题为漱六山房(即张春帆)所著之《九尾龟》,十二集一百九十二回,出版于光绪三十二年(1906)至宣统二年(1910)。写常熟名士章秋谷寻花问柳、偷香窃玉的故事,揭露妓院种种骗术,同时以欣赏的笔调描写章氏的狎妓行为,实为"嫖界的指南,花丛的历史",清末民初,盛极一时。
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这么一部所谓"寓言醒世"的大书,据说是"上半部形容嫖界,下半部叫醒官场"(33回)。实际上官场在小说中所占比重微乎其微,章秋谷、贡春树等主要人物都是一介布衣,几个瘟生倒是有功名的,只不过在小说中跑龙套般一晃而过。唯一一个稍为重要的人物康己生康中丞,也是迟至79回才登场,前后活动不过十四、五回,况且所写并非其官场活动,而是卸任后寓居上海,因"帷薄不修,闹出许多笑话"。作者明明属意于青楼,却又不时拉扯上官场,来几句"现在的嫖界,就是今日的官场"之类挺解恨的警句(16回),这自然是受《官场现形记》等一大批谴责小说的影响。作者开篇声明此书是写"一个富贵达官的小影",可青楼生活的吸引力实在太大了,诱得作者"离题万里",以章秋谷的艳遇为叙述的主线。书中数次解说代表九尾龟的康己生的故事为何如此短暂,每次说法都不一样,而且都难以自圆其说。实际上很可能作者很快改变了创作初衷,只不过是随写随刊,只好在后面的章节不断补救、辩解。把一个官场的故事改造成一个青楼的故事,小说是扭过来了,虽说有点生硬;至于创作之初文学风格的设计,却并没因故事的替换而发生实质性的转变。《官场现形记》开启了一个新的文学时代,一时间此类"辞气浮露,笔无藏锋"的谴责小说大受欢迎(鲁迅《中国小说史略》第28篇)。各类"学界现形记"、"商界现形记"、"女界现形记"于是纷至沓来。《九尾龟》实际上正是在这么一种文学潮流中,把狭邪小说的"溢恶"推到极端,变成一种适合时人口味的"嫖界现形记"。
不同于一般的"现形记"之处在于,《九尾龟》同时还接受另外两种小说类型的影响:一是古老的侠义小说,一是刚刚输入的侦探小说。
借小说主人公以自况,这是个古老的文学"神话",实在当不得真,没必要考察"论文则援笔万言,论武则上马杀贼"的章秋谷与他的塑造者张春帆之间的差距,关键在于,这个要功架有功架、要相貌有相貌、要才情有才情的理想嫖客,不单在嫖界很得妓女宠爱,处处占便宜;更难得的是他那古道热肠,自称要"做个现在的古押衙,再世的黄衫客"(137回),朋友有难,乃至路见不平,他都挺身而出,主持公道,惩罚邪恶。作者显然不懂武功,每到紧要关头,总是"好个章秋谷,忙者不会,会者不忙"这么两句,这当然无法跟真正的侠义小说一争高低。令人感兴趣的是,作家心目中的理想人物,不单应是"平康巷里的惯家",还应是"烟花队中的侠客"(136回)。于青楼中行侠使义,既有言情小说中才子的缠绵悱恻,又有侠义小说中英雄的粗犷豪侠,如此十全大补,亏作家想得出来。这种嫖客的理想化,刚好跟妓女的漫画化形成鲜明对照,显示出作家艺术观念中某种明显的偏差。
《九尾龟》中写武功处十分蹩脚,写侦探处也不见得高明。面对着形形式式的骗局,作家必须让章秋谷一层层揭开黑幕,方显出大智大勇。于是,小说花好多笔墨写章秋谷如何察颜观色推理取证,侦探、勘破各种奸谋。"自有个莫立亚堆的奸巧诈伪,就有个侦缉他的晤尔晤斯"(22回)。可借鉴福尔摩斯之探案,在晚清实在也是一种时尚,谈不上特别的创造发明。比起《二十年目睹之怪现状》、《老残游记》来,《九尾龟》的侦探故事显然嫩多了。或许是作者过于相信章秋谷的神机妙算,以至没有心机细细推敲,每每匆匆过场,故侦探部分没能给读者留下多深的印象。
