How Attention Works

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出版者:MIT Press
作者:Stefan Van der Stigchel
出品人:
页数:152
译者:
出版时间:2019-3-1
价格:0
装帧:
isbn号码:9780262039260
丛书系列:
图书标签:
  • 心理学
  • Attention
  • 注意力机制
  • 深度学习
  • 机器学习
  • 人工智能
  • 认知科学
  • 神经网络
  • 自然语言处理
  • Transformer
  • 模型解释性
  • 阅读理解
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具体描述

How we filter out what is irrelevant so we can focus on what we need to know.

We are surrounded by a world rich with visual information, but we pay attention to very little of it, filtering out what is irrelevant so we can focus on what we think we need to know. Advertisers, web designers, and other “attention architects” try hard to get our attention, promoting products with videos on huge outdoor screens, adding flashing banners to websites, and developing computer programs with blinking icons that tempt us to click. Often they succeed in distracting us from what we are supposed to be doing. In HowAttention Works, Stefan Van der Stigchel explains the process of attention and what the implications are for our everyday lives.

The visual attention system is efficient, Van der Stigchel writes, because it doesn't waste energy processing every scrap of visual data it receives; it gathers only relevant information. We focus on one snippet of information and assume that everything else is stable and consistent with past experience; that's why most people miss even the most glaring continuity errors in films. If an object doesn't meet our expectations, chances are we won't see it. Van der Stigchel makes his case with examples from real life, explaining, among other things, the limitations of color perception (and why fire trucks shouldn't be red); the importance of location (security guards and radiologists, for example, have to know where to look); the attention-getting properties of faces and spiders; what we can learn from someone else's eye movements; why we see what we expect to see (magicians take advantage of this); and visual neglect and unattended information.

