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出版者:人民文学出版社

作者:老舍

出品人:

页数:522

译者:

出版时间:1982年5月

价格:21.55

装帧:平装

isbn号码:9787020014736

丛书系列:老舍文集（人民文学版）

图书标签:

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老舍文集（第三卷） 文学巨匠的时代回声与人格光辉 老舍，一个在中国现代文学史上占据着无可替代地位的名字，他的作品以其独特的京味儿、深邃的人文关怀和幽默辛辣的笔触，触动了无数读者的心灵。这套《老舍文集》并非仅仅是文字的汇集，更是中国现代社会变迁的缩影，是普通人生存状态的真实写照，是老舍先生人格魅力的集中展现。在已出版的卷帙中，我们得以窥见这位大师如何用他饱蘸深情的笔，描绘出时代的画卷，抒发着对底层人民的悲悯，以及对民族命运的忧思。 一、 京味儿的烟火人间：城市生活的生动画卷 老舍的作品，尤其是他的小说，最鲜明的特色之一便是那浓郁的“京味儿”。这里的“京味儿”不仅仅是指语言的纯熟和地道，更是一种独特的文化气质，一种属于北京这座城市的灵魂。他笔下的北京，不是宏大叙事的背景板，而是充满市井气息的鲜活生命体。胡同里的邻里街坊，茶馆里的说书人，小买卖铺的掌柜，拉洋车的车夫……这些鲜活的人物，构成了一幅幅生动的城市生活画卷。 在《老舍文集》中，我们可以听到熟悉的北京方言，感受到那种带着点儿京腔的幽默和贫嘴。但这种幽默并非无根之萍，它往往包裹着生活的辛酸和无奈。比如，老舍笔下的茶馆，不仅仅是人们消遣娱乐的场所，更是各种社会信息交汇的节点，是各色人等生存状态的集中反映。通过茶馆里的人们你来我往的对话，通过他们对世事的议论，老舍不动声色地勾勒出了不同时代北京的社会风貌和人心冷暖。 他对于北京风俗习惯的描绘，细致入微，宛如身临其境。从春节的庙会到端午的龙舟，从秋天的赏菊到冬天的涮羊肉，这些充满地域特色的生活场景，被老舍用充满诗意的语言描绘出来，让读者在品味文字的同时，也能感受到那份浓厚的京城味道。这种对北京生活细节的精准把握，使得他的作品具有了强大的生命力和感染力，让一代又一代的读者仿佛置身于那个熟悉又陌生的老北京。 二、 小人物的悲欢离合：底层生命的深刻关怀 老舍先生的作品，最打动人的地方在于他对普通人，尤其是底层劳动人民的深切同情和人文关怀。他从不避讳描绘生活的苦难和艰辛，而是直面那些被社会遗忘和忽视的角落，用他那如椽巨笔，为那些默默无闻的小人物写下他们的悲欢离合。 《老舍文集》中的许多人物，都承受着生活的重压。他们可能是饱受剥削的劳动者，可能是陷入社会底层无法自拔的弱者，也可能是被时代洪流裹挟而失去家园的普通百姓。老舍以一种近乎于悲悯的目光，审视着他们的命运。他没有对他们进行道德评判，而是尽力去理解他们的处境，去展现他们的善良、坚韧，以及在绝望中的一丝希望。 例如，他笔下的祥子，那个在旧社会饱受摧残的农村青年，他的善良、勤劳和对美好生活的向往，最终被无情的社会现实碾碎，变成了一个麻木、自私的“个人主义的末路鬼”。祥子的命运，是那个时代无数底层人民命运的缩影，是老舍对社会不公最沉痛的控诉。 老舍的叙事风格，常常是温和的，甚至带着一丝戏谑，但他骨子里流淌的是对人性的深刻洞察和对苦难者的深切同情。他让读者感受到，即便是生活在最卑微的角落，每一个生命都拥有自己的尊严和价值，每一个个体都在用自己的方式与命运抗争。这种对底层生命的深刻关怀，使得老舍的作品超越了文学的范畴，成为一种对人道主义的践行。 三、 时代洪流的见证者：历史变迁中的个体命运 老舍先生的作品，是那个动荡时代的一面镜子，他用文字记录了中国从旧社会走向新社会的巨大变革，以及在这场变革中，个体命运的跌宕起伏。他的作品，不仅仅是个人情感的抒发，更是对历史进程的深刻反思。 在《老舍文集》中，我们能看到从辛亥革命的余波，到抗日战争的烽火，再到新中国成立后的社会巨变，这些历史的节点，都或隐或现地出现在他的故事里。老舍对于时代变迁的描绘，不是宏大叙事式的，而是通过一个个普通人的经历来体现的。 比如，他的作品中经常出现那些因为战争、贫困、社会动荡而失去家园、颠沛流离的人物。他们可能是流离失所的难民，可能是失去亲人的孤儿，也可能是被时代抛弃的老兵。老舍用他细腻的笔触，展现了这些人在历史洪流中的无助和挣扎，以及他们对和平与安定的渴望。 同时，老舍也敏锐地捕捉到了新中国成立后社会发生的巨大变化。他以一种积极的态度，去拥抱新的时代，去歌颂劳动人民的勤劳和智慧，去展现社会的新气象。他的作品，在不同时期，呈现出不同的时代特征，体现了他与时代同行的精神。 四、 幽默与辛辣的交织：独特的艺术风格 老舍先生的语言，被誉为“最干净、最幽默、最生动”的现代汉语。他的文字，就像北京的四合院一样，朴实无华，却蕴含着无穷的韵味。他的幽默，不是刻意的搞笑，而是在对现实生活的真实描绘中自然流露出来的。这种幽默，往往带着一丝辛辣，一种对社会丑恶现象的嘲讽和批判。 他善于运用比喻、拟人等修辞手法，将抽象的概念形象化，将枯燥的事实生动化。他的对话，更是充满了京腔京韵，自然流畅，仿佛就能听到人物在耳边说话。这种独特的语言风格，使得他的作品极具可读性和艺术感染力。 老舍的幽默，是一种温和的批判，他用一种看似轻松的方式，揭示了社会的病态和人性的弱点。他的辛辣，也不是尖酸刻薄，而是点到为止，引人深思。这种幽默与辛辣的巧妙结合，使得他的作品在轻松愉快的阅读体验中，也能够引发读者对社会问题的深刻思考。 五、 人格的温度与光辉：作家的人生轨迹 《老舍文集》不仅仅是文学作品的集合，更是老舍先生一生人格的写照。他的一生，跌宕起伏，充满了爱国热情和对人民的深情。他曾远赴海外教书，也曾在抗战时期投身救亡运动。他热爱生活，热爱人民，也热爱自己的祖国。 老舍先生的作品，字里行间流露出的，是他对生活的热爱，对人民的同情，对社会的责任感。他是一个充满温度的作家，他的文字，饱含着他真挚的情感，能够穿透时空的阻隔，与读者建立起深刻的情感连接。 这套《老舍文集》，是献给所有热爱中国现代文学的读者的一份珍贵礼物。它让我们有机会再次走进老舍先生的文学世界，去感受那份京味的烟火人间，去体会小人物的悲欢离合，去见证时代的变迁，去领略大师独特的艺术魅力，更重要的是，去感受那份穿越时光的，温暖而又坚定的人格光辉。每一卷，都蕴含着一个时代的印记，一种不朽的精神，等待着我们去细细品读，去用心体会。

