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猜测一下老师让我们把这本和张爱玲的书对读的原因：张爱玲用反复出现的“腔子”一词来表现人物的动物性，着眼于此再看《骆驼祥子》，祥子身上起初有善的动物性，后来非人的麻木性即动物的无感觉比重增加，最终他彻底沦为动物，丧失或者说抗拒去感觉。此外，祥子和虎妞结婚时他将两人暗比作的两种动物，虎妞所有的是动物的凶恶。而全书这一海的车夫，更大了去是北平人，当然还能再往大了说，就是普通民众，他们都有祥子最终的那种动物性，这种从小处来说不是恶，它不为害，只是冷漠，但从大处来说这才是真正的恶，仿佛是虎妞对大杂院里的人的态度的扩大。啊我大概是没办法忘记第一次听到“人是人科人属人种”时，心里的那种震动了。

描写祥子吃豆腐的那段让人感觉熨帖。 这是个悲剧。老舍说祥子是个人主义的末路鬼，可他说的个人主义是什么意思呢？自食其力能算作是个人主义吗？如今社会中有不少“精致的利己主义者”，可他们往往是成功了的，他们精于算计、步步为营，不谈什么理想和责任，只是为了自己有天可以飞黄腾达。什么时候，人不是先必须个人主义的呢？祥子的失败不在于什么个人主义，而在于那个时代。那个时代不允许他那样自食其力的个人主义的存在。老舍的“个人主义的末路鬼”不是一种批判，而是一种悲愤，祥子无法个人地出头，便只能走向集体的堕落。

三起三落，祥子没有了出路，最终成为了个人主义的末路鬼。

祥子，好惨呀，老舍的人物刻画太牛了

“为个人努力的也知道怎样毁灭个人”

在街头的赌档前找到了祥子，穿着破烂的麻布衣，拿着一瓶几乎喝完的酒，紧紧地握着，就那样被档主踢了出来，坐在路边上，没有说话。 镜头中的祥子，会爬在地上，握着路人的腿，缠着要几个钱。 赌档的店主说，他一周会来这里四遍，每次都有三十来个铜板，不够了还嚷着要赌。...

磨蹭了好几天，总算看完了老舍的《骆驼祥子》。一百多页的小说，本可以更快些看完，只是心太散，自然没有效率。 学生时代教科书里的那个祥子早已没了印象，在那个依赖老师总结中心思想的年龄，未明人间冷暖，尚不懂得文字里的感情。如今合上书细细的想...  

读书笔记合辑，分为两部分，先说虎妞，再说祥子。虎妞的部分涉及了一些与凌子风电影的比对。日子久远，老实说一些情节已经记不太清了，肯定有错误。其实没读懂，供批判… 1.虎妞 电影版导演凌子风曾在访谈里表示：“我喜欢美的东西，所以不忍心看到祥子堕落。”所以他删去了对...  

初中时第一次在课本上记住了祥子，加上影视作品的感染，以及小说对人物的影响力，祥子成了家喻户晓的人物，提起祥子就自然而然会有一些惋惜，那个原本勤劳，善良，上进，要强的祥子为什么会沦落为打架、抽烟、酗酒、嫖娼的骆驼。 从祥子到骆驼的转变是他一生梦想结束的过程，...