第76册
著錄凡例 一
條記目錄 三
新舊編號對照表 二一
目 錄
北敦〇五六三七號 金剛般若波羅蜜經 一
北敦〇五六三八號 正法念處經(兌廢稿)卷六二 七
北敦〇五六三九號A 大方廣入如來智德不思議經 九
北敦〇五六三九號B 新集藏經音義隨函録(兌廢稿) 一一
北敦〇五六四〇號 金光明最勝王經卷二 一六
北敦〇五六四一號 無量壽宗要經 一七
北敦〇五六四二號 佛名經(十六卷本)卷四懺悔文鈔 二〇
北敦〇五六四三號一 述三藏聖教記 二二
北敦〇五六四三號二 大般若波羅蜜多經卷一 二二
北敦〇五六四四號 妙法蓮華經卷五 二三
北敦〇五六四五號 梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品第十卷下 二四
北敦〇五六四六號A 金剛般若波羅蜜經 二五
北敦〇五六四六號B 妙法蓮華經卷四 二七
北敦〇五六四七號 大般若波羅蜜多經卷二六九 二九
北敦〇五六四八號 妙法蓮華經(八卷本)卷八 四一
北敦〇五六四九號 四分律比丘戒本 四五
北敦〇五六五〇號 大般涅槃經(北本)卷三六 四六
北敦〇五六五一號 維摩詰所說經卷中 五九
北敦〇五六五二號 七階佛名經 六〇
北敦〇五六五二號背 沙彌潛智為維那求布施歡喜文(擬) 六三
北敦〇五六五三號 般若波羅蜜多心經(異本) 六五
北敦〇五六五四號 大般若波羅蜜多經卷五六八 六八
北敦〇五六五五號 瑜伽師地論卷一一 六九
北敦〇五六五六號 般若波羅蜜多心經 七〇
北敦〇五六五六號背 天請問經經文雜鈔 七一
北敦〇五六五七號 大般涅槃經(北本)卷一六 七一
北敦〇五六五八號一 佛頂尊勝陀羅尼經(佛陀波利本)序 七三
北敦〇五六五八號二 佛頂尊勝陀羅尼經(佛陀波利本) 七三
北敦〇五六五九號 金剛般若波羅蜜經 七三
北敦〇五六六〇號 大般若波羅蜜多經卷二五〇 七六
北敦〇五六六一號 大般若波羅蜜多經卷三三八 八六
北敦〇五六六二號 妙法蓮華經卷四 八九
北敦〇五六六三號 妙法蓮華經卷二 九三
北敦〇五六六四號 阿彌陀經 九七
北敦〇五六六五號 摩訶般若波羅蜜經卷一一 九八
北敦〇五六六六號 瑜伽師地論卷三九 一〇二
北敦〇五六六七號 妙法蓮華經卷五 一一〇
北敦〇五六六八號 大般若波羅蜜多經卷二二二 一一三
北敦〇五六六九號 金光明最勝王經卷二 一一五
北敦〇五六七〇號 妙法蓮華經卷四 一一七
北敦〇五六七一號一 妙法蓮華經度量天地品 一二〇
北敦〇五六七一號二 妙法蓮華經度量天地品 一二六
北敦〇五六七二號 維摩詰所說經卷上 一三〇
北敦〇五六七三號 無量壽宗要經 一四〇
北敦〇五六七三號背一 九九歌鈔(擬) 一四五
北敦〇五六七三號背二 乾寧三年(八九七)閏二月八日社人詮信母亡轉帖鈔(擬) 一四四
北敦〇五六七三號背三 敦煌姓氏等習字雜寫(擬) 一四三
北敦〇五六七四號 妙法蓮華經卷四 一四六
北敦〇五六七五號 妙法蓮華經卷六 一四七
北敦〇五六七六號 無量壽宗要經 一五三
北敦〇五六七七號 妙法蓮華經卷五 一五六
北敦〇五六七八號 金剛般若波羅蜜經 一六三
北敦〇五六七九號 佛名經(十六卷本)卷一六 一六五
北敦〇五六八〇號 妙法蓮華經卷四 一八二