深邃之河:人类心智的涌现与流变 作者:[此处留空,暗示作者为一位专注于认知科学和哲学交叉领域的思想家] 内容简介 本书并非探讨技术层面的注意力机制,也无意剖析神经科学的微观细节。它是一场关于人类心智本质的宏大哲学之旅,深入探究“意识”是如何从物质的混沌中升起,并最终塑造了我们所感知到的现实。我们摒弃了将心智简化为纯粹计算模型的倾向,转而关注心智在时间维度上的动态演化、其与环境的复杂纠缠,以及它如何构建出“自我”这一脆弱而坚固的叙事结构。 第一部分:本体论的迷雾——从“物”到“心”的跃迁 我们从古老的哲学困境——心物二元论与一元论的争锋——出发,但很快便超越了这种二元对立的僵局。作者提出,心智并非一个位于大脑中的“实体”,而是一种涌现的“过程”,它存在于系统(无论是生物性的还是社会性的)与其环境持续的交互之中。 1.1 意义的起源:符号与具身性 本书批判了早期认知科学中过度依赖抽象符号处理的观点。我们论证,所有意义的锚定都根植于具身经验(Embodied Experience)。对“红”的理解,并非来自对波长的纯粹认知,而是源于血液的流动、视觉器官的物理构造以及文化中对该色彩赋予的情感权重。心智在“行动”中学会了“理解”。我们详细考察了感觉运动系统如何构建了早期的空间感和时间感,这些基础结构构成了后续所有复杂思维的基石。 1.2 时间的织物:记忆、预期与“此刻”的消融 人类心智最显著的特征在于其对时间的驾驭能力。我们并非生活在牛顿式的“匀速流逝”的时间中,而是生活在一种“叙事时间”里。本书的核心论点之一是:意识的“此刻”是一个极度短暂的、被过去的经验和未来的预期所定义的“薄片”。 我们深入分析了情景记忆(Episodic Memory)的非线性结构。记忆不是硬盘上的文件,而是不断被重新编码和激活的动态网络。每一次对过去的重述,都是一次对当前自我的重塑。这种对时间维度的内化,使得人类能够进行“心智时间旅行”(Mental Time Travel),这既是创造力的源泉,也是焦虑的根源。我们探讨了当这种时间连贯性被打破时(如某些神经退行性疾病中),“自我”是如何瓦解的。 第二部分:社会的心智——“他者”的镜像 心智的开放性意味着它从诞生之初就深深嵌入到社会结构之中。本书将大量篇幅用于探讨互主体性(Intersubjectivity)如何作为认知发展的驱动力。 2.1 共享的现实:意向性的叠加 理解他人(Theory of Mind, ToM)并非一种后天习得的附加功能,而是心智成熟的先决条件。我们关注“共同意向性”(Joint Intentionality)的形成:个体如何能够将他们的注意力、目标和信念锁定在同一个对象或事件上。这种能力的出现,标志着个体心智开始“借用”集体的认知资源。我们审视了早期依恋关系、模仿学习以及语言的习得过程,如何协同作用,构建出共享的意义空间。 2.2 道德的胚胎:共情与规范的内化 道德直觉和伦理判断是社会心智最复杂的输出。本书认为,道德的“感觉”先于逻辑的“推理”。共情机制——通过镜像神经元系统(虽然我们避免使用纯粹的还原论解释)实现的情感感染——提供了理解他人痛苦的基础。然而,真正的道德行为需要超越单纯的情感冲动,转向对社会契约和规范的深刻理解。我们探讨了文化如何通过叙事、仪式和法律,将脆弱的个体冲动塑造成可预测、可信赖的社会行为。 第三部分:心智的边界与限制——叙事与遗忘的艺术 一个有效的心智必须学会筛选信息、建立叙事屏障,以避免信息超载。本书探讨了人类心智的“盲点”和“偏见”,将其视为生存的必需品而非缺陷。 3.1 叙事作为认知过滤器 “自我”即是关于自我的最佳故事。我们审视了叙事同一性(Narrative Identity)如何运作:我们主动或被动地选择哪些经验被纳入故事主线,哪些被边缘化,甚至被压抑。这种“编辑”过程使得我们在混乱的世界中找到了连贯的逻辑。然而,这种编辑也带来了风险——我们可能深信自己虚构的逻辑,从而对外部的矛盾信息产生强烈的防御反应。 3.2 遗忘的必要性与创造性的缺席 与关注“记忆”的传统研究相反,本书强调遗忘(Forgetting)的积极作用。遗忘并非是信息丢失,而是心智主动地对经验进行抽象和概括,丢弃不必要的细节,从而解放认知资源去处理新的挑战。过于精确的、未经过滤的记忆,会导致心智的“僵化”。创造力,在某种意义上,是对那些被社会或自我视为“无关紧要”的、被遗忘的连接进行的重新发现。 结论:走向“流动的自我” 《深邃之河》最终引导读者认识到,人类心智是一个永恒的开放系统。它没有固定的“核心”,其本质在于其不断适应、学习和重构的能力。对心智的理解,不应是绘制一张静态的地图,而应是观察一条永远在奔流的河流——其源头深埋于生物学的泥土,其河口则延伸至无限的文化与未来的可能性之中。本书旨在激发读者以更具谦逊和敬畏之心,面对自身意识的复杂性与优雅。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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当我翻开这本书的时候,我并没有抱有多高的期待,毕竟“注意力”这个话题听起来有些抽象,我担心会读到枯燥乏味的理论。然而,令我惊喜的是,这本书的内容远比我想象的要丰富和深刻得多。作者以一种极其巧妙的方式,将科学研究的发现与我们日常生活的体验融为一体。他并没有直接告诉我“注意力是什么”,而是通过层层递进的方式,引导我一步步去理解它的复杂性和重要性。我特别欣赏他对“外部干扰”和“内部干扰”的区分,这让我意识到,我们之所以会分心,并非仅仅是因为手机的通知或者周围的嘈杂声,更多的时候,是我们内心深处的思绪、焦虑或者欲望,才是最大的“注意力窃贼”。书中关于“注意力的惯性”的讨论也让我茅塞顿开。我发现,一旦我开始关注某件事情,我很容易就沉浸其中,即使它可能并不是我最想做的事情。这种“惯性”有时是好的,它能帮助我完成一些枯燥的任务,但有时也让我难以摆脱一些不必要的困扰,让我的注意力被不重要的事情所占据。这本书让我开始审视,我是否真正掌握了“停止”的能力,是否能够及时地从那些“惯性”中抽离出来,去选择真正值得我投入注意力的方向。它像是一位睿智的朋友,没有直接给我答案,而是通过提问和引导,让我自己去发现那些隐藏在意识深处的规律。我开始尝试去识别那些“注意力陷阱”,并且学着去规避它们。这种自我觉察和主动调整的过程,虽然需要付出一定的努力,但我能明显感觉到,我在与自己的注意力“对话”方面,变得更加得心应手了。它不仅仅是让我了解了“注意力”,更是让我学会了如何“驾驭”自己的注意力,这对我来说,是一笔宝贵的财富。

