具体描述
著名社会学家费孝通教授，一生行行重行行，实地调查和考察总结中国农村经济发展的各种模式，写下了诸多不朽篇章。《乡土中国》的写作经过，在后记里已经交代清楚。这里收集的是我在40年代后期，根据作者在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”一课的内容，应当时《世纪评论》之约，而写成分期连载的14篇文章。
作者简介
费孝通（1910-2005），字彝江。祖籍江苏吴江。1936年赴英留学，1938年获伦敦大学哲学博士学位，同年回国。先后任云南大学、西南联合大学、清华大学教授，清华大学社会学系主任、副教务长。1949年后历任中央民族学院教授、副院长，中央人民政府民族事务委员会副主任，中国社会科学院民族研究所副所长、社会学研究所所长，北京大学社会学系教授，曾任全国人大副委员长、全国政协副主席、民盟中央主席等职。曾获美国马林诺夫斯基纪念奖、英国皇家人类学会的赫青黎奖章、美国大英百科全书奖、日本福冈市亚洲文化大奖、菲律宾“麦格赛”社会领袖奖等桨项。主要著作有《江村经拼朱《民族与社会》、《生育制卿》、《行行重行行》等。
著名社会学家费孝通教授，一生行行重行行，实地调查和考察总结中国农村经济发展的各种模式，写下了诸多不朽篇章。本书推出的是学界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的代表作《乡土中国》、《生育制度》、《乡土重建》和《皇权与神权》四篇著作，可供社会学工作或教学、研究者参考。
学术的道路是清贫的，学术的道路同样也是艰辛的，但是真正的学者从来都是安于清贫，在艰辛的学术道路上披荆斩棘，传承人类宝贵的知识财富。费孝通先生用他的一生见证了一代学人的风范，为中国社会学的发展开辟了广阔的天地，使社会学这门外来的学科真正在中国生根、发芽、成长、壮大……本书收录的都是费老学术上的成功之作，更是使后学者领略了社会学的魅力所在，进而使社会学在中国真正做到了面向大众，为学术推广铺平道路！
目录信息
读后感
挤进堆满背篼而无从落脚的过道，辗转腾挪一番，大汗淋漓的我和朋友才闯到中巴车的最后一排座位。满满当当的车厢里，闷热的空气已然停滞，我们只得不停扇动手里的景点门票。身边传来手机播放的流行音乐，虽然其主人丝毫不羞于调到最大音量，但国产手机那微微沙哑的嘶喊在...
评分一、“差序格局”概述 第一章《乡土本色》叙述了中国社会的乡土性，概括了全书所阐述的“乡土”的概念。中国社会长期以小农经济为基础，小农经济的封闭性形成了中国较西方的个人社会所不同的熟人社会。个人社会以法治为基础，熟人社会以礼治为传统。 法治与礼治...
评分从小时候就有这样的体会，觉得中国人做点事情特别难，明明是最普通、最常见的事情，却往往搞得很复杂、很难办，像什么孩子入学、老人看病、政府机关盖章开证明之类的，家家户户都会遇到，但真要想办好的话，却一定要想方设法，找关系托熟人，了解情况、摸清门路、上下打点...
评分用户评价
《乡土中国》给我最大的感受，就是它唤醒了我对自身文化根源的自觉。我从小在城市长大，对农村的了解仅限于一些零星的印象，总觉得它离我有些遥远。但通过这本书，我才发现，无论身在何处，我们都无法真正脱离那片养育我们的土地。费孝通先生用一种近乎考古学的方法，挖掘出乡土社会最基本的构成元素，比如血缘、地缘、业缘，以及它们如何交织在一起，形成了一个稳固而又充满韧性的社会结构。他并没有将这些元素简单地视为历史遗物，而是揭示了它们在现代社会中依然存在的生命力。我反复阅读书中关于“礼”的部分，它不仅仅是外在的仪式，更是内在的规范，是维系社会秩序的无形之手。理解了“礼”，就更能理解中国人在处理人际关系时的那种含蓄和委婉，以及那些看似繁文缛节背后所蕴含的智慧。这本书让我意识到，我们并非孤立的个体，而是深深地嵌入在复杂的社会网络之中，而这个网络，很大程度上是由我们的乡土文化所塑造的。