北敦〇五六八一號 妙法蓮華經卷三 一八五
北敦〇五六八二號 無量壽宗要經 一九七
北敦〇五六八三號 大般若波羅蜜多經(兌廢稿)卷二六二 二〇〇
北敦〇五六八三號背 雜經束祑皮(擬) 二〇一
北敦〇五六八四號 延壽命經(小本) 二〇一
北敦〇五六八五號 父母恩重經 二〇三
北敦〇五六八六號 七階佛名經(兌廢稿) 二〇五
北敦〇五六八七號 金剛般若波羅蜜經 二〇六
北敦〇五六八八號 金剛般若波羅蜜經 二一二
北敦〇五六八九號 諸星母陀羅尼經 二一七
北敦〇五六九〇號 金剛般若波羅蜜經 二二〇
北敦〇五六九一號 妙法蓮華經卷四 二二七
北敦〇五六九二號 妙法蓮華經卷二 二二八
北敦〇五六九三號 妙法蓮華經卷六 二三一
北敦〇五六九四號 妙法蓮華經卷二 二三三
北敦〇五六九五號 無量壽宗要經 二三五
北敦〇五六九六號 金剛般若波羅蜜經 二三八
北敦〇五六九七號 金剛般若波羅蜜經 二四二
北敦〇五六九八號 無量壽宗要經 二四五
北敦〇五六九九號 金有陀羅尼經 二四八
北敦〇五七〇〇號 道行般若經(宮本)卷六 二五一
北敦〇五七〇一號 無量壽宗要經 二六一
北敦〇五七〇二號 灌頂章句拔除過罪生死得度經 二六四
北敦〇五七〇三號 金光明最勝王經卷九 二六九
北敦〇五七〇四號 大般若波羅蜜多經(兌廢稿)卷二一〇 二七一
北敦〇五七〇五號 大般若波羅蜜多經(兌廢稿)卷三〇〇 二七二
北敦〇五七〇六號 金剛般若波羅蜜經 二七三
北敦〇五七〇七號 妙法蓮華經卷三 二七五
北敦〇五七〇八號 金有陀羅尼經 二七六
北敦〇五七〇九號 妙法蓮華經卷二 二七九
北敦〇五七一〇號 妙法蓮華經卷一 二九〇
北敦〇五七一一號 維摩詰所說經卷下 二九一
北敦〇五七一二號 金剛般若波羅蜜經 二九二
北敦〇五七一三號 薩婆多毗尼毗婆沙卷六 二九三
北敦〇五七一三號背 四分律刪繁補闕行事鈔節鈔(擬) 二九六
北敦〇五七一四號 天地八陽神咒經 二九七
北敦〇五七一五號 長阿含經卷一八 二九八
北敦〇五七一六號 妙法蓮華經卷一 三〇一
北敦〇五七一七號 妙法蓮華經卷六 三〇二
北敦〇五七一八號 金剛般若波羅蜜經 三〇六
北敦〇五七一九號一 毗尼母經卷二 三〇八
北敦〇五七一九號二 毗尼母經卷三 三〇八
北敦〇五七二〇號 摩訶般若波羅蜜經卷二 三〇九
北敦〇五七二一號 小抄 三一一
北敦〇五七二二號 妙法蓮華經卷一 三一七
北敦〇五七二三號 大方廣十輪經卷八 三一八
北敦〇五七二四號 無量壽宗要經 三二五
北敦〇五七二五號 妙法蓮華經卷四 三二八
北敦〇五七二六號 金剛般若波羅蜜經 三三〇
北敦〇五七二七號 禮懺文(擬) 三三四
北敦〇五七二八號 父母恩重經 三三六
北敦〇五七二九號 太子慕魄經 三三七
北敦〇五七三〇號 妙法蓮華經卷三 三四〇
北敦〇五七三一號 妙法蓮華經(八卷本)卷四 三四一
北敦〇五七三二號 大般若波羅蜜多經卷四六六 三四四
北敦〇五七三三號 大般涅槃經(北本 異卷)卷五 三四八
北敦〇五七三四號 善惡因果經 三五二
北敦〇五七三五號 阿彌陀經 三五三
北敦〇五七三六號 妙法蓮華經卷三 三五六
北敦〇五七三七號 無量壽宗要經 三五八
北敦〇五七三八號 妙法蓮華經卷三 三六一