章秋谷感情生活的呈现,固然是小说的重要部分;但章作为小说的主人公,主要还是个"功能性人物"。借助于章的交往、旅行,串联起各种奇闻轶事,展示各式各样的社会相,暴露嫖界的黑暗与没落,从而避免《官场现形记》一类小说结构过分松散的缺陷,获得一种表面的整体感。这一点,《二十年目睹之怪现状》、《冷眼观》等小说已经做到了。《九尾龟》突出之处在于,作者始终让章这一功能性人物同时介入故事进程,避免成为单纯的观察者和记录者。在这里,侠义小说、侦探小说的渗入无意中帮了《九尾龟》一个大忙。理想化的人物塑造方法,逼得作者不忍心让主人公坐视旁观。每当好人陷入困境,必然有人前来搭救。"这个人究竟是谁,料想列位看官,也不用在下做书的饶舌,一定知道是章秋谷了"(105回)。到了这个地步,人物塑造的真实感和丰富性自然不能不受损害,可小说却因此获得了结构上的完整和严密。而这在一味连缀轶事形同类书的晚清小说中,还是相当难得的。
三
《九尾龟》最为人称道的特点,是它部分采用方言写作。方言文学倘若指各地民间歌谣、戏曲曲艺,那自然是源远流长;倘以小说而论,真正的方言小说则在清末才兴起。明清白话小说中有许多方言成分,这是不言而喻的;但北方话各种方言间语音、词汇、语法相差不是很远,故渗入个别方言描写的小说,对一般读者的阅读并未构成很大困难。倘若大量采用吴语、粤语、闽语来写作,效果可就大不一样了。一方面可能更恰切神妙地表现地方色彩及作家独特的艺术感受,另一方面则可能吓退占全国人口百分之九十的其他方言区读者。在二十世纪初,除官话(北方话)外,吴语和粤语是比较有资格推出自己独特的文学作品的。可惜晚清文坛上,出生粤语区的作家虽然不少,其中甚至有梁启超、吴研人、苏曼殊、黄小配等重要的小说家,可就是没有出现比较成功的粤语小说。
晚清的方言小说主要产生在吴语方言区,这里有文学传统的原因,也跟文化氛围有关。胡适在《<吴歌甲集>序》中说过:"论地域则苏、松、常、太、杭、嘉、湖都可算是吴语区域。论历史则已有了三百年之久。三百年来凡学昆曲的无不受吴音的训练,近百年中上海成为全国商业的中心,吴语也因此而占特殊的重要地位。加之江南女儿的秀美久已征服了全国的少年心;向日所谓的南蛮舌之音久已成了吴中女儿最系人心的软语了。故除了京语文学之外,吴语文学要算最有势力又最有希望的方言文学了。"对于晚清文坛来说,还有两个不容忽视的文化因素:一是当年的新小说家主要集中在上海,即使外地作家也能操吴语;一是晚清狭邪小说盛行,吴侬软语恰好最能表现青楼女子的聪明伶俐与故作娇羞。
在张春帆创作《九尾龟》之前,有两种类型的吴语小说,一以韩邦庆的《海上花列传》为代表,一以张南庄的《何典》为代表。前者叙述语言用官话,人物对话用苏白;后者叙述语言和人物对话全用北部吴语。张春帆另辟蹊径,《九尾龟》中只是部分人物对话采用苏白。不排除照顾外方言区读者的考虑,因纯用吴语对话的《海上花列传》"致客省人几难卒读,遂令绝好笔墨竟不获风行于时";而同写青楼生活的《海上繁华梦》却"年必再版,所销已不知几十万册"(孙玉声《退醒庐笔记》)。这种盛衰对比就在眼前,张春帆创作时自然不能不考虑吴语限于一隅这一事实。于是,《九尾龟》中出现这么一种奇异的局面,"什么人说什么话"--人物对话按身份严格区分,倌人操苏白,嫖客说官话。这样一来,外方言区读者可以大致读得下去,懂吴语者则更能体味其中北里娇娃的神态风情。只是方言小说经这么一改良,人物对话已不再具备写实的意义,而更多带有象征的意味。在小说中,用什么"话"开口,已经变成一种身份地位和文化修养的外在标志。