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这本书最让我感到惊喜的是,它并没有像我预期的那样,给我灌输一堆晦涩难懂的科学理论,而是以一种非常人性化的方式,将“注意力”这个抽象的概念,与我们日常生活的点滴紧密地联系起来。我特别喜欢书中对于“注意力疲劳”的生动描绘。我常常在一天的工作结束后,感到脑子像一团浆糊,做什么事情都提不起精神。以前我以为这只是单纯的“累”,但这本书让我明白,这很大程度上是由于我的注意力资源已经“耗尽”了。它就像一个不断运转的机器,如果一直不加油、不维护,最终就会罢工。这让我开始重视“休息”和“恢复”的重要性,并非仅仅是生理上的休息,更是心理上的“注意力恢复”。书中关于“刻意练习”与“注意力”的联系也让我深受启发。我一直认为,“熟能生巧”,但这本书让我看到,这种“巧”,很大程度上取决于在练习过程中,是否能够保持足够深度的注意力投入。没有注意力的“刻意”,所谓的“练习”,可能只是机械的重复,效果甚微。这让我开始审视,我平时是如何“练习”的,我是否真的将注意力集中在“提升”的关键点上,而不是仅仅在“重复”表面动作。这本书让我对“学习”和“成长”有了更深刻的理解,也让我明白,要想真正地掌握一项技能,必须有意识地去“投入”我的注意力。

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读完这本书,我最大的感受是,它彻底颠覆了我以往对“注意力”的认知。我一直以为,注意力就是“看”,就是“听”,就是“集中精力”。但现在我明白了,这只是冰山一角。这本书就像一位经验丰富的老向导,带领我深入探索了注意力的复杂地貌。作者没有使用艰涩难懂的专业术语,而是用一种非常平易近人的方式,将那些可能让我们望而却步的科学理论,转化成了引人入胜的故事和生动的比喻。我特别喜欢其中关于“注意力资源”的比喻,它将我们的注意力比作一种有限的“货币”,我们必须谨慎地“花费”它。这让我立刻联想到自己平时是如何“浪费”自己的注意力的,比如在刷手机时,那些推送来的各种信息,就像一个个诱饵,轻易地将我有限的“注意力货币”消耗殆尽,而真正重要的事情,却因为“预算不足”而无法得到足够的关注。书中对“注意力衰减”的讨论也让我受益匪浅。我常常在长时间工作后感到精力不济,效率低下,以前我以为这只是单纯的疲劳,但这本书让我明白,这很大程度上是由于我的注意力资源已经“枯竭”了。它让我认识到,持续不断地消耗注意力,就像一个不断漏水的容器,最终会空虚。因此,学会“补充”和“保存”自己的注意力,变得尤为重要。我开始反思,我有没有在适当地休息?我有没有让自己的大脑有机会从那些持续的输入中“喘息”?这本书不仅仅是理论上的探讨,它更像是给我提供了一套切实可行的“注意力管理”的工具箱。它让我开始有意识地去观察自己的注意力是如何流动的,并且尝试去引导它。这种自我观察和调整的过程,虽然有时会感到一丝不适应,但长期来看,我觉得它对我的生活质量有着显著的提升。我不再盲目地相信自己能够“一心多用”,而是开始学会区分哪些任务需要我投入真正的、深度的注意力,哪些则可以相对轻松地处理。