北敦〇五七三九號 妙法蓮華經卷三 三六二
北敦〇五七四〇號 阿彌陀經 三六四
北敦〇五七四一號 妙法蓮華經卷三 三六五
北敦〇五七四二號一 金剛般若波羅蜜經 三六六
北敦〇五七四二號二 金剛經陀羅尼咒 三七二
北敦〇五七四二號三 妙法蓮華經卷七 三七三
北敦〇五七四三號 妙法蓮華經卷一 三七三
北敦〇五七四四號 妙法蓮華經卷三 三八三
北敦〇五七四五號 妙法蓮華經卷二 三八五
北敦〇五七四六號 無量壽宗要經 三八七
北敦〇五七四六號背一 因緣故事集(擬) 三九二
北敦〇五七四六號背二 辭道場讚 三九四
北敦〇五七四七號 大般若波羅蜜多經卷三八一 三九七
本书以中国国家图书馆收藏的16000多件敦煌遗书为底本影印出版。是迄今为止披露该馆敦煌遗书藏品最大最全的一部大型图录。除图版外,有总目、条记目录及新旧编号对照表。本书对敦煌遗书的文献研究、文物研究与文字学研究具有重要价值,是敦煌学研究、中古史研究、文献学研究、宗教学研究必不可少的第一手资料。每册定价990元。
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《国家图书馆藏敦煌遗书·第七十六册》的出现,对我而言,是一场意外的惊喜,也是一次意义深远的探索。我一直对古代的日常生活充满好奇,而这本书恰恰满足了我这种渴望。当我翻开那些泛黄的纸张,看到那些手写的文字时,我仿佛穿越了时空,置身于唐宋时期的街头巷尾。书中有许多关于衣食住行的记录,例如关于当时的服饰款式、食物的种类、房屋的建造方式等等。我特别留意到一些关于烹饪和饮食习惯的描述,那些关于食材的搭配,关于调味的方法,都让我对古人的生活智慧产生了由衷的赞叹。我还发现了一些关于节庆和娱乐活动的记录,例如新年、上元节等节日时的庆祝方式,以及一些民间游戏和表演的描述。这些内容生动地展现了那个时代的社会风貌,也让我感受到古人对生活的热情和对美好事物的追求。我曾花费大量时间去研究一份关于旅行的记录,记录了作者从一个地方到另一个地方的行程、沿途的见闻、以及遇到的困难。这份记录让我对古代的交通条件和旅行方式有了直观的认识,也让我对那些勇敢踏上旅途的先行者充满了敬意。这本书就像一个巨大的宝藏,每一次翻阅,都能发现新的惊喜,都能获得新的感悟。它让我看到,历史的细节同样充满魅力,并且能够反映出更真实、更鲜活的时代精神。
评分《国家图书馆藏敦煌遗书·第七十六册》的到来,对我而言,更像是一次精神的洗礼。我一直对历史,特别是中国古代的书法和文献有着浓厚的兴趣,而敦煌遗书无疑是中国古代文献中最具代表性、也最神秘的部分之一。这本书将那些珍贵的遗物以如此清晰、详尽的方式呈现出来,让我得以近距离地观摩和学习。我尤其着迷于其中不同风格的书法。有工整秀丽的楷书,有飘逸洒脱的行书,甚至还有一些我不太熟悉的古体字。每一笔每一画都透露出书写者的功力,也反映了当时书写风格的多样性。我曾反复比对着不同遗书中的字体,试图找出它们之间的异同,感受着文字演变的历史轨迹。除了书法,我还在一些文书中发现了许多关于当时社会经济、文化教育、日常生活等方面的珍贵资料。例如,一份记录学校教育情况的文书,让我看到了古代官学和私学的运作模式;一份关于疾病治疗的医药方,则展现了古代医学的智慧和发展。我曾花费大量时间去考证其中提及的一些地名、人名,并结合其他史料进行比对,试图还原更完整的历史图景。这本书让我深刻体会到,敦煌遗书不仅仅是历史的见证,更是中华文明源远流长的生动例证。它让我看到了古人的勤奋与专注,也让我对中华文化的博大精深有了更深的敬畏。
