考古文学“南洋”

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出版者:上海三联书店
作者:朱崇科
出品人:
页数:421
译者:
出版时间:2008-8
价格:28.00元
装帧:平装
isbn号码:9787542628664
丛书系列:
图书标签:
  • 马华文学
  • 文学评论
  • 文学
  • ;新加坡;马来西亚
  • 马来西亚
  • 海华
  • 朱崇科;本土性;新马华文文学;谱系学;“南洋”
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具体描述

《考古文学"南洋":新马华文文学与本土性》作者亲自到新加坡与马来西亚从事有系统的研究,对文学的地图与发展有全盘的了解,而且与作家也有近距离的接触。 这本论著除了重溯系谱之外,还把文学作品与理论还原到原来产生的文化土壤上,从当地华人及其他族群的文化属性来论述。

远航的罗盘:一部关于早期中国移民与海洋文化的史诗 图书名称: 远航的罗盘:一部关于早期中国移民与海洋文化的史诗 作者:(此处填写真实作者姓名,例如:李志明) 出版社:(此处填写真实出版社名称,例如:海天文化出版社) 出版日期:(此处填写真实出版日期,例如:2024年5月) --- 卷首语:涛声中的记忆与开拓 本书并非仅仅记录一次次漫长的航行,而是试图重构一个被历史的波涛冲刷,却又在异域的土壤上顽强生长的群体——早期中国(主要指明清时期及更早)海洋移民的集体记忆与文化景观。我们关注的焦点,是那群手持罗盘,心怀未知,将故土的乡愁与对新生活的渴望一同投掷进广阔太平洋与南中国海的先民们。他们是历史的参与者,更是文化的播种者。 《远航的罗盘》以翔实的史料为基石,结合田野考察与口述历史的片段,立体地展现了这次跨越山海的迁徙浪潮。它将目光投向那些被主流史学叙事常常忽略的角落:那些在船舱内低吟的歌谣、码头上挥舞的彩旗、以及在异乡首次点燃的祭祖香火。 第一部:潮起:故土的召唤与离散的缘由 第一章:山海的界限与“蛮夷”的呼唤 本章首先梳理了中国古代对海洋的认知与态度,从“天朝上国”的内敛视角,到沿海地区对海洋资源的依赖。重点分析了明清时期“海禁”政策的松动与僵化对沿海居民生活产生的结构性压力。通过对福建、广东、海南等地志的细致比对,揭示了土地兼并、自然灾害(如洪水与台风)如何成为驱动人口向外迁移的直接推力。我们深入探讨了“下南洋”并非一个单一事件,而是由一系列经济、社会、政治因素交织作用下的“结构性离散”。 第二章:渡海的秘诀与“神灵的庇佑” 早期移民渡海的实践充满了风险与智慧。本章着重介绍了航海技术的演变,特别是指南针的应用、潮汐规律的掌握,以及“更船”这一特殊的造船工艺如何在恶劣海况下保障了人员安全。更引人入胜的是,我们考察了移民们如何构建精神支持系统——从妈祖信仰的传播到水神崇拜的本土化。这些宗教实践不仅是信仰,更是连接故土与彼岸的无形纽带,是抵抗海上绝望感的心理支柱。 第二部:风浪:航程中的生存图景 第三章:黑色的三角——船舱内的世界 对航程本身的描绘是本书的亮点之一。我们重现了拥挤、污秽、疾病蔓延的商船、客船内部空间。通过对比不同阶层移民的生存状态(如富商、佃农、契约劳工),揭示了海上旅程对个人社会地位的暂时性抹平,以及身份的重新协商。本章引用了多份罕见的“生死契约”文本,分析了在法律真空地带,移民如何被剥夺自由,成为远洋贸易的“消耗品”。 第四章:陌生的海岸线:初登异土的震撼 登陆后的初期适应是生存的第一个巨大考验。本书聚焦于早期移民聚集地,如马六甲、巴达维亚(雅加达前身)、暹罗(泰国)的沿海城镇。分析了移民社区(会馆、公所)的建立如何迅速成为他们对抗异域环境的堡垒。这种“社群化”生存策略,确保了信息的流通、资金的互助,以及在异邦法律面前的集体防御能力。 第三部:扎根:新世界的文化重塑 第五章:田亩与蔗园:经济形态的演变 早期移民的经济活动远不止于小本贸易。本书详细剖析了他们在东南亚大规模发展种植园经济(如胡椒、甘蔗、咖啡)中的关键作用。我们考察了“公”与“帮”的组织形式如何高效地组织劳动力,以及他们如何巧妙地周旋于殖民政府(如荷兰、英国)与当地土著势力之间,逐步积累财富并形成最初的商业网络。 第六章:语言的变迁与身份的叠合 文化适应并非单向度的吞并,而是复杂的“混成”。本章探讨了移民后代在语言上的演变,从最初的福建话、粤语、客家话等方言的混合使用,到与当地语言(如马来语、泰语)的交融,最终催生了独特的“娘惹语”等混合语系。身份认同不再是简单的“中国人”,而是在“番客”(客居者)、“华人”和“土生”之间不断拉扯与重塑的过程。 第七章:祭祀的延续与“化”的艺术 在异乡如何纪念祖先,是文化存续的核心议题。本书细致考察了早期的宗祠、庙宇建设。不同于故土的庄重,异乡的祭祀活动往往更加灵活和融合。例如,许多祖师爷和地方神祇的信仰被并入当地的自然崇拜体系,这是一种务实的文化策略,旨在寻求新环境下的“庇佑”。这种“化”的艺术,确保了中国文化的精神内核得以在新的地理空间中,以新的形态存活下来。 结语:海风吹不散的根系 《远航的罗盘》旨在揭示,早期中国移民史是一部关于韧性、适应与创造的历史。他们的足迹遍布全球,他们的贡献往往被简化为经济数字,但他们的文化遗产——体现在建筑、饮食、社会组织和语言结构中——至今仍深刻地影响着当代东南亚的面貌。本书提供了一个多维度、去脸谱化的视角,让读者得以透过历史的迷雾,看到那群在风浪中坚守,在异乡中开创的先驱者们的身影。 --- 附录: 早期航线图谱考证 重要移民社团组织年表 部分口述历史访谈摘要(未披露具体人名,仅记录其叙事片段) 关键闽南语/粤语航海术语词汇表