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这本书带给我的,是一种非常深刻的“自我认知”。我一直以为,我是一个能够相对自主地控制自己注意力的人,但读完这本书,我才意识到,我的注意力,在很多时候,是多么地“不受控制”。书中关于“注意力漂移”的描述,让我感同身受。我常常发现,我明明在思考一件很重要的事情,但脑海中却会突然冒出一些无关紧要的念头,或者是一些早已遗忘的记忆碎片,然后我的注意力就开始跟着这些“碎片”跑,直到我费尽力气才把它拉回来。这让我意识到,我们的大脑,并不是一个完全“有序”的系统,它充满了各种“随机性”和“跳跃性”。而“注意力”的能力,某种程度上就是一种对抗这种“漂移”的能力,一种将思绪“锚定”在目标上的能力。这并非易事,它需要持续的努力和训练。我开始尝试去识别那些容易引起我“注意力漂移”的触发因素,并且学着去“接纳”那些无用的念头,而不是与之对抗。这种“接纳”并非放弃,而是一种策略,一种让我们能够更平静地将注意力拉回到正轨的策略。这本书没有给出“一劳永逸”的解决方案,而是提供了一种理解我们内在运作机制的视角,让我们能够更“温柔”地对待自己的注意力,同时也更有效地去“管理”它。它让我意识到,这是一场与自己的“长期对话”,一场关于如何更好地“存在”的探索。

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这本书的写作风格非常独特,它不像我平时读到的那些学术著作那样,严谨而论述性强,也不像一些通俗的科普读物那样,充满了“金句”和“段子”。它更像是一种娓娓道来的叙述,仿佛作者坐在我旁边,和我一起探讨关于“注意力”的种种奥秘。我特别喜欢书中对“注意力稀释”的分析。我发现,随着信息的不断涌入,我们对信息的“消化能力”似乎在不断下降,很多有价值的信息,在我们大脑中只是匆匆掠过,留不下深刻的印象。这让我联想到,我们现在的社会,是否正在经历一场“注意力稀释”的危机。我们被各种各样的信息轰炸,却越来越难以深度地理解和思考。这本书让我意识到,对抗这种“稀释”,需要我们主动地去“聚焦”,去选择性地接收和处理信息。它不仅仅是关于“不被打扰”,更是一种“主动的选择”,一种对自己的认知资源的“负责”。我开始尝试去刻意地“放慢”自己的信息摄入速度,去选择那些真正有价值、值得我花时间去理解的内容。这个过程并不容易,因为它违背了我们习惯性的“信息饥渴”的状态。但每一次成功的“聚焦”,都让我感到一种前所未有的满足感。这本书让我明白,真正的“效率”,并非在于“做多少事情”,而在于“做了多少有意义的事情”,而这,很大程度上取决于我们能否有效地“掌控”自己的注意力。

