穿越意识形态终结的幻象

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出版者:中国社科
作者:梁建新
出品人:
页数:241
译者:
出版时间:2008-7
价格:30.00元
装帧:
isbn号码:9787500470892
丛书系列:
图书标签:
  • 文艺
  • 政治学
  • 意识形态
  • 后现代主义
  • 解构
  • 政治哲学
  • 文化批判
  • 社会理论
  • 历史哲学
  • 虚无主义
  • 现代性
  • 乌托邦
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具体描述

《穿越意识形态终结的幻象:西方意识形态终结论思潮评析》在唯物史观的整体理论视野里,科学提炼和概括了马克思、恩格斯的意识形态终结思想,比较了与西方意识形态终结论的异同,整体勾勒了西方意识形态终结论思潮的基本谱系,深入挖掘了这一思潮产生和蔓延的政治动机、经济基础、文化动力等现实根源,在此基础上,对于这一思潮的理论共性、理论误区、现实困境、消极影响、有益启迪等问题做出了实事求是的观照与分析,并对“意识形态是否已经终结”这一问题作出了简明的回答。最后,立足于中国改革开放和参与全球化进程的实际,探讨了中国应对意识形态终结论的基本路径。

《意识的迷宫:重塑认知与现实的边界》 在纷繁复杂的信息洪流中,我们无时无刻不被各种观点、理论和叙事所裹挟。它们塑造着我们的认知,定义着我们对世界的理解,甚至潜移默化地影响着我们的行为模式。然而,当我们深入审视这些构建我们现实框架的基石时,却不难发现其中潜藏的诸多幻象与误导。这些幻象并非来自外部的阴谋,更多的是源于我们自身认知机制的局限,以及社会文化环境的无形塑造。 《意识的迷宫:重塑认知与现实的边界》是一次对我们固有思维模式的深刻剖析和挑战。本书并非直接论述任何特定的意识形态的兴衰,而是聚焦于“意识”本身作为一种能力和体验,在何种程度上受到外在因素的影响,以及我们如何才能摆脱那些束缚我们思想的无形枷锁。它旨在为读者提供一个全新的视角,去审视那些我们习以为常的信念和观念,并引导我们踏上一条探索真实自我与理解真实世界的路径。 本书的写作并非基于对某种“终结”的预设,而是着眼于“重塑”的可能性。我们生活在一个信息爆炸的时代,但同时也是一个充斥着模糊不清、甚至相互矛盾的观点的时代。在这种环境下,保持清醒的头脑,辨别真伪,构建有力的个人认知体系,变得尤为重要。本书的核心关注点在于,我们如何能够更有效地学习,如何能够跳出固有的思维定势,如何能够发展出更具弹性和适应性的认知能力,以应对快速变化的外部世界。 在探索“意识的迷宫”时,我们将深入剖析以下几个关键领域: 第一部分:认知的基石与陷阱 感知与解读的微妙平衡: 我们如何通过感官接收信息,又如何在大脑中将其转化为有意义的认知。理解这一过程的内在机制,以及它可能出现的偏差,例如选择性注意、确认偏误等,是识破幻象的第一步。 语言与概念的塑造力量: 语言不仅仅是沟通的工具,更是构建我们思维框架的关键。不同的词汇、概念系统如何影响我们对事物的理解和分类,以及我们如何被预设的语言结构所引导。 记忆的建构性与失真: 记忆并非简单的信息存储,而是一个动态的重构过程。了解记忆的易变性,以及它如何受到情绪、经历和后续信息的影响,有助于我们审视那些被我们奉为“事实”的过去。 第二部分:思维模式的潜流与觉醒 类比与隐喻的思维游戏: 我们经常使用类比和隐喻来理解抽象概念,但这些工具也可能将我们引入歧途,将特定语境下的类比误认为普适的真理。 信念体系的形成与固化: 我们的信念是如何形成的?一旦形成,它们又为何如此难以改变?本书将探讨信念体系的心理学基础,以及如何审慎地审视和调整我们自己的信念。 元认知:反思性意识的培养: “思考如何思考”是走出迷宫的关键。本书将介绍元认知的重要概念,以及如何通过主动的反思、质疑和评估来提升我们的思维质量。 第三部分:重塑现实的边界 跨越学科的认知整合: 认识到单一学科的局限性,学习如何从不同领域汲取养分,构建一个更全面、更立体的知识体系。 批判性思维的实践指南: 从信息来源的可靠性分析,到论证结构的评估,本书将提供一套实用的批判性思维工具,帮助读者在信息洪流中保持警觉。 开放性与适应性思维的养成: 在快速变化的世界中,僵化的思维只会导致落后。本书将鼓励读者培养对新思想、新观点的开放态度,以及在面对挑战时灵活调整认知策略的能力。 情境化理解与情商的融合: 认识到脱离情境的判断往往是片面的。将认知能力与情感智慧相结合,理解情境对认知的影响,从而做出更明智的决策。 《意识的迷宫:重塑认知与现实的边界》并非提供一个现成的答案,而是一个邀请——邀请读者踏上一段自我发现和认知解放的旅程。它不属于任何特定的哲学流派,也不依附于任何特定的社会运动。它只是希望通过对意识运作机制的细致考察,帮助每一位读者擦亮自己的“内视镜”,看清那些遮蔽真实世界的雾霭,最终能够以更加清晰、更加自主的意识,去理解和塑造属于自己的现实。 这是一本关于如何“看”的书,关于如何“想”的书,更是一本关于如何“成为”的书。在意识的迷宫中,与其寻找一条通往“终结”的出口,不如学会如何在这里自由地探索,并最终重塑我们与现实的连接。

