陈澧集(全六册)

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出版者:上海古籍出版社
作者:陈澧
出品人:
页数:3906 页
译者:
出版时间:2008
价格:380.00元
装帧:精装
isbn号码:9787532548644
丛书系列:清代学者文集丛刊
图书标签:
  • 陳澧
  • 学术史
  • 陈澧
  • 经学
  • 音韵学
  • 清代
  • 思想史
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具体描述

第一册

东塾集

东塾集外文

陈东塾先生遗诗 东塾先生遗诗辑补

忆江南馆 忆江南馆词补录

读诗日录

白石词评

第二册

东塾读书记

东塾读书论学札记

东塾杂俎

默记 学思自记 学思录序目

第三册

切韵考 切韵考外篇(附录)

第四册

说文声表

第五册

老子注

公孙龙子注

孝经纪事

汉儒通义

汉书地理志水道图说(附考正德清胡氏禹贡图)

水经注西南诸水考

申范

毛本梁书校义

朱子语类日钞

肇庆府修志章程

学海堂志

学校贡举私议

三统术详说

弧三角平视法

第六册

声律通考

琴律谱

摹印述

字体辨误(附引书法)

陈氏家谱

东塾先生年谱简编

《宋代文人政治与文化研究》 作者: 李明德 出版社: 华东师范大学出版社 出版时间: 2018年11月 ISBN: 978-7-5675-8172-5 --- 内容简介 《宋代文人政治与文化研究》是一部深度剖析宋代社会核心议题的学术专著。本书聚焦于宋代独特的“文人政治”生态,将其置于宋代文化与制度的宏大背景下进行考察,力图揭示这一历史时期的复杂性与深刻内涵。全书共分为五个主要部分,层层递进,全面展现了宋代文人阶层如何通过其文化修养、士大夫精神以及制度设计,重塑了王朝的政治格局、社会风貌乃至思想文化面貌。 第一部分:宋代政治结构的变迁与文人集团的崛起 本部分着重探讨宋代中央集权制度的演进如何为文人政治的登场提供了制度基础。与唐代相比,宋代通过重文抑武的国策,极大地提升了士大夫在国家治理中的地位。作者详细梳理了宋太祖至宋神宗时期,中央机构的改革,特别是枢密院、三司和御史台等机构的职权变化,如何逐步架空武将集团的权力,将决策权更多地集中于文官系统手中。 研究特别关注了“外朝”与“内朝”的权力动态。在宋代,皇帝与核心幕僚之间的关系构成了政治运作的核心。本书通过对范仲淹、王安石、司马光等核心人物的政治生涯分析,揭示了文人集团内部的分化与合流,以及他们在面对朝廷重大议题时,如何利用其文化资本和道德声望,试图影响甚至主导国家政策。例如,对“冗官冗兵”问题的不同解决方案,便体现了不同文人集团在儒家理想与现实政治之间的权衡与挣扎。 第二部分:儒学复兴与士大夫精神的塑造 宋代是中国哲学史上的关键转折点,程朱理学的兴起不仅是学术上的革新,更是士大夫精神内核的重塑。本书深入分析了周敦颐、二程、朱熹等人如何将“格物致知”、“存天理,灭人欲”等观念系统化,并将其转化为士大夫阶层的自我期许与社会责任感。 作者认为,宋代理学为文人政治提供了坚实的思想支撑。士大夫不再仅仅是执行皇权工具,而是被期望成为道德的楷模和政治的引领者。这种精神上的自我要求,体现在他们对“名节”的极度看重,以及对腐败和不公的零容忍态度上。然而,这种高标准的自我约束,也常常导致文人集团内部的道德洁癖和党争的白热化。本书通过对“党锢之祸”的重新解读,阐明了道德理想与政治现实的张力。 第三部分:文化作为政治资本:科举制度的深度影响 科举制度在宋代达到了前所未有的成熟和重要性。本书详细考察了宋代科举考试内容、流程以及录取标准的演变,特别是对“糊名誊录制”等防弊措施的实施,旨在保证选拔的相对公平性。 文化能力成为进入权力核心的唯一合法途径,这深刻地改变了社会结构。大量的底层优秀人才得以进入官僚队伍,但也形成了一个庞大而相对固化的士大夫阶层。本书探讨了科举制度如何将“读书做官”塑造成社会的主流价值,以及这种价值导向对文学、史学、艺术等其他文化领域产生的巨大虹吸效应。文人之间的竞争,不再仅仅是军事或经济上的,而是知识、学问和文章的较量,使得文化批评和史学叙事也带上了强烈的政治色彩。 第四部分:文人艺术:日常与政治的交融 宋代的艺术成就,尤其是山水画、词和书法,被本书视为文人政治的“副产品”与“精神寄托”。在政治高压和党争不断的背景下,许多官员选择退居山林或寄情于雅集,将个人情感、政治抱负和哲学思考融入艺术创作之中。 研究细致分析了苏轼、米芾等人的创作心态。苏轼的诗词中蕴含的旷达与悲凉,既是对仕途坎坷的写照,也是对儒家“达则兼济天下,穷则独善其身”的实践。山水画中的“可行、可望、可游、可居”的理想境界,实则是士大夫对理想政治环境的投射。这种将个人修养、政治理想与艺术审美高度统一的现象,是宋代文人政治文化的独特标志。 第五部分:文人政治的局限性与历史遗产 本书的结论部分,对宋代文人政治的成败进行了辩证的总结。宋代文人政治的成功在于其在维护社会稳定、推动经济发展(如商业革命)和提升文化素养方面取得了显著成就。然而,其内在的局限性也十分明显:对武力的长期轻视导致边防的脆弱;文人集团内部的派系倾轧导致政策的反复无常和效率低下;以及对“天理”的过分执着,有时阻碍了对实际问题的灵活应对。 最终,作者认为,宋代文人政治留下了一个复杂而深刻的历史遗产:它确立了中国传统社会中知识分子参与政治的典范和模式,同时也警示后人,理想主义的政治实践必须审慎地平衡道德诉求与现实操作的难度。这部著作不仅是研究宋史的必备参考书,也是理解中国古代知识分子群体命运轨迹的重要窗口。 --- 本书特色: 宏大叙事与微观考证相结合: 既有对制度变迁的整体把握,又有对关键人物思想文本的精细解读。 跨学科视角: 综合运用政治学、社会学、思想史和艺术史的理论工具,构建了多维度的研究框架。 史料扎实可靠: 广泛征引了《宋史》、《宋会要辑稿》以及多位名臣的奏议和文集,确保了论证的严谨性。 论点鲜明: 明确提出“文化资本化”是理解宋代政治的核心逻辑。