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关于这套文集的翻译或引介文字（如果存在的话），我个人感受是相当的薄弱，甚至可以说是敷衍了事。如果假设这套书是面向更广阔的、包含非专业研究者的读者的，那么开篇的序言或者任何导读性的文字，都显得过于简略和程式化。它们似乎只是走过场，用几句套话概括了老舍先生的文学地位，但对于理解这一卷具体收录作品的时代意义和艺术创新，却几乎没有提供任何实质性的帮助。这种“低配”的导读，让读者感觉出版方似乎只关注了版权的获取和基础的印刷，而忽略了知识传播的深度和广度。我期望看到的是一篇充满洞察力的评论文章，能够帮我建立起阅读的坐标系，理解这批作品在老舍创作谱系中的位置。缺少了这种专业的“领航员”，读者只能自己摸索，很容易在作品的海洋中迷失方向，浪费了大量的精力去猜测作者的深意。一套重要的文集，理应配备一份与之匹配的、高质量的导读，这是一种对文学遗产的尊重，也是对读者智识的投资。

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这本书的目录和篇目编排，给我一种扑面而来的、略显陈旧的学术气息。我原本期望能看到一些更具启发性的结构安排，比如按照老舍先生不同时期的创作心境或者主题进行划分，哪怕是增加一些导读性的文字来串联起这些作品之间的内在联系，都会极大地帮助读者进入那个特定的文学语境。然而，实际的编排方式更像是文献汇编，章节的过渡显得生硬而突兀，读起来缺少一种流畅的叙事感。举个例子，前一篇还在读着辛辣的讽刺小说，下一篇突然就跳跃到了相对平淡的散文片段，中间缺少必要的“呼吸”和“缓冲”。这使得读者在品味每篇作品的独特韵味时，总是在进行一种不必要的精神拉扯。我理解文集收录的难度，要平衡经典性和完整性，但优秀的编辑工作，理应是搭建起作者与读者之间的桥梁，而不是简单地堆砌材料。这种缺乏精心设计的结构，让我想起多年前图书馆里那些厚重的、只求内容齐全的工具书，艺术性大大降低了。对于我们这些渴望深入理解老舍先生思想脉络的普通读者而言，这种编排方式无疑增加了理解的门槛。