作者简介

梁建新,1971年11月生,湖南安化人,1993年毕业于湖南师范大学,获历史学学士学位;2002年毕业于华中师范大学,获法学硕士学位;2006年毕业于华中师范大学.获法学博士学位。曾任教于湖南城市学院、东南大学,现为长沙理工大学文法学院副教授、硕士研究生导师。主要从事马克思主义理论、思想政治教育、意识形态与当代社会思潮研究。迄今为止,主持和参与省部级科研项目3项.独立撰写著作1部,参与撰写著作2部,发表论文30余篇。

目录信息

序前言第一章 导论 第一节 问题的缘起与研究意义乃 一、问题的缘起乃 二、研究的意义 第二节 国内外关于“意识形态终结”的争论及研究现状述评 一、西方学者围绕“意识形态终结”展开的理论论争 二、中国学者对西方意识形态终结论的研究及其不足 三、若干需要深入研究的课题 第三节 本书研究的思维路径、逻辑结构与研究方法 一、思维路径 二、逻辑结构 三、研究方法第二章 马克思、恩格斯意识形态终结思想的科学内涵 第一节 马克思、恩格斯意识形态终结思想的提出 第二节 唯物史观:马克思、恩格斯意识形态终结思想的整体理论视野 一、思想世界与现实世界关系的逻辑定位为终结意识形态提供了唯一正确的思维方式 二、革命的实践是促使意识形态终结的最有力的杠杆 三、意识形态的终结遵循两条规律,体现为三种状态 第三节 马克思、恩格斯意识形态理论所蕴涵的意识形态终结思想 一、意识形态终结是马克思、恩格斯意识形态理论的基本思维取向 二、在实践基础上坚持科学性与革命性的统一是意识形态终结的总道路 三、马克思、恩格斯的意识形态概念蕴涵着意识形态终结的含义、层次与条件 四、意识形态神话终结的过程就是人类社会历史进步的过程第三章 西方意识形态终结论思潮的基本谱系 第一节 西方意识形态终结论思潮演进的三条逻辑路线 一、反马克思主义 二、科学主义 三、非理性主义 第二节 西方意识形态终结论思潮演进的历史轨迹 一、理论孕育期 二、理论探索期 三、思潮形成期 四、思潮复兴期 第三节 西方意识形态终结论思潮的基本特征 一、阶级性 二、开放性 三、实践性 四、导向性 五、复杂性第四章 西方意识形态终结论思潮的现实根源 第一节 资本主义政治的新变化是西方意识形态终结论思潮兴起的重要原因 一、时代主题的转换 二、社会主义与资本主义两大力量的消长 三、西方发达国家国内政治状况的演变 第二节 资本主义经济的新变化是意识形态终结论思潮产生的物质基础 一、20世纪资本主义与社会主义推行的经济改革 二、第二次世界大战后经济全球化进程的强势推进 三、第二次世界大战后科学技术的进步及其在经济增长中作用的提升 第三节 资本主义文化的新变化是西方意识形态终结论思潮产生的直接动力 一、后现代主义文化思潮提供的话语平台与思维启迪 二、20世纪西方理性主义文化精神衰竭的深层动因 三、全球化语境下西方文化帝国主义的扩张战略产生的现实需求第五章 批判与甄别:西方意识形态终结论思潮评析 第一节 西方意识形态终结论思潮的一般本质 一、哲学基础:资产阶级唯心史观的现实表征 二、政治倾向:冷战思维支配下资本主义向社会主义意识形态进攻的表现 