评分《国家图书馆藏敦煌遗书·第七十六册》的到来,对我而言,与其说是一本书,不如说是一扇窗,一扇通往历史深处的窗户。我一直着迷于古代的文学和艺术,而敦煌遗书在这方面提供了极其丰富的史料。书中收录的许多文学作品,例如诗歌、散文、变文等,都展现了当时文学创作的独特风格和时代特色。我特别喜欢其中一些描写边塞风光和思乡之情的诗歌,它们用朴素而真挚的语言,表达了戍边将士的豪情壮志和对家乡的眷恋。我还注意到一些变文的记录,这些以说唱形式流传的佛教故事,不仅具有重要的文学价值,也反映了当时佛教的传播方式和民众的信仰生活。我曾花费很多时间去揣摩那些变文中韵律和节奏,想象着艺人们在街头巷尾是如何声情并茂地讲述这些故事的。此外,书中还有一些关于绘画、乐器、舞蹈等艺术形式的零散记录,虽然不够系统,但足以让我们窥见那个时代的艺术风貌。我曾尝试去考证其中提及的一些乐器名称,并查找相关的乐谱或描绘,试图重现古老的音乐旋律。这本书让我感受到,古代的艺术并非高高在上,而是与人们的生活紧密相连,充满着生机与活力。它让我对中国古代文学艺术的丰富性和多样性有了更深的认识,也激发了我进一步探寻和学习的兴趣。
评分《国家图书馆藏敦煌遗书·第七十六册》的出现,对我而言,是一次意义非凡的求知之旅。我一直对古代的交通和商业有着浓厚的兴趣,而这本书为我打开了了解这些领域的大门。我仔细研读了书中关于丝绸之路贸易往来的记录,那些关于商品种类、交易地点、以及运输方式的描述,都让我对古代的商业活动有了更直观的认识。我特别留意到一些关于行旅和驿站的记载,它们描绘了古代商旅们如何在漫长的旅途中克服困难,以及驿站作为重要的交通枢纽所起的作用。我曾花费大量时间去研究一份关于货物进出口的记录,试图梳理出当时海上丝绸之路和陆上丝绸之路的贸易路线和商品流向。这本书让我认识到,古代的商业活动并非是孤立的,而是与政治、文化、宗教等多种因素交织在一起的。它让我看到了那个时代人们的精明和勤劳,也看到了商业活动在促进文化交流和经济发展中所起的重要作用。每一次翻阅,都是一次对古代商业世界的探索,让我对历史的理解更加立体和丰满。
评分拿到《国家图书馆藏敦煌遗书·第七十六册》后,我便被它所包含的丰富内容深深吸引。我一直对古代的社会生活有着强烈的探索欲,而这本书恰恰满足了我的这一需求。书中收录的许多文书,都生动地记录了当时普通人的日常生活片段。我特别着迷于那些关于婚姻、家庭和人际关系的记录。例如,一份关于婚俗的描述,让我看到了古人对于婚姻的重视和仪式感;一些家庭成员之间的书信往来,则让我感受到那种质朴而真挚的亲情。我曾花费大量时间去研究一份关于家庭财产分割的记录,从中可以窥见古代家庭的经济结构和继承制度。这本书还记录了当时社会上发生的各种事件,例如一些小的纠纷、诉讼,甚至是街头巷尾的闲谈。这些看似琐碎的记载,却为我们了解那个时代的社会风貌、法律制度和人们的价值观念提供了宝贵的线索。我曾尝试去还原一桩简单的民事纠纷,从当事人的陈述中,去感受那个时代的公平与正义。这本书让我认识到,历史的真实性往往隐藏在那些平凡的细节之中,而普通人的生活,同样是构成历史的重要组成部分。它让我对历史的理解更加深入和全面,也让我对那些曾经生活在这片土地上的人们充满了敬意。
