具體描述
一本跨越時代、在東西方享有最高盛譽的性靈之作！
國學大師、文化巨匠林語堂旅美專事創作第一書。
《吾國與吾民》姊妹篇，權威中英雙語對照，讓你一邊品讀經典，一邊不好英文！品茗、行酒令、觀山、玩水、看雲、鑒石、吟風、弄月，這就是生活的藝術……
藝術應該是一種諷刺文學，對我們麻木瞭的情感、死氣沉沉的思想和不自然的生活下的一種警告。它教我們在矯飾的世界裏保持著樸實真摯。享受悠閑生活當然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活，隻要一種藝術傢的性情，一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個閑暇無事的下午。
全世界大多數的外國人隻知道中國有兩大文人：一位是德天地的孔夫子，一位是學貫中西的林語堂。而《生活的藝術》正是林語堂在華人世界最重要的代錶作。
——《聯閤報》書評
讀完這本書後，我真想跑到唐人街，一遇見中國人，便嚮他行個鞠躬禮。
——書評傢 Peter Precott
林語堂兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章。有史以來，中國人直接用英文寫中國，最成功的有兩位，一個是辜鴻銘，一位是林語堂。
——《紐約時報》書評
著者簡介
林語堂(1895-1976)福建龍溪人。原名和樂，後改玉堂，又改語堂。1912年入上海聖約翰大學，畢業後在清華大學任教。1919年鞦赴美哈佛大學文學係。1922年獲文學碩士學位。同年轉赴德國入萊比锡大學，專攻語言學。1923年獲博士學位後迴國，任北京大學教授、北京女子師範大學教務長和英文係主任。1924年後為《語絲》主要撰稿人之一。1926年到廈門大學任文學院長。1927年任外交部秘書。1932年主編《論語》半月刊。1934年創辦《人間世》，1935年創辦《宇宙風》，提倡“以自我為中心，以閑適為格凋”的小品文。1935年後，在美國用英文寫《吾國與吾民》、《京華煙雲》、《風聲鶴唳》等文化著作和長篇小說。1944年曾一度迴國到重慶講學。1945年赴新加坡籌建南洋大學，任校長。1952 年在美國與人創辦《天風》雜誌。1966年定居颱灣。1967年受聘為香港中文大學研究教授。1975年被推舉為國際筆會副會長。1976年在香港逝世。
圖書目錄
第一章 醒覺
一 人生之研究
二 一個準科學公式
三 以放浪者為理想的人
第二章 關於人類的觀念
一 基督徒、希臘人、中國人
二 與塵世結不解緣
三 一個生物學的觀念
四 詩樣的人生
第三章 我們的動物性遺産
一 猴子的故事
二 猴子般的形象
三 論不免一死
四 論肚子
五 論強壯的肌肉
六 論靈心
第四章 論近人情
一 論人類的尊嚴
二 近乎戲弄的好奇
人 類文明的勃興
三 論夢想
四 論幽默感
五 論任性與不可捉摸
六 個人主義
第五章 誰最會享受人生
一 發現自己莊子
二 情智勇孟子
三 玩世、愚鈍、潛隱老子
四 “中庸哲學”子思
五 愛好人生者陶淵明
第六章 生命的享受
一 快樂問題
二 人類的快樂屬於感覺
三 金聖嘆之不亦快哉三十三則
四 對唯物主義的誤解
五 心靈的歡樂怎樣
第七章 悠閑的重要
一 人類是惟一在工作的動物
二 中國的悠閑理論
三 悠閑生活的崇尚
四 塵世是惟一的天堂
五 運氣是什麼
六 美國三大惡習
第八章 傢庭之樂
一 趨近生物觀念
二 獨身主義——文明的畸形産物
三 性的吸引
四 中國式的傢庭理想
五 樂享餘年
第九章 生活的享受
一 安臥眠床
二 坐在椅中
三 談話
四 茶和交友
五 淡巴菇和香
六 酒令
七 食品和藥物
八 幾件奇特的西俗
九 西裝的不閤人性
十 房屋和內部布置
第十章 享受大自然
一 樂園已經喪失瞭嗎
二 論宏大
三 兩個中國女子
四 論石與樹
五 論花和摺枝花
六 袁中郎的瓶花
七 張潮的警句
第十一章 旅行的享受
一 論遊覽
二 冥寥子遊
第十二章 文化的享受
一 智識上的鑒彆力
二 以藝術為遊戲和個性
三 讀書的藝術
四 寫作的藝術
第十三章 與上帝的關係
一 宗教的恢復
二 我為什麼是一個異教徒
第十四章 思想的藝術
一 閤於人情的思想之必要
二 迴嚮常識
三 近情
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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用戶評價
中文部分有小部分英文部分的未刪減
评分中文部分有小部分英文部分的未刪減
评分讀來很安靜的一本書
评分但凡被魯迅罵過的作傢，毫無疑問都是好作傢。
评分很多的地方寫得非常精彩，寫的是那個時代的中國，慢慢消弭的中國國粹和文化，他不知道百年後中國已經發展成瞭他筆下急功近利的美國的樣子，於是這本書很多部分成瞭一種追憶。
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