三、价值取向:西方中心主义价值观的思维再现 四、文化心理:西方文化上的盲目乐观主义和霸权主义相结合的混合物 第二节 西方意识形态终结思潮的理论误区 一、误区之一:理性的衰落必然导致意识形态的终结 二、误区之二:意识形态与科学是根本对立的 三、误区之三:马克思主义等于意识形态 第三节 西方意识形态终结论思潮的现实困境 一、资本主义与社会主义的相互借鉴是否意味着意识形态的终结 二、“公共知识分子”能否成为意识形态终结的现实佐证 三、西方自由民主制度是否构成人类社会意识形态进化的终点 四、西方社会存在某些“政治共识”是否意味着意识形态的终结 五、文明冲突的时代凸显是否意味着意识形态冲突的终结 六、全球化进程的强势推进是否会导致意识形态的终结 第四节 西方意识形态终结论思潮的有益启示 第五节 简短的结论第六章 问题与对策:中国面对意识形态终结论思潮的理性回应 第一节 西方意识形态终结论思潮在中国泛滥的双重背景 一、国内小气候 二、国际大气候 第二节 西方意识形态终结论思潮在中国的典型话语及其批判 一、经济理论话语 二、政治理论话语 三、思想文化话语 第三节 中国应对西方意识形态终结论思潮的路径选择 一、立足世界与中国两个大局,认清当前意识形态存在与斗争的客观现实 二、树立马克思主义的意识形态观 三、不断开拓马克思主义理论发展的新境界,改善维护马克思主义在意识形态领域指导地位的手段与方法,增强社会主义意识形态的亲和力、感召力和竞争力 四、坚持以经济建设为中心,不断解放和发展生产力,加强以马克思主义为指导的社会主义意识形态的物质技术基础 五、在国际交往中,以国家利益为最高利益,分清轻重缓急,在意识形态问题上立场坚定,头脑清醒,有所为有所不为 六、加强社会主义市场经济条件下意识形态的社会管理,积极引导非主流意识形态,坚决抵制反主流意识形态参考文献后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《穿越意识形态终结的幻象》这本书,给我带来的最深刻感受,是一种智识上的“解放”。我一直对社会中的某些现象感到困惑,那些看似合理却又让人感到不适的逻辑,那些被广泛接受却又缺乏深刻根基的观念,都让我试图去寻找更深层次的解释。而这本书,恰恰为我提供了这样一种可能性。作者并没有直接否定任何一种具体的意识形态,而是深入剖析了“意识形态”本身是如何运作,如何形成,以及如何让我们陷入某种“幻象”。我尤其对书中关于“幻象”的构建过程的分析感到震撼,它揭示了意识形态如何通过语言、符号、叙事等方式,悄无声息地渗透到我们的日常生活中,并塑造我们的认知和行为。这种“穿越”的体验,让我意识到,我们并非是完全自由的选择者,我们的选择,在很大程度上,受到意识形态的引导和限定。然而,作者也并非悲观主义者,他指出了“终结”的可能性,一种通过深刻的自我审视和批判性思维来实现的超越。我感到一种前所未有的清醒,仿佛从沉睡中苏醒,看到了一个更为真实和复杂的世界。这种清醒,既带来了些许的失落,因为曾经坚信的某些东西可能不再牢固,但也带来了更深的自由感,因为我意识到,我们并非是被命运所束缚,而是可以主动地去改变我们对现实的认知。