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这本书带给我最大的冲击,是它让我意识到,我们对“注意力”的掌控力,远比我们想象的要弱得多。我一直认为,只要我想,我就能集中精力做一件事情。但这本书通过一系列的实验和观察,让我看到了,我们的大脑是如何在不经意间就将我们的注意力“劫持”走的。其中关于“负面注意力偏见”的讨论,尤其让我感到不安。我们似乎更容易被那些负面的、威胁性的信息所吸引,而忽略了那些积极的、建设性的内容。这在信息爆炸的时代,尤其危险,因为负面信息往往更容易引发强烈的情绪反应,从而更有效地占据我们的注意力。我开始反思,我是否也常常陷入这种“负面注意力”的循环中,不断地纠结于那些让我感到沮丧的事情,而忽视了生活中那些美好的、值得我关注的部分。这本书并没有给出简单的“解决方法”,而是让我们去理解这种现象背后的机制,并鼓励我们去培养一种“积极的注意力”,一种有意识地去选择关注那些能滋养我们、让我们成长的东西的能力。它不是在教我们如何“屏蔽”一切负面信息,因为这是不现实的,而是在帮助我们建立一种内在的“过滤器”,让我们能够更有效地分辨什么是真正重要的,什么只是暂时的“干扰”。这种自我赋权的感觉,让我觉得非常有价值。它让我不再是被动的“注意力接收器”,而是开始尝试成为一个“注意力管理者”,一个有意识的选择者。这种转变,对我来说,是一次深刻的内在重塑。

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这本书我拿到手已经有一段时间了,但说实话,我一直在犹豫该如何下笔写下我的感受。它给我的触动太复杂了,不仅仅是知识的吸收,更像是某种深层思考的触发。我一直认为,注意力是我们日常生活最基础也最核心的能力之一,没有它,学习、工作、人际交往,甚至是简单的思考都将寸步难行。然而,我们对它本身的运作机制却知之甚少,仿佛是习以为常却又神秘莫测的存在。这本书,就好像一把钥匙,试图打开这扇紧锁的门。我被它对于“注意力”这个概念的拆解所吸引。它不像我之前读过的某些科普读物那样,仅仅罗列一些科学发现和实验数据。相反,它更像是从一个哲学的角度,或者说是一种对人类经验的深刻洞察出发,去探寻注意力的根源。作者并没有直接给出“注意力是什么”的定义,而是通过一系列的引子,从不同的侧面,一点点地勾勒出它的轮廓。比如,他会讨论我们在面对信息爆炸的时代,是如何在这种“无休止的干扰”中努力维持自身注意力的,而这个“维持”本身,又包含了多少不为人知的心理机制。我尤其对其中关于“选择性注意力”的讨论印象深刻。我总是觉得,我们能集中注意力在某一件事情上,是很自然而然的,但这本书让我意识到,这背后是一个多么主动且耗费心力(虽然我们并不自知)的过程。它不仅仅是被动地接收信息,更像是一种主动的筛选和过滤,将那些不相关的声音和景象“屏蔽”出去。这种“屏蔽”究竟是如何发生的?我们的大脑又是如何判断什么是“相关”的,什么是“不相关”的?这些问题,让我开始重新审视自己日常的思考方式和行为模式,感觉就像是在自己的意识内部进行了一次深刻的“解剖”。我发现,我们很多时候以为的“专注”,可能只是一种浅层的“关注”,而真正的、深层的“注意力”的投入,需要更多复杂的认知资源。这本书让我开始质疑,我是否真的了解自己的注意力,是否能够有效地管理它。它像是在我脑海里点亮了一盏灯,让我开始审视那些我一直以来都视为理所当然的内在运作。

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读这本书的过程,是一次非常奇妙的体验。它没有固定的叙事线,也没有强烈的戏剧冲突,但却有一种强大的吸引力,让我愿意一页一页地翻下去,去探寻作者所描绘的“注意力世界”。我尤其喜欢他对于“分散注意力”的定义。我们常常以为,分散注意力就是“做很多事情”,但作者却指出,有时候,仅仅是“想要做很多事情”的念头,就已经开始分散我们的注意力了。这种对“意图”的关注,让我感到非常新颖。它意味着,我们的注意力,不仅仅是被动的反应,更受到我们内在的“意图”和“欲望”的驱动。我开始审视,我是否常常陷入一种“想要同时处理所有事情”的思维模式,而忽略了真正应该优先去做的事情。书中关于“注意力与记忆”的联系也让我茅塞顿开。我一直以为,记忆只是“储存”,但作者让我意识到,注意力在记忆的“编码”过程中起着至关重要的作用。没有注意力的投入,很多信息根本就无法进入我们的长期记忆。这让我明白了,为什么我常常会“记不住”某些东西,很多时候并不是我的记忆力不好,而是我根本就没有真正地“注意”过它们。这种“注意即是记忆”的观点,让我开始重新审视学习和记忆的过程。我不再仅仅关注“背诵”和“复述”,而是更加注重在信息输入的过程中,是否有足够深度的注意力投入。这本书让我对“学习”本身有了更深的理解,也对如何更有效地吸收信息有了新的思路。