这里,苏白已成了一种有特殊内涵的文化符号,它代表着晚清海上青楼女子所特有的音容笑貌、言谈举止乃至身段神情。以至章秋谷到天津、南京等地逛妓院,会因为听不到圆转流利的苏白而大失所望。好不容易碰到三个自称苏州人的倌人,一考,原来是冒充的。"苏、杭两处,是个繁华富丽的地方;苏、杭两处的女子,就也是个娇娆的尤物"(144回)。苏州人成了个荣誉称号,苏白成了妓女的"标准语言"。于是乎章秋谷津门点花榜,北人不录,扬州人也是一个不取。不操苏白者,"那里比得上苏州、上海人,一举一动,别有一种温柔软媚的神情"(155回)。苏白--苏州、上海人--苏州、上海的妓女--色艺俱佳的理想妓女。这么一来,方言的使用在小说中获得了更深一层的含意,而不再只是渲染气氛或者刻划人物。作者对苏白、对上海妓女的看法是否准确,没必要深究;值得注意的是,他对小说中吴语方言的理解和使用,已经深入到文化层面,这为以后方言小说的发展拓宽了道路。
偶然读到吴沃尧《上海三十年艳迹·四大金刚小传》,勾起了一段阅读记忆:五年前读过芥川龙之介的《中国游记》,他在上海曾召一名老年名妓“林黛玉”侑酒,不知可是“四大金刚”中这位?急索书观,遍寻不得,只好又买了一本——恰好2011年4月某社出了一种新版,然而文字与2006年...
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评分一本没有任何色情内容的艳情小说。 文仙说秋谷,你什么都好,就是太精明,太好争讼,人心不可久试,做得过了,反而伤了官人的心。我受到了触动,风吹风铃响,叮铃。我感受到了秋谷的触动。秋谷和文仙成婚了。 秋谷的母亲说秋谷,你无非是心里觉得不得意,就去院里混迹。秋谷...
评分一本没有任何色情内容的艳情小说。 文仙说秋谷,你什么都好,就是太精明,太好争讼,人心不可久试,做得过了,反而伤了官人的心。我受到了触动,风吹风铃响,叮铃。我感受到了秋谷的触动。秋谷和文仙成婚了。 秋谷的母亲说秋谷,你无非是心里觉得不得意,就去院里混迹。秋谷...
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我得说,《九尾龟》这本书,对我的阅读习惯来说,算是一个小小的挑战,但最终收获颇丰。它的叙事结构有点像一团缠绕的毛线,初看时会觉得线索繁杂,人物关系也有些错综复杂,不像那种直来直去的线性叙事那么好把握。但正是这种复杂的织体,使得故事的张力得以保持。作者似乎非常热衷于运用大量的环境烘托来烘托人物的心情,比如某次关键的对话,总是安排在暴风雨来临前夕或者黄昏时分,光影的变化直接映射了人物心理的晦暗不明。我尤其喜欢其中一段关于“失语”的描写,主角面对至亲的误解,那种想说却说不出的无力感,作者用了大段的心理独白来呈现,那种字里行间涌动着的压抑和绝望,隔着纸张都能感受到,读得我几乎要屏住呼吸。这本书的魅力就在于它的“不直白”,你需要调动自己所有的阅读经验和想象力去拼凑那些被故意留白的碎片,完成最后的理解。对于追求快餐式阅读的读者来说,可能不太友好,但对于喜欢深度挖掘的同好,它绝对是一部值得反复品味的佳作。
评分这本《九尾龟》,说实话,我刚翻开的时候,心里是有点忐忑的。书名听起来怪怪的,总觉得会是那种玄乎其玄、读起来晦涩难懂的志怪小说。然而,真正沉浸进去之后,才发现完全不是那么回事。作者的笔触非常细腻,尤其是在描绘江南水乡那种湿润而又带着淡淡忧愁的氛围时,简直让人身临其境。那些古老的石板路,雨后泥土混合着青苔的气味,甚至是清晨薄雾中依稀可见的黛瓦白墙,都刻画得入木三分。故事情节并非那种大开大合的史诗叙事,而是更侧重于人物内心世界的挖掘。主角的挣扎、他对世俗眼光的逃避,以及在传统与自我之间摇摆不定的心境,都让人感到无比真实和亲切。我特别欣赏作者在处理时间线上的手法,那种不急不躁,像老式钟表一样滴答走动的节奏感,反而增强了故事的厚重感。读完后,我感觉自己仿佛在那个特定的年代里,与书中的人物一同呼吸了一段时光,留下的回味是悠长而绵密的,是那种需要时间慢慢消化的文学体验。那种对“存在”本身的叩问,虽然没有直接的哲学说教,却在日常琐碎的叙述中自然而然地流淌出来,非常高明。
