具体描述
作者简介
老舍（1899―1966），现代著名作家。出身北京贫民家庭，1924年赴英国教书，1930年回国后长期在青岛大学等校任教授。擅长表现北京下层人民的贫苦生活及其悲惨命运。主要作品有《骆驼祥子》、《四世同堂》、《月牙儿》等小说。解放后热情歌颂新社会，创作了《龙须沟》、《茶馆》等二十多个剧本以及大量的小说、散文、荣获“人民艺术家”称号。曾任全国人大代表、中国文联副主席等职。
目录信息
读后感
这部作品是后现代主观性理论在文学领域的范本。 作者和作品中的叙事者不一定是一致的，他们的观点和视角不一定重合，身份也不一定重合。 具体到这部作品来说，就好像老舍先生本人觉得客观地描述祥子的故事并不足够似的，所以他塑造了一个特殊的叙事者来描述。在阅读的时候，...
评分 评分不同的年龄看实物的心态确实不一样 这本书初中就读过 再读 感受颇深 这本书是我非常喜欢几本书之一 刚刚和妹妹聊天 我妹妹非常不屑的嘲笑样子 就像现在看祥子被骗的经历很可笑一样。 每个人所在的环境必然带来所处位置的局限，很幸运有的人生下来变处在意识链的上端。 但你若想...
评分不同的年龄看实物的心态确实不一样 这本书初中就读过 再读 感受颇深 这本书是我非常喜欢几本书之一 刚刚和妹妹聊天 我妹妹非常不屑的嘲笑样子 就像现在看祥子被骗的经历很可笑一样。 每个人所在的环境必然带来所处位置的局限，很幸运有的人生下来变处在意识链的上端。 但你若想...
用户评价
猜测一下老师让我们把这本和张爱玲的书对读的原因：张爱玲用反复出现的“腔子”一词来表现人物的动物性，着眼于此再看《骆驼祥子》，祥子身上起初有善的动物性，后来非人的麻木性即动物的无感觉比重增加，最终他彻底沦为动物，丧失或者说抗拒去感觉。此外，祥子和虎妞结婚时他将两人暗比作的两种动物，虎妞所有的是动物的凶恶。而全书这一海的车夫，更大了去是北平人，当然还能再往大了说，就是普通民众，他们都有祥子最终的那种动物性，这种从小处来说不是恶，它不为害，只是冷漠，但从大处来说这才是真正的恶，仿佛是虎妞对大杂院里的人的态度的扩大。啊我大概是没办法忘记第一次听到“人是人科人属人种”时，心里的那种震动了。
评分描写祥子吃豆腐的那段让人感觉熨帖。 这是个悲剧。老舍说祥子是个人主义的末路鬼，可他说的个人主义是什么意思呢？自食其力能算作是个人主义吗？如今社会中有不少“精致的利己主义者”，可他们往往是成功了的，他们精于算计、步步为营，不谈什么理想和责任，只是为了自己有天可以飞黄腾达。什么时候，人不是先必须个人主义的呢？祥子的失败不在于什么个人主义，而在于那个时代。那个时代不允许他那样自食其力的个人主义的存在。老舍的“个人主义的末路鬼”不是一种批判，而是一种悲愤，祥子无法个人地出头，便只能走向集体的堕落。
评分孙之儁的插图相比高荣生的生动多了
评分“为个人努力的也知道怎样毁灭个人”
评分不很喜欢看底层人民的生活，毫无抗风险能力，生活击倒你一次，也许还能挣扎着站起来，仍然对生活充满希望，但是击倒你两次，三次呢？变成一滩烂泥，扶不起的阿斗才能活下去，丧失理想，毫无信念可言。看得人胸闷气短。
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