评分这本书带来的震撼，是那种悄无声息但又深入骨髓的。我第一次接触《乡土中国》是在大学里，当时对中国的社会学还处于懵懂状态，觉得它只是一本介绍中国农村的书。然而，随着年龄的增长，阅历的增加，我越来越发现这本书的伟大之处。它不是在“写”乡土中国，而是在“解构”乡土中国。费孝通先生用一种极其细腻和理性的方式，将那些我们习以为常、甚至被认为是“天经地义”的社会现象，剥离出来，逐一审视。比如书中对“人治”与“法治”的讨论，以及乡土社会中“德”的运用，都让我对中国社会运行的逻辑有了全新的认识。它不是简单地否定现代化的进程，也不是一味地歌颂过去的传统，而是通过对传统根源的深刻理解，来反思当今社会所面临的问题。我尤其对书中关于“集体本位”的论述印象深刻，它解释了为什么在中国，个人利益往往需要服从于集体利益，以及这种集体本位是如何塑造了我们的行为模式和价值观念。读这本书，我感到一种“被看见”的惊喜，好像作者把我内心深处那些难以言说的感受，都用最恰当的语言表达了出来。
评分《乡土中国》是一本越读越有味道的书，它如同陈年的老酒，初尝时可能略显平淡，但细细品味，却能感受到其醇厚的底蕴。费孝通先生的分析，是一种“由表及里”的智慧。他从那些最平凡的社会现象入手，比如婚姻、家庭、邻里关系，然后层层剥离，直抵核心。我尤其对书中关于“信任”的探讨印象深刻。在乡土社会中，信任的建立是基于长期而频繁的互动，以及共同的价值观。这种信任，是现代社会中金钱和契约所无法替代的。它让我反思，在快节奏的现代生活中，我们是否正在失去那种最宝贵的信任？书中对“社会分工”的描述，也让我看到，即使在看似单一的乡土社会，也存在着精细化的分工，而这种分工又是如何与血缘和地缘相结合，形成独特的社会结构。这本书，对我而言，是一种“乡土启蒙”，让我重新认识了中国社会的本质，也重新认识了自己。
评分我第一次读《乡土中国》时，对它所描述的许多现象感到陌生，甚至有些难以理解。但在之后的每一次重读，都仿佛打开了一扇新的窗户，让我看到了更广阔的风景。费孝通先生的视角，是那么宏观而又微观。他既能洞察整个社会肌理的运作，又能捕捉到个体在其中微妙的心理变化。我特别喜欢书中对“中国人的逻辑”的解析，那种基于情感和关系的推理方式，与西方社会那种基于理性原则的逻辑有着显著的不同。这种差异，并非优劣之分，而是文化基因的体现。它解释了为什么在中国，很多时候“关系”比“规矩”更重要，也解释了为什么中国人总是倾向于“以和为贵”。这本书，让我能够用一种更包容、更理解的心态去审视中国社会的种种现象，也让我更加自信地面对自己作为中国人的身份。
评分《乡土中国》不是一本“教你如何做人”的书，而是一本“帮你理解自己”的书。费孝通先生的笔触，没有丝毫的批判色彩，他只是以一种客观、冷静的态度，将乡土中国展现在我们面前。我常常在想，如果不是这样一位深刻的社会学家，用这样一种深入骨髓的洞察力，我们可能永远也无法理解，为什么中国人会表现出某些特有的行为模式。书中关于“乡治”的描述，那种基于人情和道德的治理方式，虽然与现代法治社会有所不同，却蕴含着中国人对和谐社会的美好追求。它让我意识到，我们并非被动地接受传统，而是应该主动地去理解和传承那些有价值的东西。这本书，对我来说，更像是一种“精神上的回溯”，让我能够清晰地看到自己的文化源头，也让我能够更坚定地走在未来的道路上。
评分这本书，它承载着一段属于我们这个民族的集体记忆，也承载着一种超越时空的智慧。费孝通先生的文字，如同清泉般滋润着我的心灵。他没有用那些宏大的叙事，而是从最基层、最朴实的乡土社会出发，为我们揭示了中国社会运转的底层逻辑。我尤其对书中关于“社会控制”的讨论印象深刻。在乡土社会中，社会控制并非完全依靠强制力，更多的是依靠道德规范、舆论监督以及人情的约束。这种“软性”的控制方式，在现代社会依然有着它的影子。它让我反思，我们应该如何在保持社会活力的同时，也维护基本的社会秩序。这本书，对我来说，是一种“心灵的洗礼”，它让我能够更深刻地理解我们民族的文化特质，也让我能够更自信、更从容地面对未来的挑战。
评分这本书，它不仅仅是一部社会学著作，更是一部“中国人心灵史”。费孝通先生用他那双洞察世事的眼睛，捕捉到了乡土中国最细微的情感脉络和文化基因。我尤其被书中关于“从众心理”的分析所打动。在乡土社会中，个人行为往往受到群体规范的强烈制约，而这种制约，又以一种潜移默化的方式，深入到每一个中国人的骨髓里。它解释了为什么中国人似乎总是习惯于“随大流”，但同时，这种从众心理也带来了强大的社会凝聚力。这本书，让我对“集体主义”有了更深刻的理解，它并非简单的压抑个人，而是基于对群体认同的追求。读完这本书，我感到自己仿佛进行了一场深刻的自我剖析，那些曾经困惑我的中国式行为，似乎都找到了合理的解释。
