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不是每個人都能夠從一開始就做齣抉擇並且堅持下去。人在一生之中，會遇到許多彷徨，有恐懼，畏縮，退卻...這是不會因為身份的不同就呈現不同的情緒。僧人並非生來就可以對抗這些情緒，隻是在不斷地修行之中匡正自己的行為，剋服欲望，立定心意，堅持完成某些信念。所以。你要敢於承擔自己的人生——自己選擇的路，跪著也要走完。我喜歡業行。這個孤僻的僧人用瞭一生的時光抄寫那些經捲。然而正像普照說的那樣，到底是鑒真的赴日，還是業行所寫的經捲，對祖國更有意義呢。最後業行死於海難——大抵浮生皆白夢，然而我記得他所說的那些構想，內圈撒二十五朵鮮花，象徵二十五位菩薩。真是感傷。

普照這個主角選得真是好。就像《玄奘大師》選的那個演員一樣，眉目普通，但麵色沉靜，有耐性，有毅力。人做很多事情，到最後動機不重要結果不重要，反而是怎樣曆經艱險做成或是失敗纔是成色十足的傳奇，故事，人生。

簡單平實，但多處史料及詩句引用都可見高深功力。其實是個多麼宏大艱辛的故事呢，越是隱忍的寫法，越顯慎重與不易。特彆想起抄瞭一輩子經書的業行，到底是如何的信仰讓他踐行著如同飛蛾撲火，杯水車薪的事業呢~~不僅長嘆！

090917 來自文學史

蒼茫如海的曆史裏，人太小，史書上平鋪直敘的幾行字，甚至隻是一個名字，在小說傢的筆下也能敷演齣一段故事來。井上靖寫得剋製，剋製得幾乎隱忍，有律法規定似的隱忍。鑒真東渡一段曆史，卻著重寫的是幾個留學僧人，各個性情不一，有癡的，有纔的，有感情豐富的，都在曆史這個布闆上走過，像命運定瞭痕跡。普照這個主角也選得好，看似沒有特點，但平平實實像塊青磚，堅固。小說不長，語言也簡練，沒有寫成史詩的念頭，隻是那麼一路走過去，時如逝水，看瞭幾個人的人生。一切沒有值得，一切沒有浪費，也沒有任何該確定的意義。

井上靖的历史小说，平铺直叙，并无跌宕，但却别有冲淡平和的风味。就像是山间的溪流，似无跌宕，却万古不息。他的《风林火山》和《天平之甍》皆如此。本来嘛，再伟大的英雄，从微观的角度，放之于一时一域，皆巍巍高踞、雄伟不凡者，然以历史的角度看，皆小浪花尔。或曰，此等...  

井上靖的文笔是很平淡的，然而平淡之中却见壮阔之美。 伪主角鉴真和尚于文中着墨处并不多，然而就在他问遍寺中弟子谁愿意东渡去日本而无一人应答时，他淡然说道：“那么，我去吧！” 此刻，故事恐怕方算真正开始，那一群日本留学僧人命运的齿轮才向最终归属之处慢慢转动起来...  

最近日本捐赠中国物资上写的几首古诗引起了大家的注意。很多人感叹日本人有情趣、有文化，接着又反过来嘲笑本国人民的文化水平。 前两天就有一篇文章说“为什么人家能出‘风月同天’，你只会说‘武汉加油’？”我看了觉得很尴尬。 觉得尴尬的原因是，作者看起来是要批评当下语...  

《天平之甍》一书，不过一百多页，几万字而已。但是书中参考的历史资料相当丰富，连和汉两国诗歌都有引用。更了不起的是，书中人物虽多，然而作者只加寥寥数笔，众生面貌便跃然纸上，无论主次尽皆栩栩如生。 如果是一名中国作家描写鉴真东渡，恐怕少不了要赞扬鉴真...  

整体而言，原著与译文俱佳，值得重读多遍。第一章有几处翻译，似可再推敲。 第四页：“……玉生、铸生、细工生……” “细工”应该即为日语『細工』，其实就是手工艺人，翻译照搬日语的汉字，不作注释，实在难以理解，难称良译。 第九页：“芦苇间点缀着无数的水路标，有几个上...