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这本书的内容,着实让我花费了不少时间去消化和思考。它不像那些能够迅速读完并得出结论的书籍,更像是一场需要耐心和反思的旅程。我尤其被书中关于“注意力与决策”之间联系的探讨所吸引。我们总以为自己的决策是基于理性的分析,但作者通过一些有趣的案例,揭示了注意力在其中扮演着多么关键的角色。我们把注意力放在哪里,就意味着我们把“资源”投入到哪里,而这直接影响到我们对信息的获取和加工。如果我们的注意力被分散,或者被某些具有煽动性的信息所占据,那么我们的决策很可能就会偏离轨道,做出一些并非最优的选择。我曾经有过这样的经历,在面对一个复杂的选择时,我被一些表面的、吸引眼球的信息所迷惑,而忽略了那些更深层、更重要的因素。现在回想起来,那很大程度上就是因为我的注意力跑偏了。这本书让我明白了,培养清晰、集中的注意力,不仅仅是为了提高工作效率,更是为了做出更明智、更符合自身利益的决策。它让我开始审视,我平时是如何“分配”我的注意力的,我是否总是被那些“噪音”所干扰,而错过了真正重要的“信号”。我发现,很多时候,我们以为自己在“主动思考”,实际上只是在被动地接受那些最容易获得的、或者最能引起我们情绪反应的信息。这是一种非常值得警惕的现象,而这本书,就像一面镜子,让我看到了自己在这方面的不足。它不仅仅是知识的传授,更是一种思维方式的启迪,让我开始用一种全新的视角去审视自己的认知过程,以及它对我们生活的影响。

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这本书的内容,让我对“注意力”这个我们每天都在使用的能力,有了全新的认识。我之前以为,注意力就是一种“开关”,要么开,要么关,要么集中,要么分散。但这本书让我明白,注意力是一种非常动态、非常复杂的能力,它包含了许多不同的维度和层次。我尤其对书中关于“注意力与环境”的互动关系的描述印象深刻。我们以为自己是在“独立思考”,但实际上,我们的大脑一直在与外部环境进行着微妙的互动,而这种互动,极大地影响着我们的注意力分配。比如,一个新颖的视觉刺激,或者一个突如其来的声音,都可能瞬间将我们的注意力从我们正在做的事情上“拉走”。这让我意识到,我们所处的环境,对我们的注意力有着多么大的“控制力”。我开始审视,我的工作和生活环境,是否充满了那些容易分散我注意力的“陷阱”。我是否能够创造一个更有利于我集中注意力的环境?这不仅仅是关于“整理桌面”或者“关闭手机通知”,更是一种对我们周围“注意力环境”的整体性思考。这本书让我明白,我们并非孤立地存在,我们的注意力,也并非仅仅是我们内在的“产品”,而是我们与外部世界相互作用的结果。这种“互动性”的观点,让我对如何更有效地管理自己的注意力,有了更深入的理解。它不再是单纯的“自我训练”,而是包含了一种对外部环境的“主动设计”。

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算是有点意思。年纪越大,注意力越降低,并非不在乎事物本身,只是“useful field of view”愈加缩小。还提到VR雪景里接受治疗的效果相当于吗啡,人脑真是很容易被manipulate啊...总归只看自己想看的东西。推书的文章下面有survey,问2020年底前想达成什么,三分之一减肥,三分之一考试,剩下说要赚钱(一毛一样),果然注意力集中在考卷、体重秤和账户上的数字......量化大同

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