Eros und Logos. Eine Geschichte der antiken Philosophie pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:Edition Antaios

作者:Günter Zehm

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2004-10

价格:EUR 25.00

装帧:Gebundene Ausgabe

isbn号码:9783935063418

丛书系列:

图书标签:

• 哲学
• GünterZehm
• 哲学
• 古希腊哲学
• 爱与性
• 逻辑学
• 历史
• 文化史
• 古典文学
• 柏拉图
• 亚里士多德
• 思想史

《 Eros und Logos. Eine Geschichte der antiken Philosophie 》：探索爱欲与理性的古老对话 这部作品深入探究古希腊哲学史上那场深刻而持久的“爱欲”（Eros）与“理性”（Logos）之间的对话，将读者带回哲学思想的源头，审视这些贯穿始终的根本性概念如何塑造了我们对世界、知识、伦理乃至人类自身存在的理解。本书并非简单梳理思想家们的生平与著作，而是着重于追溯“Eros”与“Logos”这两个看似对立却又相互依存的观念在古希腊哲学发展脉络中的演变、张力与融合。 爱欲的召唤：生命力的驱动与存在的渴望 “Eros”，在古希腊语中，不仅仅是狭义的性爱，更是一种普遍的生命冲动、一种对美好事物的渴求、一种超越自我的渴望。从早期的赫拉克利特对“斗争”与“生成”的强调，到苏格拉底对“智慧”的永恒追寻，再到柏拉图关于“爱欲阶梯”的精妙构想，本书细致地展现了“Eros”如何作为一种驱动力，激励着哲学家们去探索知识的边界，去理解美的本质，去追求更崇高的存在。 作品将深入剖析柏拉图的《会饮篇》和《斐德罗篇》，解读其中的“爱欲”理论，阐述它如何从对具体美的迷恋上升到对理念世界的无限向往。我们将看到，在柏拉图那里，“Eros”是连接尘世与神圣、肉体与灵魂的桥梁，是哲学探索的内在动力。即便是在亚里士多德的体系中，虽然“Eros”的概念不那么显性，但其对“动力因”、“目的因”的分析，以及对“至善”的孜孜以求，都隐约可见“Eros”作为一种追求完善的生命本能的体现。 本书还将考察前苏格拉底时期哲学家们对“生成”与“变化”的理解，诸如恩培多克勒的“爱”与“恨”的相互作用，以及德谟克利特的原子论中对物质运动的解释，这些都从不同侧面折射出一种生命力的涌动和存在的内在驱动。 理性的光芒：秩序的构建与真理的探求 与此同时，“Logos”，代表着理性、秩序、语言、道义和宇宙的内在法则。“Logos”的引入，标志着人类从神话思维向理性思维的转变。本书将着重探讨“Logos”是如何被确立为认识世界、组织社会、规范行为的根本原则。 从赫拉克利特对“逻各斯”作为宇宙普遍法则的断言，到苏格拉底通过“诘问法”（Elenchus）揭示知识的盲点、追求清晰概念的努力，再到柏拉图对“理念”的形而上学建构，以及亚里士多德对逻辑、科学方法论的奠基，本书将清晰地勾勒出“Logos”在构建理性秩序方面的核心作用。 我们会看到，古希腊哲学家们如何通过“Logos”来理解宇宙的和谐与规律，如何通过理性来辨别真伪、区分善恶。例如，斯多葛学派对“理性”在引导人类生活、实现“与自然和谐”方面的强调，以及他们对“逻各斯”作为宇宙理性精神的理解，都将是本书探讨的重要内容。 张力与融合：爱欲与理性在哲学探索中的共舞 然而，《 Eros und Logos 》的真正价值在于其对“Eros”与“Logos”之间复杂关系的深入剖析。它并非将二者视为截然对立的符号，而是揭示它们在古希腊哲学中如何相互激发、相互制约，共同推动了思想的发展。 本书将探讨“Eros”作为一种非理性、情感化的动力，如何促使哲学家们去挑战既有的认知，去探求那些理性尚未触及的领域。例如，对美的追求（Eros）如何驱动了柏拉图对抽象理念世界的探索（Logos）。同时，它也将展现“Logos”作为一种理性的约束和引导，如何帮助人类驾驭“Eros”的冲动，使其不至于沦为盲目的欲望，而是导向更高级的精神追求。 “Eros”的驱动力需要“Logos”的指引，才能通往真正的智慧和美德；而“Logos”的构建若缺乏“Eros”的生命激情，则可能变得枯燥、僵化。本书正是要揭示这种辩证关系，展示古希腊哲学家们如何在对“Eros”的感知与对“Logos”的运用之间，找到了通往深刻理解的路径。 贯穿古希腊哲学史的宏大视野 从前苏格拉底时期对宇宙本源的追问，到古典时期的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的思想高峰，再到希腊化时期的斯多葛主义、伊壁鸠鲁主义等，本书将以一种宏大的历史视角，追踪“Eros”与“Logos”这两个概念在不同哲学流派中的不同呈现和相互作用。 例如，在苏菲派（Sophists）的论述中，我们将看到他们对语言（Logos）的精妙运用，以及对人类欲望（Eros）的世俗化理解；而在斯多葛学派那里，“Logos”作为宇宙理性，引导人们节制欲望，实现内心的平静，这便是“Eros”在理性框架下的转化。 本书将通过对大量古希腊哲学文献的精细解读，辅以对历史文化语境的深刻洞察，呈现一场关于“爱欲”与“理性”的哲学盛宴。它邀请读者一同踏上这场跨越时空的思想之旅，重新审视那些奠定西方哲学基础的古老智慧，并思考它们对我们当下生活与思考的深刻启示。本书的目标是让读者在理解“Eros”与“Logos”的动态张力与和谐共舞中，获得对古希腊哲学更立体、更具生命力的认识。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