评分拿到《国家图书馆藏敦煌遗书·第七十六册》后,我便沉浸其中,久久不能自拔。这本书的价值,对我而言,不仅仅在于它所承载的文字,更在于它所揭示的那个时代的思想和观念。我尤其关注书中那些涉及哲学、宗教和思想史的文献。我被其中一些关于佛教义理的讨论所吸引,也对一些道教文献中的养生和修炼方法产生了浓厚的兴趣。我尝试去理解那些晦涩的词句,思考着古人是如何在那个时代探索生命的意义和宇宙的奥秘。书中还有一些关于政治制度和法律条文的记录,这些材料让我能够更深入地了解古代中国的统治思想和管理方式。例如,我曾仔细研究过一份关于官员任免和考核的记录,它让我看到了古代官僚体系的运作机制以及对官员的期望。我曾花费数个小时去对比不同时期法律条文的演变,从中体会到古代法律的特点和发展趋势。这本书让我认识到,历史的进程不仅仅是事件的堆砌,更是思想和观念的演变。它让我看到了古人是如何在不同的思想流派中汲取养分,又是如何形成自己的哲学体系的。每一次翻阅,都是一次与古人思想的对话,让我对人类文明的进程有了更深刻的理解。
评分拿到《国家图书馆藏敦煌遗书·第七十六册》后,我迫不及待地翻阅起来。这本书的价值,对我这样对历史充满好奇的普通读者来说,是难以估量的。它不仅仅是文字的堆砌,更是历史的碎片,是时代的缩影。我特别喜欢其中一些关于佛教仪轨和经文翻译的记录。我一直对佛教文化非常感兴趣,而敦煌遗书恰恰是佛教在中国的传播和发展过程中留下的重要实证。书中收录的那些经过翻译、注释的经文,让我得以一窥早期佛教传入中国时,是如何与中国本土文化进行融合和碰撞的。我尝试去理解那些翻译的策略和语言风格,思考着当时的译经者是如何在保持佛教原意的同时,又使其为中国受众所接受。除了宗教文献,书中还有一些关于佛教寺院经济和管理的记录,例如僧侣的日常活动、寺院的财务收支、甚至还有一些关于寺院建筑的描述。这些内容让我对古代寺院的运作有了更加立体和生动的认识,它不再仅仅是一个宗教场所,更是一个集宗教、经济、文化、教育于一体的复杂社会组织。我曾花了一个下午的时间,去研究一份关于捐赠和施舍的记录,试图梳理出当时人们对佛教的虔诚以及社会各阶层与佛教寺院之间的联系。这本书让我感受到,历史的厚重不仅仅体现在宏大的叙事中,更体现在那些细微的、个人化的记录里。
评分拿到《国家图书馆藏敦煌遗书·第七十六册》后,我花了整整一个周末来仔细品读。这本书的装帧就很有特色,厚实而古朴,触感温润,仿佛握住了历史本身。打开书页,首先映入眼帘的是那些保存得极其完好的敦煌遗书的影印件,字迹清晰,虽然年代久远,但依然能感受到书写者当时的心境和技艺。我被这些文字所吸引,它们并非总是那些宏大的经文,更多的是一些生活化的记录:一份买卖契约,一封家书,甚至是一张简单的借据。这些看似零碎的片段,却勾勒出了那个时代普通人的生活图景,他们的喜怒哀乐,他们的勤劳与智慧,他们的对生活的追求。