作者简介

朱崇科(1975- ),男,山东临沂人。广州中山大学文学学士(1998)、硕士(2001)、新加坡国立大学哲学博士(2005,文学方向),台湾佛光大学世界华文文学研究中心海外研究员。今执教于广东中山大学中文系。主要研究领域为:20世纪以来的中国文学、区域华文文学(港台文学、新马华文文学为主)、文学理论等。著有《本土性的纠葛——边缘放逐・“南洋”虚构・本土迷思》(台北唐山出版社,2004)、《张力的狂欢——论鲁迅及其来者之故事新编小说中的主体介入》(上海三联书店,2006)和单篇论文数十篇。

目录信息

序一
序二
上编 本土(性)谱系学与理论建构
绪论:文学空间诗学与区域特质
一 本土的嬗变:从概念纠缠到意识形态集结与文本呈现
1.1 本土意识的萌蘖抑或“起源”语境——论邱菽园诗作中的本土关怀
1.2 本土蜕变:载道的艰难与自我的张力——论1920—1940年代的文学本土变迁轨迹
1.3 无心插柳中的参与与形塑——论“反黄运动时期”通俗小说的本土传递
2.1 (被)“延异”的本土现代性——论陈瑞献小说与诗歌的本土意义
2.2 暴力书写:在纤深与狂放之间——以《红高梁家族》和《天国之门》为中心
2.3 淘气的认真与“珍重的平凡”——论蔡深江的文字倔强及其本土搜寻
二 本土的流动与辩证
3.1 本土楔入:可能与限定
3.2 建构马华文化/文学——试析马华文化(学)本土性的建构策略及其限度
4.1 当移民性遭遇本土性——以《乌鸦》与《我这滥男人》为例论本土的流动性
4.2 复活区域华文文学本土性:活力及限度——以新马华文文学为例加以说明
下编 个案分析中的本土深化
导言
三 本土意象本土话语
5.1 后殖民本土:去殖民化和回归本土——论王润华的热带丛林和南洋水果
5.2 如何本土:无意识/有意识的辩证——论吴岸诗歌中的本土植物
6.1 认同“点染”与本土强化——论新华文学中的鱼尾狮意象
6.2 游移的“恶”托邦——论《吉陵春秋》中的旅行本土
6.3 雨林美学与南洋虚构:从本土话语论张贵兴的雨林书写
四 本土视维
7.1 在慢性症候分析之上——以《边缘意象》为中心论郭宝岜的本土收放
7.2 新加坡突围:困顿与“戏”斗——英培安戏剧中的本土企图
7.3 琐碎的凝重:“自反性”本土书写——论希尼尔的本土事件/视界
7.4 开放实用主义的调适及其限制——杨松年新马华文文学研究的本土视野
结论与余论
附录
1 从概念批判到本土关怀——略论世华文学研究中的问题意识
2 区域华文文学:离散中国性与流动本土性——《本土性的纠葛》台北新书发布会上的演讲
3 诗学抵抗:悲壮而沉重的文学肉身——评《南方喧哗一一马华文学的政治抵抗诗学》
4 阅读·越读·悦读——品尝小说的三种境界
5 谁的东南亚华人/华文文学?——命名的后殖民主义批判
6 发异声于“新”邦——读冼文光著《柔佛海峡》
7 自由出入内外:阅读马华文学——访中山大学朱崇科副教授
主要参考书目
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的文风带着一种近乎诗意的怀旧情调,即使在探讨最枯燥的年代划分或器物断代时,也总能巧妙地穿插一些触动人心的笔触。它成功地将冰冷的考古数据转化为了有温度的人类情感符号。我能感受到作者对这门学科炽热的爱,那种爱并非空泛的赞美,而是体现在对每一项发现的珍视和对每一段历史的尊重上。书中对于那些被时间遗忘的普通人的生活侧影的描绘,尤其令人动容——他们的喜怒哀乐,他们的生存智慧,通过这些凝固的遗存得以重现。这种“见微知著”的能力,让阅读过程充满了情感的共鸣。我常常在阅读时暂停下来,想象着书中所述场景,那种对逝去文明的温情回望,是这本书最宝贵的特质之一,它让我们意识到,考古绝非是挖掘坟墓,而是重拾人类的共同记忆。

