具體描述
讀後感
第三批是对儒家八派的批判。所谓“儒家八派”是指按照《韩非子》对儒家思想的划分：子张、子思、颜氏、孟氏、漆雕氏、仲良氏、孙氏和乐正氏之儒共八派。郭沫若先生选择这样的分类展开对儒家思想的批判，我以为一方面是这种划分方法有典可考，便于利用古人已有成果进行深入查证...
評分郭院长的《十批判书》，是对既往自身历史考古学的学术总结，也是一次新历史观的起点，在时代的洪流中，在推翻买办统治、实现人的解放的大旋律下，作者毅然选在站在历史和最广大人民的一边，与千千万万科学家、文学家、艺术家一道，迎接着新的辉煌。 虽然，时过境迁，再伟大的人...
評分《十批判书》是郭沫若先生在上世纪四十年代对先秦史料、思想所做研究的一个学术总结。该书于1945年在重庆首版。我们现在看到的这个版本是在1950年二月修订后，于1995年再版的。至于期间为什么间隔了这么许久才出版，大概全是托了太祖一句“十批不是好文章”的福吧。客观地说，...
評分郭院长的《十批判书》，是对既往自身历史考古学的学术总结，也是一次新历史观的起点，在时代的洪流中，在推翻买办统治、实现人的解放的大旋律下，作者毅然选在站在历史和最广大人民的一边，与千千万万科学家、文学家、艺术家一道，迎接着新的辉煌。 虽然，时过境迁，再伟大的人...
評分对道家、儒家、法家等历史记录，进行考究 道德经不是老子的作品，而是关尹对老子的阐释 关尹不叫尹喜，因关令尹喜曰，后人误传 孔子后分儒家八派，八派外子夏传法家 和管锥有些神似之处，都广引而论辩，最后得出令人信服的结论。 管锥更重论辩，此书更重结论
用戶評價
韓非子那段說的貌似有點道理，中國尊人不尊製度，從韓非子和秦就開始瞭。以後自己去看看韓非子原文，印證一下。
评分韓非子那段說的貌似有點道理，中國尊人不尊製度，從韓非子和秦就開始瞭。以後自己去看看韓非子原文，印證一下。
评分韓非子那段說的貌似有點道理，中國尊人不尊製度，從韓非子和秦就開始瞭。以後自己去看看韓非子原文，印證一下。
评分韓非子那段說的貌似有點道理，中國尊人不尊製度，從韓非子和秦就開始瞭。以後自己去看看韓非子原文，印證一下。
评分韓非子那段說的貌似有點道理，中國尊人不尊製度，從韓非子和秦就開始瞭。以後自己去看看韓非子原文，印證一下。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有