评分《乡土中国》这本书，我断断续续地读了好几遍，每一次都有新的体悟。它不像那些情节跌宕起伏的小说，也没有那种引经据典、论证严密的学术著作，它更多的是一种娓娓道来的讲述，如同和一位饱经风霜的长者坐在炕头，听他回忆过往，讲那些桩桩件件，看似琐碎却又蕴含深意的故事。费孝通先生的笔触，是那么温和，但字里行间却透露出一种洞察人心的力量。他没有直接告诉你“什么是乡土中国”，而是通过描绘乡土社会中的种种现象，比如礼的运作、亲属关系的网络、地域的差异，让你自己去感受、去理解。读这本书，我常常会陷入一种沉思，想起自己小时候在农村生活的点滴，那些模糊的画面、熟悉的气味，似乎都在书里找到了归宿。它让我意识到，我们每个人，无论走到哪里，都深深地烙印着这片乡土的痕迹，我们与生俱来的那种“文化基因”是无法轻易抹去的。特别是关于“差序格局”的论述，我总觉得它不仅仅是对中国传统社会人际关系的概括，更是对我们集体心理模式的一种深刻揭示。那种以自我为中心，向外层层推开的连接方式，在现代社会中依旧随处可见，只是表现形式更加隐蔽和复杂了。
评分《乡土中国》给我的启发，是那种“润物细无声”的。费孝通先生的语言，朴实无华，但字里行间却充满了智慧的光芒。他并没有强求读者去接受某种特定的观点，而是鼓励读者去独立思考，去发现属于自己的答案。我反复阅读书中关于“社会结构”的部分，它让我看到了一个看似松散的中国社会，实际上却有着一套极其精密的内在逻辑。这种逻辑，是以血缘、地缘和人情为基础的，并且在这种基础之上，形成了一种独特的“关系网络”。这种网络，既是保护伞，也是束缚，它塑造了中国人的行为方式，也影响了中国人的价值取向。这本书，对我来说，是一种“文化重塑”，它让我能够以一种全新的视角，重新审视自己所处的社会，也重新认识了“中国人”这个身份所蕴含的深刻意义。
评分这本书，与其说是阅读，不如说是一种“对话”。费孝通先生仿佛在我的耳边低语，将那些古老而又熟悉的中国式智慧，娓娓道来。它没有华丽的辞藻，也没有故弄玄虚的理论，一切都显得那么质朴而又真诚。我印象最深的是书中对“情”的讨论，那种基于血缘和地缘的情感纽带，是如何成为乡土社会最坚固的基石。这种“情”不是现代社会中那种基于利益交换的关系，而是一种更深层次的、无法言喻的羁绊。它解释了为什么乡土中国的人们，即使相隔千里，也依然能够感受到彼此的联系；也解释了为什么家国情怀在中国人心目中占据如此重要的位置。读这本书，我常常会想起家中的长辈，他们身上那种朴实无华的品质，那种对家庭的责任感，似乎都能在这本书里找到源头。它让我更加珍视那些虽然微小却又无比珍贵的亲情和友情，也让我更加理解中国人对“根”的依恋。
评分从对老一辈的抱怨和嫌弃中走出来，从历史和传统中解脱出来。读书让我们自由，这本书又提醒了我一次。
评分横暴权力（强力） 同意权力（契约） 长老权力（教化） 时势权力（知识）
评分乡土性，是中国人共同的过去，不只是说我们的衣着、行为、言谈这些外化的东西，更是思维、意识内部的东西。具体归纳不出，待我做件什么事，想个什么问题的时候可能就能体会到。
评分看着好读，其实信息量极大，你能从中get到的东西和既往积累成正比。有些地方把我文学专业上的困惑都解答了，或说给了启发。平实而又充满洞见，学术榜样（承认吧有人写出那种"WTF am i reading"的文章未必因为深刻，就是因为脑壳有屎+文笔太差）时至今日才读，shame on me
评分乡土社会是传统社会，传统就是经验的累积，累积就是经历了自然选择淘汰不适于生存的规则后留给下一代人一套生活方式。上一代人积累起来的经验尽可用来做新人的生活指南，愈是前代生活中证明为有效的，愈值得保守。于是，每个人没出生前，就已有人替他准备好方式方法去应付人生路上所可能发生的问题了。乡土社会的结构能答复人们生活的需要，就是一个最容易安定的社会。儒家所注重的“孝”道，其实是维持社会安定的手段，孝的解释是“无违”，承认长幼有序与血缘关系，这促生了长老权力，长老权力建立在教化作用之上，教化无知变为有知。乡土社会是亚普罗式的，即人只要接受一个完善被验证过的秩序并安于其位维持它就能生活。而现代社会是浮士德式的，它把人生看成无尽的创造过程，生命在创造中克服阻碍而有意义，因此不断的变是现代文化生命的主脉。
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