书的纸张触感也相当不错，略带粗糙的质感，仿佛在诉说着古老智慧的沉淀。我一直对古希腊哲学，尤其是它们如何处理激情与理智的关系感到着迷。书名“Eros und Logos”直击了这一核心议题。我迫切想知道，作者是如何将“Eros”——那种驱动力、那种渴望、那种对美好的追求——与“Logos”——那种秩序、那种逻辑、那种对普遍规律的认知——贯穿于整个古希腊哲学史的。比如，爱比克泰德的斯多葛主义，强调的是通过理性来克服情欲，但这其中是否也包含着一种对“德性”的“爱”？而伊壁鸠鲁追求的“宁静”（ataraxia），是通过对自然规律的理性认知来消除恐惧，但这种对“快乐”的追求，是否也源于一种对生命本身的美好“爱”？我期待书中能有深刻的论述。

评分☆☆☆☆☆

这本书的字体大小和行距都非常舒适，长时间阅读也不会感到疲劳，这对于一部内容如此丰富深刻的哲学著作来说，是一个非常重要的细节。我一直对斯宾诺莎的“爱上帝”和“理性之爱”有着深刻的理解，而这本书的书名让我联想到，在古希腊哲学中，“Eros”和“Logos”的结合，是否也预示着一种对真理、对美好、对宇宙秩序的深切的“热爱”，这种热爱驱动着哲学家们不断地运用“理性”去探索和理解世界？我非常期待书中能够详细阐述，例如，当赫拉克利特说“万物皆流”，他的“Logos”是如何包含着一种对变化过程的深刻洞察，而这种洞察背后是否也有着对宇宙内在和谐的某种“爱”？或者，当巴门尼德区分“存在”与“非存在”，他的“理性”是如何引导他走向对“不变”的绝对肯定？这本书提供的不仅仅是知识，更是一种思考方式的启迪。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计十分典雅，没有过多的装饰，却透露出一种永恒的美感，就像古希腊的雕塑一样。我一直对柏拉图的“灵魂三分说”和亚里士多德的“不动者”等概念充满好奇，而“Eros”和“Logos”的结合，似乎为理解这些复杂思想提供了一个全新的视角。我希望书中能够详细解读，例如，柏拉图在《会饮篇》中关于“爱”攀登“美”的阶梯，是如何与他的“理型论”相辅相成的？这种“爱”是否就是驱动灵魂追求真理的“Logos”本身？或者，亚里士多德在探讨“四因说”时，尤其是“目的因”，是否也隐含着一种对事物内在价值的“爱”？我非常期待书中能够展现出古希腊哲学家们如何在这种二元对立又相互依存的概念中，构建他们宏伟的哲学体系。

评分☆☆☆☆☆

这本书的每一页都散发着一种严谨而又充满激情的学术气息，让人感受到作者对古希腊哲学的深厚造诣。我一直对古希腊哲学如何为后世西方思想奠定基础感到好奇，而“Eros”与“Logos”的融合，无疑是其中至关重要的一环。我期待书中能够详细解析，比如，当普罗提诺在他的“流溢说”中描述“太一”如何“溢出”万物，这其中是否也包含着一种宇宙本体论的“爱”，而这种“爱”又通过“理性”的层层下达而展现？或者，在晚期斯多葛主义如马可·奥勒留的《沉思录》中，他如何通过“理性”来面对生活中的苦难，并从中找到内心的平静，这平静背后是否也蕴含着一种对普遍秩序和自身命运的“爱”？我非常期待书中能够提供深入的解读，让我更深刻地理解古希腊哲学的影响力。