作者简介

陈澧,字兰甫,生于嘉庆十五年(1810),卒于光绪八年(1882),广东番禺人,世称东塾先生,是清代学术在干、嘉繁盛后转向衰微的过渡人物。陈澧的治学态度、方法和治学精神是值得注意的。当道咸之际,干嘉朴学已走下坡路,朴学的某些弊病已经显露无遗。其人学问淹通,行又醇挚,身历鸦片战争、太平天国之乱,家计不给,而读书晏如也。曾先后为学海堂学长、菊坡精舍山长,与诸生讲论文艺,勉以笃行立品”,“十年如一日”。《陈澧集》分六册,除《东塾集》、《东塾集外文》、《东塾遗诗》、还收录其存世的全部著作,如《东塾读书记》、《七韵考》、《说文声表》、《汉书地理志水道图说》、《水经注西南渚水考》、《声律通考》等。全书由中山大学黄国声教授主编。其编撰的《东塾先生年谱简编》。附于全书之末。

目录信息

读后感

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用户评价

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“知其然,更要知其所以然”,这似乎是《陈澧集》中贯穿始终的一条脉络。我尤其喜欢陈先生在那些看似寻常的考据中,所展现出的那种刨根问底的钻研精神。举个例子,在讨论某个词语的起源时,他不会满足于表面上的解释,而是会追溯其历史演变,梳理其在不同时期、不同典籍中的用法,甚至是考证其字形的变化。这种严谨细致的态度,让人不得不佩服。我尝试着模仿先生的方法,当遇到不确定的地方,就立刻翻开辞书,或是搜寻相关文献,试图还原出事情的真相。当然,我与陈先生的学识自然是天差地别,但这种学习方法本身,就已经让我获益匪浅。它教会我,治学并非易事,需要付出极大的耐心和毅力,更需要有辨别真伪、去芜存菁的能力。这本书,对我来说,不仅仅是一套学术著作,更是一部“如何做学问”的教科书。我看到的是一种精神,一种对知识的敬畏,一种对历史的尊重。我希望通过反复阅读和思考,能够逐渐领悟到其中精髓,将这种治学态度内化为自己的学习习惯。