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这本书给我带来的冲击,与其说是思想上的启迪,不如说是一种认知模式的重塑。我一直以为自己对这个世界的理解已经相当深刻,也对各种社会思潮有着一定的认知,但《穿越意识形态终结的幻象》让我意识到,我所依赖的那些认知工具,很可能本身就受到了意识形态的深刻影响。作者并没有直接灌输某种新的思想体系,而是通过一种“解构”的方式,引导读者去审视那些我们习以为常的思维定势。他对于“意识形态”的定义,超越了传统的政治和经济范畴,将其延展到了文化、艺术、甚至日常生活的方方面面。我开始反思,那些我一直坚信不疑的价值观念,那些我深恶痛绝的社会现象,是否都只是特定意识形态下的产物?书中的一些论述,尤其是在分析现代社会中个体自由与集体意志之间的张力时,让我产生了强烈的共鸣。我曾无数次在现实生活中感受到这种矛盾,却找不到清晰的语言去表达,而作者则以其独到的视角,将这些模糊的感受具象化,并将其置于一个更广阔的理论框架下进行考察。这种阅读体验,既有挑战性,又充满了启发性。我不再仅仅是被动地接受信息,而是主动地去质疑、去思考、去构建自己的理解。这本书就像一位严谨的导师,它不会直接告诉你答案,而是教会你如何去提问,如何去寻找属于自己的答案。这种“穿越”的体验,让我更加警惕那些看似“普适”的真理,也让我更加珍视独立思考的能力。

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读完《穿越意识形态终结的幻象》,我脑海中充斥着各种各样的想法,仿佛一夜之间,我过去的许多认知都被颠覆了,又像是被打开了一扇通往全新视野的大门。作者对于“终结”一词的运用,并非是一种宣告式的结论,而更像是一种探索的起点。他并没有断言意识形态已经消失,而是指出了我们如何在这种“幻象”中穿行,以及如何去超越它。我尤其欣赏书中对于“幻象”本身的分析,它并非虚无缥缈的存在,而是根植于我们共同的语言、文化和历史叙事之中。我开始意识到,我们所理解的“现实”,很多时候是由这些无形的意识形态构建而成的,我们以为自己是自由的,但实际上,我们的选择和判断,可能早已被这些框架所限定。书中的例子,从古老的哲学思辨,到现代的社会运动,都展现了意识形态的强大力量,以及人们如何在这种力量的影响下,或沉沦,或反抗。我感到一种前所未有的清醒,仿佛剥去了层层伪装,看到了事物更本质的一面。这种清醒,既带来了些许的失落,因为曾经坚信的某些东西可能不再牢固,但也带来了更深的自由感,因为我意识到,我们并非被命运所束缚,而是可以主动地去改变我们对现实的认知。这种“穿越”的体验,让我对未来的探索充满了期待,也让我更加珍惜那些能够引发深刻思考的作品。

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这本书的出现,对我而言,不仅仅是一次阅读的体验,更像是一次心灵的洗礼。在阅读《穿越意识形态终结的幻象》之前,我对于意识形态的理解,大多停留在比较浅显的层面,认为它不过是某些群体为了维护自身利益而制造的宣传工具。然而,这本书却以一种更为深刻和系统的方式,揭示了意识形态的复杂性和其对人类个体及社会产生的深远影响。我尤其对书中关于“幻象”的论述感到震撼。作者并没有将意识形态简单地定义为“虚假”,而是将其视为一种“建构”,一种通过符号、语言、叙事等多种方式,将某种特定的世界观强加于个体,并使其内化的过程。这种“幻象”具有强大的生命力,它能够让人们在不知不觉中,接受并捍卫它,甚至将其视为自身的信念和价值。而“穿越”的概念,在我看来,并非是一种简单的抛弃或否定,而是一种更为精进的理解和审视。它要求我们跳出原有的思维框架,去审视意识形态的运作机制,去辨识那些被遮蔽的真相。我感到一种前所未有的清醒,仿佛从沉睡中苏醒,看到了一个更为真实和复杂的世界。这种清醒,既带来了些许的失落,因为曾经坚信的某些东西可能不再牢固,但也带来了更深的自由感,因为我意识到,我们并非是被命运所束缚,而是可以主动地去改变我们对现实的认知。

