具體描述
宋代以來，中央集權的政治製度逐漸得到加強，為瞭能更有效地支配全國各地，中央王朝通過製定祭祀政策對各地民間信仰現象進行乾預、指導，加強瞭正統意識形態嚮民間社會的滲透。那麼，在中央祭祀政策實行“宏觀調控”的背景下，分布於地域社會中的民間信仰，到底又是如何去“適應”王朝的祭祀政策的呢?民間信仰領域又曾齣現過什麼樣的“洗牌、重組活動”呢?而這其中的主角，即到底是什麼樣的社會集團在參與、主導其變化呢？迄今為止，國內外學界對此尚無專門研究。本書將地理範圍鎖定在浙江地區，利用碑刻資料、地方誌中的祠廟誌、文集筆記以及民俗學的調查資料，選擇有代錶性的民間信仰現象作為案例，對上述問題進行瞭深入、具體的探討。
著者簡介
硃海濱，1968年10月生，浙江義烏人。1990年畢業於中山大學人類學係，1992—1998年就讀於復旦大學中國曆史地理研究所，師從周振鶴教授，先後獲曆史學碩士、博士學位。1998—2003年留學於日本大阪大學，師從濱島敦俊、片山剛教授，獲博士(文學)學位。2003—2004年任大阪大學客座研究員，2004年7月起被聘為復旦大學中國曆史地理研究所副教授。擅長於曆史文化地理、社會文化史研究，已在《東方學》、《東洋學報》等國內外核心期刊上發錶論文十數篇。
圖書目錄
序二 周振鶴
序三 葛劍雄
內容提要
緒論：祭祀政策與民間信仰
一、問題的提齣
二、近世中央祭祀政策的變遷
三、祭祀政策與地域社會
四、目標和方針
第一章 關羽信仰的傳播及普及——以浙江省為中心
序言
一、宋元時期浙江省的關羽廟
二、作為軍神的關羽信仰
三、明中期以後關羽廟的興隆
四、清王朝對關羽信仰的支持和推動
結語
第二章 周雄信仰的發生及其變貌
序言
一、周雄的齣身和事跡
二、南宋後期信仰的産生——五顯神的從神
三、明代中期孝子傳說的齣現
四、明末清初錢塘江江神傳說的齣現
五、明清時期的鄉麯保全傳說
結語
第三章 鬍則信仰的産生與擴大
序言
一、鬍則的生平和活動
二、奏免身丁錢傳說與鬍則信仰的形成
三、鬍則信仰的擴展
四、僧侶、士人和鬍則信仰
結語
第四章 地方神信仰與區域
序言
一、杭嘉湖寜紹五府
二、金衢嚴三府
三、溫颱處三府
四、影響地方神信仰差異的主要因素
結語
結論：從民間信仰窺視中華文化
一、祭祀政策、民間信仰、地域社會
二、從民間信仰的層麵窺視近世中華文化
參考文獻綜閤目錄
一、正史、政書、文集、筆記等（按撰者朝代排列）
二、方誌類（按修纂年代排列）
三、中文論著（按編著者姓漢語拼音排列）
四、日文論著（按編著者姓五十音排列）
五、英文論著（按編著者姓拉丁字母排列）
索引
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
看過作者後來的一本書和一篇會議論文，感覺還是在這個博論為基礎的內容上繞圈圈
评分這本書可以成為我今後學術寫作的範本去反復模仿，雖然也如作者本人所說的，這本書確實在內容的論述上不夠全麵，但是它的價值並不在於全麵梳理近世以來浙江地區的民間信仰，而是給後起學人提供瞭可資藉鑒的研究範式。 書中最後關於近世中華地域文化的結論:錶麵上是儒教文化在唱主角，實質上是各地傳統文化在延續，這一點，其實還擁有廣闊的討論空間，我並不認為這是適用於中國任何地方的真理。
评分作者對浙江境內各區域的脈絡非常清晰，考證也很紮實。如果文筆更好一點就好啦。
评分關羽廟（關公武神成立考）、地方神與儒教、大小傳統的反思【周雄—周孝子信仰的“兩種孝子信仰”研究】
评分"宋代以來，中央集權的政治製度逐漸得到加強，為瞭能更有效地支配全國各地，中央王朝通過製定祭祀政策對各地民間信仰現象進行乾預、指導，加強瞭正統意識形態嚮民間社會的滲透。"
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