我特别注意到其中一些记录了边塞生活的文字,那些关于战事的描述,关于物资调配的记载,让我对戍边将士的艰辛有了更深的理解。还有一些涉及民间信仰和习俗的记录,那些关于祭祀、关于节庆的描述,都让我感受到了浓厚的文化气息。这本书让我意识到,历史并非只由帝王将相和重大事件构成,它更是由无数个普通人的生活汇聚而成。每一个微小的细节,都蕴含着丰富的历史信息。我曾花了好几个小时去研究一份关于丝绸交易的记录,试图梳理出当时商品流通的脉络,感受着那份古老的商业活力。这是一种前所未有的阅读体验,它让我跳出了书本的限制,去亲身触摸历史的脉搏,去感受那个时代的呼吸。
评分这本书的出现,对我来说,简直是打开了一个通往另一个时代的窗口。拿到《国家图书馆藏敦煌遗书·第七十六册》的那一刻,一种沉甸甸的仪式感油然而生,它不仅仅是一本书,更是历史的载体,是无数先辈智慧与尘封记忆的结晶。当指尖触碰到那泛黄的纸张,闻到那独有的古籍气息时,我的思绪便不由自主地飘回了那个辉煌而又充满神秘色彩的敦煌。每一页的文字,每一笔的墨迹,都在无声地诉说着久远的故事。我常常想象,在某个阳光明媚的午后,或者在月光皎洁的夜晚,是谁在昏黄的灯光下,一丝不苟地抄写这些经卷、文书、信札?他们的生活是怎样的?他们的信仰是什么?他们对未来又有着怎样的憧憬?这本书就像一把钥匙,开启了我对丝绸之路、对佛教文化、对唐宋时期社会生活的无限遐想。我沉醉于其中,仿佛置身于那个热闹非凡的市集,耳边回响着驼铃声声,空气中弥漫着异域香料的味道。我尝试着去解读那些古老的文字,虽然有时会遇到生僻的字词,但那种探寻未知的乐趣,以及偶尔猜透一两句的惊喜,都足以让我乐此不疲。这不仅仅是阅读,更是一种对话,一场穿越时空的对话,与那些已经逝去的灵魂进行着深刻的交流。我感觉自己像一个考古学家,在挖掘着被时间掩埋的宝藏,每一次翻动,都是一次新的发现,一次心灵的震撼。
评分拿到《国家图书馆藏敦煌遗书·第七十六册》的那一刻,我就被它所散发出的历史厚重感深深吸引。作为一个对历史文献,特别是古代文书有着浓厚兴趣的读者,我早已耳闻敦煌遗书的盛名,而这本书的出现,则让我有机会近距离接触到这些宝贵的历史资料。我沉浸在那些历经千年依然清晰可见的文字中,试图从中挖掘出更多关于那个时代的细节。书中收录了大量的社会经济类文书,例如各种契约、账簿、赋役记录等。我仔细研究了其中一份关于土地买卖的契约,从字里行间我能感受到当时交易的规范和流程,以及土地在古代社会中的重要地位。我还注意到一些关于赋税和徭役的记录,这些材料让我能够更深入地了解古代国家的财政收入和民众的负担,也为理解当时的社会结构和经济运作提供了一个重要的视角。我曾花费了数个小时去分析一份详细的账簿,试图推算出当时的物价水平和人们的收入状况。这本书让我认识到,枯燥的数字和名目繁多的条文,在历史学者的眼中,是了解社会运作的钥匙。它让我看到了历史的另一面,即那些构成社会基础的经济活动和制度安排。每一次翻阅,都是一次深入的探究,让我对历史的理解更加全面和深刻。
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