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《穿越意识形态终结的幻象》这本书,在我看来,是一次对人类思维边界的深刻探索。作者以其宏大的视野和深刻的洞察力,带领读者穿越了那些被我们习以为常,却又充满了迷雾的意识形态边界。我曾以为,意识形态不过是存在于书本或政治辩论中的抽象概念,但作者却将其还原到了我们日常生活的方方面面,揭示了它如何无形地塑造着我们的思想、情感和行为。我尤其对书中对于“幻象”的剖析感到震撼。它并不是简单的欺骗或谎言,而是一种更加复杂的存在,它通过构建一种看似合理且令人舒适的叙事,让我们深陷其中。这种“穿越”的体验,让我对过往的一些经历和认知产生了全新的理解。我开始意识到,那些曾经让我困惑不解的社会现象,很多都与特定的意识形态有着千丝万缕的联系。然而,作者并非只是停留在批判层面,他更重要的是指出了“终结”的可能性,一种通过深刻的反思和自我觉醒来实现的超越。这种“穿越”,并非是逃离现实,而是更加清醒地面对现实,并从中获得真正的自由。

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这本书给我的感觉,就像是漫步在一片古老的遗迹中,每一块砖石,每一处断壁残垣,都诉说着一段被遗忘的故事,而作者则是一位敏锐的考古学家,他不仅能辨识这些遗迹的年代和意义,更能从中解读出隐藏在时间和尘埃之下的,关于人类思想演变的脉络。我一直在思考,在当今信息爆炸的时代,我们如何才能真正理解世界的运作方式,而《穿越意识形态终结的幻象》恰恰提供了一个极具价值的视角。它没有提供速成的答案,而是引导我们去审视那些我们习以为常的“常识”,去质疑那些看似无可辩驳的“真理”。作者的语言风格,时而沉静深邃,时而又充满了洞察力,仿佛一股清泉,涤荡了我内心深处的浮躁。我尤其喜欢书中对于“终结”概念的处理,它不是一种绝望的宣告,而是一种超越的邀请。我曾一度认为,意识形态的根深蒂固,让个体很难真正摆脱其影响,但作者却在书中展现了一种可能性,一种通过深刻理解和审视,来实现“穿越”的可能性。这种感觉,既令人振奋,又让人深思。我常常会在阅读过程中,停下来,回顾自己过往的经历和思考,试图用书中的理论去对照和理解。这种自我反思的过程,本身就是一种巨大的收获。

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这本书在我阅读过的同类题材中,显得尤为独特和深刻。它没有落入窠臼,而是以一种全新的视角,审视了意识形态的本质和运作方式。《穿越意识形态终结的幻象》所带来的,并非是简单的信息增量,而是一种思维方式的颠覆。我曾以为,意识形态不过是某些政治或经济体系的附属品,但作者却将其提升到了一个更为根本的层面,将其视为一种构建我们感知世界的基本框架。我特别欣赏书中对于“幻象”的细腻描绘,它让我们意识到,我们所认为的“现实”,很多时候并非是客观存在的,而是被意识形态所过滤和重塑的。这种认知上的冲击,让我对过去的一些信念产生了动摇,也让我对未来如何去理解世界有了新的思考。作者的文字,充满了力量和智慧,他引导我们去质疑那些被我们奉为圭臬的“真理”,去审视那些看似坚不可摧的“现实”。这种“穿越”的过程,并不总是舒适的,它伴随着对自身认知的挑战,但正是这种挑战,才让我们有机会获得真正的自由。我常常在阅读时,感觉自己如同置身于一个巨大的迷宫,而作者则像是一位引路人,他并没有直接指出出口,而是教会我如何识别迷宫的墙壁,如何找到通往更广阔世界的路径。