评分☆☆☆☆☆

这本书拿在手里，就有一种沉甸甸的历史感，仿佛触摸到了古希腊先哲们的思想脉搏。我一直对古希腊哲学如何从神话走向理性，从感性认识走向逻辑推理的过程感到好奇，而“Eros”和“Logos”的结合，正是这一过程的关键。我期待书中能够详细解释，例如，赫拉克利特关于“万物皆流，一切皆变”的哲学，他的“Logos”是如何在看似混乱的现象中找到秩序？而他所谓的“斗争”作为万物之父，是否也包含着一种对宇宙内在动力和创造力的“爱”？再比如，毕达哥拉斯学派对数字和和谐的追求，这背后是否也蕴含着一种对宇宙秩序的“爱”，并通过“理性”的数学语言来表达？我非常期待书中能有深刻的洞见。

评分☆☆☆☆☆

这本书的重量和尺寸都恰到好处，方便携带，也便于在家中书架上找到一席之地。我一直对古希腊哲学家们如何理解“人的本质”充满好奇，而“Eros”和“Logos”的结合，似乎提供了一个理解人类复杂性的框架。我期待书中能够详细阐述，例如，柏拉图在《理想国》中关于“哲学王”的构想，他的“爱”是如何与“理性”相结合，从而达到统治的最高境界？而他对于“灵魂不朽”的论证，又如何体现了“理性”的超越性和“爱”的永恒性？或者，亚里士多德在《尼各马可伦理学》中对“幸福”的定义，如何将“德性”的实践与“理性”的活动联系起来，并从中体现出对美好生活的“爱”？我非常期待书中能有精彩的论述。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版十分精细，文字清晰，即使篇幅较大，阅读起来也毫不费力。我一直对古希腊哲学中的情感与理性之间的辩证关系深感着迷，而“Eros”与“Logos”的组合，恰恰点明了这一核心议题。我期待书中能够深入探讨，比如，在苏格拉底的哲学中，“爱智”——对智慧的爱——是否就是他不断提问、追求真理的“Logos”的动力来源？而他的“助产术”方法，又是如何通过“理性”来引导人们认识自我，发掘真理？或者，在斯多葛主义者如塞涅卡那里，如何理解他们对“命运”的接受，以及对“德性”的坚守，这其中是否也包含着一种对宇宙理性秩序的“爱”？我期待书中能提供更深入的解析。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就充满了哲学思辨的韵味，深沉的色调和简洁的字体，让人一眼就能感受到它所蕴含的厚重历史感。拿到手里，沉甸甸的分量也预示着这是一部值得细细品读的巨著。我一直对古希腊哲学充满了浓厚的兴趣，尤其是那些试图理解宇宙本源、人类存在意义的思想家们。这本书的书名“Eros und Logos”更是让我眼前一亮，爱欲（Eros）与理性（Logos）的结合，这本身就是古希腊哲学中两个核心而又看似矛盾的概念，如何将它们融会贯通，串联起整个古希腊哲学的发展脉络，无疑是一项极具挑战性但也异常吸引人的任务。我期待着作者能够以一种全新的视角，为我揭示柏拉图的理型世界与亚里士多德的实践理性之间如何通过“爱”与“理”的张力相互作用，又如何影响了早期斯多葛学派对德性的追求，以及伊壁鸠鲁派对快乐的理解。我希望这本书不仅仅是知识的堆砌，更能引发我深入的思考，甚至改变我对许多既有观念的看法。

评分☆☆☆☆☆

当我翻开这本书的扉页，一股浓郁的书卷气扑面而来。这本书的编排方式似乎十分注重逻辑的严谨性，从早期的前苏格拉底时期，到经典时期，再到希腊化时期，每一个阶段的哲学家和思想流派都被精心安插，形成一个有机整体。我尤其对书名中“Eros”和“Logos”的 interplay 充满好奇。在苏格拉底之前，那些试图解释宇宙起源的哲学家们，例如泰勒斯、阿那克西曼德，他们对“本原”的追寻，是否也暗含着一种对宇宙运行规律的“爱”？而到了柏拉图，他的“爱欲”理论，尤其是对“美”的爱，如何引向对“善”的认识，并最终触及到“理念”的世界？再到亚里士多德，他如何将“形式”与“质料”的结合，以及“目的因”的哲学，与“理性”这一核心概念紧密联系起来？我期待书中能够深入剖析这些思想之间的关联，展示古希腊哲学内部的对话与演变，而不是简单的罗列。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面上古老而现代的设计风格，让人眼前一亮，它传递出一种信息：古老的哲学思想，至今仍具有强大的生命力。我一直对古希腊哲学如何处理“个体”与“整体”的关系感到兴趣，而“Eros”与“Logos”的结合，似乎能够帮助我理解这一点。我期待书中能够详细说明，比如，早期原子论者如德谟克利特，他们对“原子”的理性认识，以及对“秩序”的追求，是否也包含着一种对宇宙基本构成要素的“爱”？而他们对“快乐”的理解，是如何通过“理性”的节制来达到的？再比如，西尼古派哲学家，他们对“德性”的极端追求，对“世俗”的蔑视，这其中是否也隐含着一种对某种超越性“爱”的渴望，而这种渴望又通过“理性”的极端简化来表达？我非常期待书中能有深刻的分析。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