评分说实话,这本书给我的冲击力,主要来自于它对“边缘群体”的关注。我很少在文学作品中看到如此细致地描摹那些生活在社会边缘、不被主流认可的人物群像。他们不是那种高大全的英雄,也不是彻头彻尾的恶人,而是一群带着深刻时代烙印和个人局限的复杂个体。作者的同情心是显而易见的,但绝非廉价的煽情。她是用一种近乎冷峻的客观笔调,去记录他们的生活轨迹,他们的挣扎、他们的妥协,以及在绝境中迸发出的微弱光芒。我记得其中一个配角,一个终身未嫁的老妇人,她对生活近乎偏执的仪式感,简直是全书最动人的部分。那种在无意义中强行建立意义的努力,让人心酸又肃然起敬。这本书的语言风格也极为成熟老练,大量运用了古典文学中的典故和意象,但又巧妙地融入了现代白话的流畅性,使得整体文风既有韵味又不失时代感。它不是一本读起来让人心情愉快的书,但绝对是一本能让你思考“何以为人”的书。
评分这本书的结构设计,我必须点个赞。它采用了多重叙事视角的切换,但处理得非常高明,没有造成阅读上的混乱,反而像一台精密的万花筒,从不同的角度折射出同一主题的不同侧面。你以为你已经掌握了某个角色的真相时,下一个章节的叙述者会立刻颠覆你的认知,让你不得不重新审视之前的一切判断。这种“不可靠叙事者”的运用,贯穿始终,营造了一种强烈的宿命感和悬疑氛围,尽管它本质上可能不是一本传统的悬疑小说。每一次视角的转换,都伴随着场景和情绪基调的巨大变化,从压抑的室内到开阔的野外,从喧闹的市集到寂静的夜半,作者对场景的调度能力堪称一绝。这种切换并非为了炫技,而是为了精准地捕捉到人类经验的片段化和主观性。我读到后半段,甚至开始怀疑,到底哪一个叙述者的版本才是“真实”的?这种对“真相”的解构,是这本书最耐人寻味的地方。
评分坦白讲,这本书的阅读门槛不算低,但一旦适应了它的韵律,就会发现它内在的音乐性极强。作者的遣词造句考究而精准,很少有冗余的废话,每一个词汇似乎都带着重量和特定的指向性。尤其是在描写人物的动作和神态时,常常使用一些非常规的、带有诗意的比喻,比如“他的沉默像一堵长满青苔的墙,隔断了所有光线”,这种描述方式,比起直白地说“他很沉默”,要复杂得多,也深刻得多。这本书没有提供任何轻松的慰藉,它直面了人生的荒谬和个体面对宏大命运时的无力。但我从中获得了一种奇怪的平静感——知道世界的复杂和人性的幽暗,并且接受它,这本身就是一种力量。它更像是一件打磨精良的艺术品,需要你放慢脚步,用心地去触摸它表面的纹理,才能感受到内里蕴藏的巨大能量。读完后,我合上书本,沉默了很久,脑海中只剩下一个念头:这才是真正有分量的文学作品。
评分结尾是不是有些仓促啊。
评分现在看来也是一本很有意思的书,能学到不少人情世故,文笔也不错,就是结构散乱些。
评分看的电子(文字)版,断断续续全读完了。苏白看不大懂,有些就粗略一览然后跳过了。其实再多半星也无妨,可惜豆瓣始终没有这个设置。全书最后太监了,故事并没结束,不过最后斗转星移物是人非的感觉还是能够体会的,应该也是真实的。临近结尾的章秋谷试苏青青确实刻薄了些,我总记得《堂·吉诃德》里那一句,“何必追根究底……”
评分作者一晃神就觉得自己在写一部【风月场漫游指南】,一章内起码要说教个五次三番。
评分现在看来也是一本很有意思的书,能学到不少人情世故,文笔也不错,就是结构散乱些。
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