具体描述
作者简介
老舍（1899―1966），现代著名作家。出身北京贫民家庭，1924年赴英国教书，1930年回国后长期在青岛大学等校任教授。擅长表现北京下层人民的贫苦生活及其悲惨命运。主要作品有《骆驼祥子》、《四世同堂》、《月牙儿》等小说。解放后热情歌颂新社会，创作了《龙须沟》、《茶馆》等二十多个剧本以及大量的小说、散文、荣获“人民艺术家”称号。曾任全国人大代表、中国文联副主席等职。
目录信息
读后感
最近先生在读“骆驼祥子”，聊了几句，他说了一句“让我动了怜悯之心”。我的怜悯之心可能比大多数人都容易“动”，读书观影动辄落泪；中年人的怜悯之心不大容易动，可见祥子之感染力。“骆驼祥子”看了也有好几遍了，每次读都有新的感受，现在也正在读着，那就说说祥子吧。 ...
评分《骆驼祥子》读后感《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。他所轻力壮，正当生命的黄金时代；又勤苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。在强烈的信心的鼓舞和支持下，...
评分两年前，刚毕业的我执着于买房，我想着买到了房就可以不用交房租了，赚的钱都是自己的，每个月就算进账很少也不用担心天塌下来，因为没有房东来催租。 如果运气好，有了自己的房子外，我还可以再买一套，那么把另外的一套租出去，每个月还能额外的得到租子，生活岂不美滋滋。 ...
用户评价
描写祥子吃豆腐的那段让人感觉熨帖。 这是个悲剧。老舍说祥子是个人主义的末路鬼，可他说的个人主义是什么意思呢？自食其力能算作是个人主义吗？如今社会中有不少“精致的利己主义者”，可他们往往是成功了的，他们精于算计、步步为营，不谈什么理想和责任，只是为了自己有天可以飞黄腾达。什么时候，人不是先必须个人主义的呢？祥子的失败不在于什么个人主义，而在于那个时代。那个时代不允许他那样自食其力的个人主义的存在。老舍的“个人主义的末路鬼”不是一种批判，而是一种悲愤，祥子无法个人地出头，便只能走向集体的堕落。
评分不很喜欢看底层人民的生活，毫无抗风险能力，生活击倒你一次，也许还能挣扎着站起来，仍然对生活充满希望，但是击倒你两次，三次呢？变成一滩烂泥，扶不起的阿斗才能活下去，丧失理想，毫无信念可言。看得人胸闷气短。
评分不很喜欢看底层人民的生活，毫无抗风险能力，生活击倒你一次，也许还能挣扎着站起来，仍然对生活充满希望，但是击倒你两次，三次呢？变成一滩烂泥，扶不起的阿斗才能活下去，丧失理想，毫无信念可言。看得人胸闷气短。
评分购自青岛的骆驼祥子博物馆，为一本书建一个公立博物馆应该是国内仅有的了，可见这部作品的历史意义。对于今人想要了解解放前那个社会，这本书以及阿Q正传、雷雨等几部作品是必不可少的
评分三起三落，祥子没有了出路，最终成为了个人主义的末路鬼。
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