具体描述
「上帝不是要人们以苦修的禁欲主义超越世俗道德，而是要人完成在现世裡其所处地位的责任和义务」
－－韦伯
在《新教伦理与资本主义精神》中，韦伯想要证明，这种以职业为基础的理性生活，并非仅是工商业演进的必然结果，宗教也扮演了非常重要的角色。基督新教要人们从工作中去证明自己是上帝的选民，以致于「必须是职业人」乃是每一个人的命运。但对于当年的新教徒而言，他们是出于宗教上的动机而主动地「想要成为」职业人，因而他们活得有尊严；但如今宗教精神已退场，资本主义却成为你我生活的唯一舞台，我们虽然是职业人，却毫无精神价值的支撑，慢慢地成为尼采所说的「最后的人」：毫无精神的专业人，毫无心灵的享乐人。
因此，这本书绝非现代「社会科学」意义下的经验研究，而是韦伯关心现代人的命运，以科学的方式见证现代文化的发展，提醒你我正视自己的命运。
十七世纪崛起的基督新教，改变了西方人对于宗教生活的看法。新教鼓励教徒们走入世俗，努力从工作中证明自己为上帝的选民。新教精神伴随着工业时代的兴起，构成了现代经济生活的雏型。
如今新教精神虽然不遍及所见，但现代人的生活观已经固定成型：找份工作、积极进取、克制消费、存钱投资。对韦伯而言，这却是你我都无法逃离、避开的铁笼。
《新教伦理与资本主义精神》自1920年问世以来，不断地被讨论、引用，至今已是社会科学的必读经典。而对于想要深入瞭解现代社会的形成、现代人的工作伦理与生涯价值，更是值得细细品味的好书。这次再版印行，特定重新排版、重新校对与设计封面，期待能在不同领域、不同年龄的读者心中种下前人思想的菁华种籽，萌发热爱知识、思考的知性之林。
作者简介
馬克斯．韋伯
（1864－1920）當今世上無可爭議的社會學經典大師，社會學科的主要奠基者，與馬克思和涂爾幹古典社會學理論三大家之一。1894年任弗來堡大學的政治經濟學系教授，兩年後前往海德堡，直到去世前，都以此地為生活重心。1897年突然精神崩潰，並持續四、五年，在克服此危機並站起來後，和友人共同主編《社會科學與社會政策文庫》，再度活躍於學術領域。
他的研究、著作與思想相當豐富多樣和廣泛，既是社會、法律、政治、經濟學家，也是現代文化比較研究的先趨人物，特別在宗教社會學方面有一龐大的研究寫作，並致力於「世界諸宗教的經濟倫理觀」。《經濟與社會》的龐大鉅著時未及完成他便不幸去世，其作品由遺孀瑪麗安整理出版。
目录信息
读后感
http://bizchedan.blogbus.com/logs/47197170.html 对马克斯·韦伯(Max Weber)的<新教伦理与资本主义精神>存在很多误解，特别是在中国的语境。一些意识形态论者斥之为唯心主义，但也有今儒东施效颦，认为儒教或所谓“东亚价值观”，对工业东亚的崛起居功至伟。1997金融危机之...
评分读书笔记《新教伦理与资本主义精神》 作者：马克思.韦伯 译者：于晓 陈维纲 长期以来，我一直相信卡尔.马克思那句耳熟能详的话—“资本一来到世间，带来的都是血和肮脏的东西。”但是读了德国另外一个马克思—马克思。韦伯的《新教伦理与资本主义精神》书后，我对资本主义的...
评分自上个世纪80年代以来，德国思想家马克思•韦伯的理论在中国流行起来，这是非常自然的一件事情。因为对于中国学界来说，韦伯的重要著作《新教伦理与资本主义精神》具有两个方面的重要意义：一方面，他运用了一种精确而严谨的社会学方法，在丰富的数据和材料的支持下，清...
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