伊斯蘭教曆史上的英雄薩拉丁（1138—1193），父親是庫爾德人。他的父親艾尤蔔早年從第比利斯（今格魯吉亞）舉傢遷到今伊拉剋北部的提剋裏特，受塞爾柱蘇丹馬立剋沙之封，成為當地的統治者。1138年，艾尤蔔被解職，被迫投奔摩蘇爾的贊吉王朝。這一年，他的兒子尤素福在提剋裏特誕生。他為兒子取瞭“薩拉丁”的名字。

8歲的時候，薩拉丁跟著父親來到瞭大馬士革，在那裏度過瞭青少年時代。動蕩的生活促使薩拉丁變得少年老成。

贊吉王朝牢牢地控製著伊拉剋北部和敘利亞，它最主要的敵人是控製著巴勒斯坦沿海地區的基督教十字軍和以埃及為中心、奉什葉派為國教的法蒂瑪王朝。年輕的薩拉丁立誌要在埃及恢復遜尼派的統治，以及推進對十字軍的聖戰。26歲時，他受贊吉王朝蘇丹的派遣，跟隨自己的叔父施爾科齣徵埃及。盡管將近3年的徵戰以失敗告終，但他第一次在戰場上得到瞭鍛煉。

1168年，十字軍耶路撒冷國王阿馬利剋率兵進攻埃及。應埃及的請求，贊吉王朝派施爾科和薩拉丁叔侄馳援。1169年1月，獲勝的施爾科被法蒂瑪王朝哈裏發阿迪德任命為宰相。兩個月後，施爾科暴斃身亡，他所率領的敘利亞軍隊陷入爭吵之中。阿迪德選擇薩拉丁繼任宰相。 薩拉丁畫像

1171年，薩拉丁在埃及站穩腳跟，開始籌劃改變埃及什葉派占主導的局麵。他將什葉派的法官換成遜尼派，清除埃及本地的將領。9月10日，他在開羅的清真寺裏開始以阿拉伯帝國第二王朝哈裏發阿拔斯的名義講道。第二天，他在開羅舉行瞭盛大的閱兵，共有147個方陣接受檢閱。史書記載：“看過的人都認為，沒有一個伊斯蘭的國王擁有可與之匹敵的軍隊。”兩天後，法蒂瑪王朝的末代哈裏發阿迪德病逝，法蒂瑪王朝就此終結。

此時的薩拉丁仍然保持著贊吉王朝附庸的地位。1174年春，他的宗主努爾丁派人到埃及清查賬目、收繳貢賦。薩拉丁嚮努爾丁的使節齣示瞭整個軍政機構的詳細賬目，錶示維持這樣一個機構需要大量的金錢，因此無法嚮努爾丁繳納貢賦。惱怒的努爾丁準備對薩拉丁發起進攻，卻突發急病去世。薩拉丁擺脫瞭宗主的陰影，並取而代之，成為抗擊十字軍的領袖。

喬治·宰丹(Jurji Zaydan，1861～1914)

黎巴嫩穆斯林文學傢、曆史學傢。生於貝魯特。青年時在貝魯特一所大學學習醫學，後改學希伯來語和古敘利亞語。他博學多纔，通曉伊斯蘭教義、曆史、文學和語言學。曾創辦《時光報》。後移居埃及開羅，從事新聞和齣版工作，並緻力文學創作和伊斯蘭文化研究。1892年創辦科學與文學的綜閤性月刊《新月》雜誌。他創作瞭不少取材於伊斯蘭教曆史及故事的長篇小說，以《伽薩尼姑娘》、《古萊什少女》、《埃及女郎艾爾瑪努賽》、《齋月十七》、《薩拉丁》等最為著名。他編有《阿拉伯文學史》(4捲)，是一部有廣泛影響的著作，被選為大學教科書。他還著有《伊斯蘭文明史》(5捲)，是一部史料翔實、觀點新穎的伊斯蘭文化史的專著，被譯成多種文字齣版。其他著作還有《阿拉伯語詞匯與語言哲學》等。《古萊什少女》、《齋月十七》及《薩拉丁》已被譯成中文齣版。