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在如今这个信息爆炸的时代,我们常常被各种碎片化的信息所包围,而深度阅读似乎成了一种奢侈。但《陈澧集》的出现,让我重新拾起了那份对深度阅读的渴望。《陈澧集》不仅仅是文字的集合,更是一种精神的传承。我看到的是一种对知识的敬畏,一种对真理的执着,以及一种淡泊名利的君子风范。每一次翻开它,都像是在与一位饱学之士进行一次深入的交流。他严谨的治学态度,清晰的逻辑思维,深刻的见解,都深深地吸引着我。我尝试着去理解他每一个论断背后的逻辑,去探寻他每一个观点的来源。在这个过程中,我不仅学到了知识,更重要的是,我感受到了那份严谨治学的精神,那份对学术的纯粹追求。这本书,让我明白,真正的学问,不是浮光掠影,而是需要耐心和时间的沉淀。我期待着,在这套书中,能够获得更多的启发,让自己的知识体系更加扎实,让自己的思想更加深刻。

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《陈澧集》六册,内容之渊博,涉猎之广泛,常常让我感到惊叹。从经学、史学到文学、哲学,几乎无所不包。我并非所有领域都是专家,所以在阅读过程中,难免会遇到一些不太熟悉的专业术语或理论。这时,我不会轻易放过,而是将其视为一个学习新知识的机会。我会主动去查阅相关的背景资料,了解该领域的概况,然后再回到陈先生的论述中,重新审视。这种“跳出”又“回归”的过程,让我不仅理解了陈先生的观点,也拓宽了自己在其他学术领域的视野。尤其是在一些哲学辨析的部分,陈先生的逻辑清晰,论证有力,常常能让我茅塞顿开。他对于一些复杂概念的阐释,既深刻又不失通俗,使人能够轻松地进入其思想世界。我常常会带着一种“探险”的心情去阅读,期待着在每一个章节中,都能发现新的宝藏。这本书,让我明白,真正的学问,是融会贯通的,是跨越学科界限的。它不仅仅是知识的堆积,更是智慧的闪光。

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我一直觉得,一本好书,应该能够引发读者的共鸣,并促使读者进行更深入的思考。而《陈澧集》恰恰做到了这一点。我并非是专业的研究者,但当我读到陈先生对一些社会现象的分析,对一些文化传统的阐释时,我常常会感到一种强烈的认同感。他所提出的观点,虽然是出自百年前,但许多至今仍具有现实意义。例如,他对某种社会风气的批判,或者对某种教育理念的坚持,都让我看到了历史的轮回,也让我对当下有了更深的思考。我常常会把陈先生的某些论断,与我所经历的、所观察到的现实进行对比,看看是否有共通之处,或者是否能从中获得一些启发。这种跨越时空的对话,让我觉得,陈先生不仅仅是一位学者,更是一位智者,他用他的智慧,洞察着世事人情。阅读这套书,我感受到的是一种思想的碰撞,一种智慧的传承。我希望通过这些阅读,能够提升自己的认知水平,更好地理解这个世界。

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终于捧着这套《陈澧集》(全六册)回家,沉甸甸的纸张摩挲着指尖,一种踏实感油然而生。我一直对近现代学人尤其是那些潜心治学、淡泊名利的大家充满敬意,而陈澧先生无疑是其中的翘楚。只是苦于资料零散,一直未能窥得其学思的全貌。如今,《陈澧集》的出现,简直是为我这样的求知者送来了一场及时雨。刚翻开第一卷,就被那些古朴的文字所吸引,仿佛能穿越时空的阻隔,直接与先贤对话。我不是那种速读派,更愿意在字里行间慢慢品味,细细揣摩。每读一句,我都会停下来思考,联系自己已有的知识体系,看看陈先生是如何看待某个问题,他的论证过程是怎样的,又有哪些独到的见解。有时,我会拿出纸笔,将那些触动我的观点、令我耳目一新的论述记录下来,并尝试用自己的话复述一遍,加深理解。这不仅仅是在读书,更像是在进行一场深刻的思想交流,一种精神上的洗礼。我想,这套书的价值,不仅仅在于其学术内容的厚重,更在于它所承载的那份严谨治学的精神,那种对真理的不懈追求,以及那份对传统文化的深深眷恋。我期待着,在接下来的日子里,能在这套书里获得更多的启迪和滋养,让自己的学问视野得到更开阔的拓展。

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《切韵考》。

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写论文读了第五册

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写论文读了第五册

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《切韵考》。

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看完了東塾文集、诗集和读书记部分

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