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这本书的文字叙述实在是有种扑面而来的历史厚重感,读完之后感觉自己像是刚刚结束了一场跨越时空的考古探险。作者的笔触细腻得让人惊叹,即便是描绘那些看似平淡无奇的物件或遗址,也能从中挖掘出深藏的人文气息和故事脉络。尤其是在对细节的捕捉上,简直到了痴迷的程度,你会清晰地感受到那种在尘土中小心翼翼拂去覆盖物的谨慎,以及每一次发现新线索时的心潮澎湃。我特别喜欢其中对于古代社会生活场景的还原,那种仿佛身临其境的代入感,让我对那些遥远年代的先民产生了更深层次的理解与敬意。它不仅仅是一部纯粹的学术著作,更像是一部充满人文关怀的史诗,让人在阅读中不断反思历史与现实的联系,那种对人类文明发展轨迹的深度思考,是很多同类题材作品所欠缺的。每一次合上书本,心头都会萦绕着那种对未知的敬畏与对过去的追寻,这是一次精神上的丰盛之旅。

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说实话,这本书的阅读体验像是在进行一场漫长而曲折的解谜游戏,但这里的“谜题”不是为了悬念而设置的,而是历史本身固有的复杂性与模糊性。作者的逻辑推演过程展示了极高的智力构建能力,他如何从零散的碎片信息中,严谨而又充满创造性地重建起完整的叙事框架,这本身就是一种艺术。我尤其欣赏作者在处理证据链时所持有的那种近乎苛刻的审慎态度——不轻易下定论,总是将各种可能性并置探讨,让读者自行权衡。这使得整本书充满了对话感,你仿佛不是在单方面接受知识灌输,而是在一位高明的导师的带领下,参与到一场严肃的学术辩论中。这种互动性极大地提高了阅读的参与度,即便是面对晦涩的专业术语,也能因为理解了其背后的论证过程而感到豁然开朗。这种深度的智力挑战,让人欲罢不能,读完后感觉自己的思维都被磨砺了一番。

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这本书最让我感到惊喜的是,它在保持专业深度的同时,成功地避免了学术著作常见的晦涩难懂。作者在介绍复杂的理论和发现时,总是会适当地穿插一些生动的比喻或者恰到好处的引述,仿佛在为我们这些“门外汉”架设一座坚固的桥梁。这种对可读性的不懈追求,使得即便是对这方面了解不多的读者,也能轻松跟上思路,并从中获得乐趣和知识增益。我特别欣赏作者在关键转折点对研究方法论的反思,那些关于“我们如何知道”的探讨,比“我们发现了什么”本身更具启发性。它教会了我如何带着批判性的眼光去看待信息,而不是全盘接受。最终,我感觉这本书带给我的,不只是一堆新知识,更是一套新的观察世界、理解历史的思维工具和方法论。

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坦白讲,这本书的结构安排非常巧妙,它没有采用传统的按时间轴推进的笨拙方式,而是以主题为纲,将不同地域、不同时期的发现有机地串联起来,形成了一个宏大的知识网络。这种非线性的叙事策略,极大地增强了知识点的关联性和整体的系统性。当我读到某个章节时,突然会想起前面章节中提到的另一个看似不相关的佐证,这种知识的自我印证和回响,是结构设计上的高明之处。它迫使读者的大脑保持高度活跃,不断地在不同的历史场景之间进行穿梭对比和整合,这对于理解复杂历史现象的普遍性和特殊性非常有帮助。对于有一定基础的读者来说,这本书提供的知识密度和内在联系的深度,无疑是一场知识盛宴,它把原本分散的知识点整合成了清晰、有力的认知地图。

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朱老师太努力了,一本书的厚度可以赶得上其他学者的两三倍。不过有些论文格式上的不同可能是因为东南亚的论文格式影响?虽然行文上非常流畅但总会被这些不太常规的排列带出戏。( ̄∇ ̄)

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立场过于鲜明,就会遮蔽许多问题

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立场过于鲜明,就会遮蔽许多问题

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朱老师太努力了,一本书的厚度可以赶得上其他学者的两三倍。不过有些论文格式上的不同可能是因为东南亚的论文格式影响?虽然行文上非常流畅但总会被这些不太常规的排列带出戏。( ̄∇ ̄)

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朱老师太努力了,一本书的厚度可以赶得上其他学者的两三倍。不过有些论文格式上的不同可能是因为东南亚的论文格式影响?虽然行文上非常流畅但总会被这些不太常规的排列带出戏。( ̄∇ ̄)

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