具体描述
宋代以来，中央集权的政治制度逐渐得到加强，为了能更有效地支配全国各地，中央王朝通过制定祭祀政策对各地民间信仰现象进行干预、指导，加强了正统意识形态向民间社会的渗透。那么，在中央祭祀政策实行“宏观调控”的背景下，分布于地域社会中的民间信仰，到底又是如何去“适应”王朝的祭祀政策的呢?民间信仰领域又曾出现过什么样的“洗牌、重组活动”呢?而这其中的主角，即到底是什么样的社会集团在参与、主导其变化呢？迄今为止，国内外学界对此尚无专门研究。本书将地理范围锁定在浙江地区，利用碑刻资料、地方志中的祠庙志、文集笔记以及民俗学的调查资料，选择有代表性的民间信仰现象作为案例，对上述问题进行了深入、具体的探讨。
作者简介
朱海滨，1968年10月生，浙江义乌人。1990年毕业于中山大学人类学系，1992—1998年就读于复旦大学中国历史地理研究所，师从周振鹤教授，先后获历史学硕士、博士学位。1998—2003年留学于日本大阪大学，师从滨岛敦俊、片山刚教授，获博士(文学)学位。2003—2004年任大阪大学客座研究员，2004年7月起被聘为复旦大学中国历史地理研究所副教授。擅长于历史文化地理、社会文化史研究，已在《东方学》、《东洋学报》等国内外核心期刊上发表论文十数篇。
目录信息
序二 周振鹤
序三 葛剑雄
内容提要
绪论：祭祀政策与民间信仰
一、问题的提出
二、近世中央祭祀政策的变迁
三、祭祀政策与地域社会
四、目标和方针
第一章 关羽信仰的传播及普及——以浙江省为中心
序言
一、宋元时期浙江省的关羽庙
二、作为军神的关羽信仰
三、明中期以后关羽庙的兴隆
四、清王朝对关羽信仰的支持和推动
结语
第二章 周雄信仰的发生及其变貌
序言
一、周雄的出身和事迹
二、南宋后期信仰的产生——五显神的从神
三、明代中期孝子传说的出现
四、明末清初钱塘江江神传说的出现
五、明清时期的乡曲保全传说
结语
第三章 胡则信仰的产生与扩大
序言
一、胡则的生平和活动
二、奏免身丁钱传说与胡则信仰的形成
三、胡则信仰的扩展
四、僧侣、士人和胡则信仰
结语
第四章 地方神信仰与区域
序言
一、杭嘉湖宁绍五府
二、金衢严三府
三、温台处三府
四、影响地方神信仰差异的主要因素
结语
结论：从民间信仰窥视中华文化
一、祭祀政策、民间信仰、地域社会
二、从民间信仰的层面窥视近世中华文化
参考文献综合目录
一、正史、政书、文集、笔记等（按撰者朝代排列）
二、方志类（按修纂年代排列）
三、中文论著（按编著者姓汉语拼音排列）
四、日文论著（按编著者姓五十音排列）
五、英文论著（按编著者姓拉丁字母排列）
索引
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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评分
评分
用户评价
一般，没想象中好。
评分关羽庙（关公武神成立考）、地方神与儒教、大小传统的反思【周雄—周孝子信仰的“两种孝子信仰”研究】
评分感觉只是把滨岛的东西换个目标再写一遍，后边再加一个所谓的历史地理维度的分析，虽然在时间和地域上都有扩展，但在分析框架上对滨岛突破不多。全文最后一句倒是不错：“表面上是儒教文化在唱主角，实质上是各地传统地域文化在延续”。
评分角度不錯，稍顯粗了，還有可惜沒跟田野結合。
评分"宋代以来，中央集权的政治制度逐渐得到加强，为了能更有效地支配全国各地，中央王朝通过制定祭祀政策对各地民间信仰现象进行干预、指导，加强了正统意识形态向民间社会的渗透。"
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