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《穿越意识形态终结的幻象》这本书,与其说是一本读物,不如说是一次智识上的探险。我带着好奇和些许的困惑,踏入了作者构建的思维空间,而当我走出时,我感觉自己已经不再是之前的我了。作者并没有直接给出“答案”,而是提供了一套精密的“工具”,帮助我们去解构我们所身处的环境。我对于书中关于“幻象”的论述尤其印象深刻,它并没有将意识形态简单地视为一种谎言或欺骗,而是将其视为一种构建现实的“机制”。我们之所以会沉溺其中,是因为它提供了我们理解世界的一种方式,一种让我们感到安全和有序的方式。但作者也揭示了,这种安全和有序,往往是以牺牲我们真正的自由和独立思考为代价的。我曾在生活中感受到过某种无形的约束,那种“身在局中而不自知”的困境,而这本书,则让我看到了突破这种困境的希望。作者的论述,逻辑严谨,层层递进,让人在不知不觉中,被带入到一种深刻的思考之中。我常常会因为书中某个精妙的比喻或深刻的洞察而拍案叫绝,也常常因为某个直击人心的论断而陷入沉思。这种“穿越”的体验,并非是轻松的逃离,而是伴随着清醒的痛苦和深刻的觉悟。

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这本书给我带来的,是一种对“现实”本身的深刻反思。我一直认为,我所看到的世界,就是真实存在的世界,但《穿越意识形态终结的幻象》这本书,却让我开始质疑这个基本的前提。作者以一种极具说服力的方式,揭示了意识形态如何巧妙地构建起我们对现实的感知,并让我们沉溺其中,难以自拔。我尤其对书中对于“幻象”的定义和分析感到着迷。它并非是虚无缥缈的,而是根植于我们的语言、文化、历史,以及我们所处的社会结构之中。这种“幻象”具有强大的力量,它能够统一我们的思想,规范我们的行为,甚至让我们为之奋斗,为之牺牲。我曾一度感到,个体在强大的意识形态面前,显得如此渺小和无力。然而,作者的“穿越”理论,却为我们指明了一条出路。他并非鼓吹彻底的虚无主义,而是倡导一种清醒的审视,一种对意识形态运作机制的深刻理解,从而实现对它的超越。这种阅读体验,既带来了智识上的挑战,也带来了深刻的启迪。我开始更加警惕那些看似“普遍真理”的论调,也更加珍视独立思考和批判性精神。

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这本书的出现,仿佛是一道突然划破沉寂夜空的闪电,照亮了我一直以来在意识形态迷雾中摸索前行的道路。起初,我只是被它那极富冲击力的书名所吸引,《穿越意识形态终结的幻象》,这几个字本身就蕴含着一种强烈的反思和解构意味,让我忍不住想一探究竟。然而,当我真正沉浸其中时,我发现它远不止于此。作者以一种近乎考古学的严谨,又带着哲学家般的深刻洞察,一层层剥离了那些被我们习以为常、甚至奉为圭臬的意识形态的层层外衣。我尤其对书中对于“幻象”的定义和分析感到震撼,它不仅仅是在批判某个具体的意识形态,而是直指意识形态本身是如何运作,如何塑造我们的认知,如何让我们沉溺于一种虚假的实在感中。读到某些章节,我甚至会停下来,反复咀嚼作者提出的观点,因为它们直击我内心深处,让我对过往的认知产生了动摇。书中对历史案例的引用,对社会现象的剖析,都显得那么恰如其分,仿佛是为作者的理论提供了最生动的注脚。我常常会联想到自身经历中的一些困惑,那些曾经让我绞尽脑汁也无法解释的社会事件,在作者的笔下,似乎找到了一个更为宏大而清晰的解释框架。这种茅塞顿开的感觉,是一种久违的智识上的喜悦,也是一种对世界理解的深化。它让我意识到,我们所处的现实,很多时候并非是客观存在的,而是被无形的力量所构建和塑造的。这种“穿越”的体验,并非是轻松的逃离,而是一种更加清醒的面对,一种对自身和社会的深度审视。

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