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这部《老舍文集（第三卷）》的装帧设计，说实话，初拿到手时，我心里是有些小小的失落的。封面采用的是那种比较传统的深蓝色调，配上烫金的字体，本意是想走一种厚重典雅的路线，但实际呈现出来的效果，总觉得少了那么一丝现代的灵动感。纸张的选择倒是中规中矩，有一定的厚度，翻阅起来手感还算扎实，没有那种廉价的滑腻感，但内页的印刷字号稍微偏小了一些，对于我这种长时间阅读需要一副老花镜辅助的读者来说，阅读体验上打了些折扣。排版上，虽然保持了传统文集的格式，行间距处理得尚可，但装订工艺似乎略显松懈，书脊在几次翻开后，就开始隐隐有脱胶的迹象，这对于一套我打算珍藏和反复阅读的文集来说，实在是个隐患。我期待的是一种既能承载老舍先生文字重量，又能兼顾现代阅读舒适度的设计，可惜这第三卷在外观层面上，更像是一份完成任务的出版物，而非一件值得细细品味的艺术品。如果能在字体、留白和整体视觉风格上多花些心思，哪怕是做个小小的创新尝试，都会让这本书在众多文集中脱颖而出，而不是淹没在书架的深处，等待着被尘封的命运。希望后续的版本能在这方面有所改进，让阅读的愉悦从内容延伸到载体本身。

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最让我感到困扰的，是关于这套文集的“收藏价值”的考量。诚然，老舍先生的作品是中华文化的瑰宝，任何版本的面世都值得纪念。但是，从一个注重阅读体验和版本质量的收藏者角度出发，我很难将《老舍文集（第三卷）》推荐给我的同好。除了前面提到的纸张和装订问题外，一个更深层次的缺陷在于版本校对的严谨性上。虽然我没有能力逐字逐句地与权威版本进行比对，但在阅读过程中，偶尔会遇到一些细微的断句错误或者标点符号的错位，这些小瑕疵，虽然不影响整体故事情节的理解，但对于追求文本原貌的读者来说，却是难以容忍的“砂砾”。文学经典需要被珍视和保护，而文本的准确性是这种保护的基石。如果一个公认的重要文集在基础的校对环节都如此草率，那么它就失去了作为“定本”的资格，只能沦为流通中的一个普通版本。这使得我在面对朋友询问哪个版本更值得购买时，会感到一种复杂的犹豫，因为我知道，这套书的“体面”与它所承载的文学分量并不匹配。

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从内容本身来看，虽然我无法提及具体篇目，但就整卷所呈现出的那种特有的“京味儿”叙事氛围，我必须承认，老舍先生的文字功力依旧是令人叹服的。那股子渗透在字里行间的市井烟火气、那份对小人物命运的深沉关怀，即便是隔着文字的屏幕，也能感受到扑面而来的生命力。然而，我在阅读过程中，却隐约察觉到一种难以言喻的“距离感”。这种距离感并非来自语言的隔阂，而是源于缺乏足够的注释和背景资料的铺垫。许多作品中涉及的特定年代的社会背景、俚语典故，如果能配上详尽而又不失文采的脚注，将会极大地丰富阅读的层次。现在的版本，对于不熟悉那个时代历史的读者来说，很多微妙的讽刺点或者情感的张力，可能会被轻易地错过，沦为走马观花式的阅读。这让我想起过去读一些古典名著，没有好的版本引导，很多精妙之处就如盲人摸象，只能触及皮毛。一本优秀的文集，不仅要忠实收录原文，更要承担起“引介”和“阐释”的责任，让经典在当代依然鲜活有力，而不是成为只能被供奉的“老古董”。

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老舍

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唐振华这样的角色，和《二马》中的伊姑娘一样，一个都尚嫌多；一段关于丽琳婚前感情生活不得不插入的补叙，一点文博士在唐振华和丽琳杨之间含含糊糊的患得患失。一篇未完成的作品，无论怎样看待都显得形状诡怪。

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第三卷三篇，《骆驼祥子》当然好，《文博士》是写过的新留学生，驾轻就熟，不如祥子但也还不错，《火葬》太失败了。

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经典的骆驼祥子自不必说，就是火葬这种抗战题材小说，老舍也不仅仅局限在假大空，反而能用笔，叫人颤抖，仇恨，发冷又发热。我想，这才是文学的力量。

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第三卷三篇，《骆驼祥子》当然好，《文博士》是写过的新留学生，驾轻就熟，不如祥子但也还不错，《火葬》太失败了。