新教倫理與資本主義精神

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馬克斯.韋伯

(1864-1920)當今世上無可爭議的社會學經典大師,社會學科的主要奠基者,與馬克思和涂爾幹古典社會學理論三大家之一。1894年任弗來堡大學的政治經濟學系教授,兩年後前往海德堡,直到去世前,都以此地為生活重心。1897年突然精神崩潰,並持續四、五年,在克服此危機並站起來後,和友人共同主編《社會科學與社會政策文庫》,再度活躍於學術領域。

他的研究、著作與思想相當豐富多樣和廣泛,既是社會、法律、政治、經濟學家,也是現代文化比較研究的先趨人物,特別在宗教社會學方面有一龐大的研究寫作,並致力於「世界諸宗教的經濟倫理觀」。《經濟與社會》的龐大鉅著時未及完成他便不幸去世,其作品由遺孀瑪麗安整理出版。

出版者:左岸文化事業有限公司
作者:[德] 马克斯·韦伯
出品人:
页数:368
译者:于曉
出版时间:2008-8
价格:80.00元
装帧:平裝
isbn号码:9789866723117
丛书系列:
图书标签:
  • 社会学 
  • (港台版) 
  • 社会学与人类学 
  • 哲学 
  • taiban 
  • sociology 
  • Weber 
  •  
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「上帝不是要人们以苦修的禁欲主义超越世俗道德,而是要人完成在现世裡其所处地位的责任和义务」

--韦伯

在《新教伦理与资本主义精神》中,韦伯想要证明,这种以职业为基础的理性生活,并非仅是工商业演进的必然结果,宗教也扮演了非常重要的角色。基督新教要人们从工作中去证明自己是上帝的选民,以致于「必须是职业人」乃是每一个人的命运。但对于当年的新教徒而言,他们是出于宗教上的动机而主动地「想要成为」职业人,因而他们活得有尊严;但如今宗教精神已退场,资本主义却成为你我生活的唯一舞台,我们虽然是职业人,却毫无精神价值的支撑,慢慢地成为尼采所说的「最后的人」:毫无精神的专业人,毫无心灵的享乐人。

因此,这本书绝非现代「社会科学」意义下的经验研究,而是韦伯关心现代人的命运,以科学的方式见证现代文化的发展,提醒你我正视自己的命运。

十七世纪崛起的基督新教,改变了西方人对于宗教生活的看法。新教鼓励教徒们走入世俗,努力从工作中证明自己为上帝的选民。新教精神伴随着工业时代的兴起,构成了现代经济生活的雏型。

如今新教精神虽然不遍及所见,但现代人的生活观已经固定成型:找份工作、积极进取、克制消费、存钱投资。对韦伯而言,这却是你我都无法逃离、避开的铁笼。

《新教伦理与资本主义精神》自1920年问世以来,不断地被讨论、引用,至今已是社会科学的必读经典。而对于想要深入瞭解现代社会的形成、现代人的工作伦理与生涯价值,更是值得细细品味的好书。这次再版印行,特定重新排版、重新校对与设计封面,期待能在不同领域、不同年龄的读者心中种下前人思想的菁华种籽,萌发热爱知识、思考的知性之林。

具体描述

读后感

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针对版本:《新教伦理与资本主义精神》,广西师范大学出版社,2010年9月第1版,2013年12月第4次印刷。 在与英文译本比照阅读中,于部分提出修改意见。仅为个人见解和理解,不足之处还望海涵,求指教。 P10•L1 “不止是在信仰宗派之别与国籍之别相一致之处、也就是与文化发展...  

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在韦伯看来,新教伦理与资本主义精神的核心就是禁欲主义,节俭、勤奋而非奢侈、糜烂才是资本主义[ 韦伯所谓的资本主义,其实有着严格的“时空限定”。他考察的只是西欧和美国的资本主义(36页),而且他回避了资本原始积累的阶段,在一定程度上也否认今后的资本主义是典型的资...  

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1 韦伯在《新教伦理和资本主义精神》里主要讲的还是一个观念和精神气质问题。资本主义作为一个十分重大的历史事件为何产生?韦伯从新教伦理影响的角度作了抽丝剥茧的剖析。 首先韦伯反对这样的观点——资本主义只是利益驱动的,资本家的发展充满了剥削和劳动人民的血汗。这样的...

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关于本书:这本书很薄,因为缺了很多东西,首先是没有注释,韦伯的注释相当多,这里都没有,其次也没有一般译本中所包含的《新教教派与资本主义精神》。就翻译来说,读起来稍微有点拗口,很多地方我觉得翻译的句子结构顺序要不甚好。比较推荐广西师大版,那个版本貌似比较全。 ...  

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