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民主四讲

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王绍光
生活·读书·新知三联书店
2008-8
256
21.00元
平装
“文化:中国与世界”新论
9787108029812

图书标签: 政治学  民主  王绍光  政治  政治哲学  民主四讲  三联  中国   


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发表于2024-12-22

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图书描述

为什么“民主”这个曾经的“坏东西”会变成“好东西”?作者以成熟的西方民主为例,深入浅出地展现了现实世界中民主体制的许多实证性问题。作者从民主的起源和演化讲起,逐一讨论民主发展的历史过程、西式民主的机制与运作及其实效与反思。全书不仅是对西式民主的介绍,也是对其的进行反思。

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著者简介

王绍光,香港中文大学政治与公共行政系主任、讲座教授,清华大学公共管理学院长江讲座教授。英文国际学术刊物China Review的主编。已出版中英文专著与合著约二十本,包括《理性与疯狂:文化大革命中的群众》(牛津大学出版社,1993),《中国国家能力报告》(辽宁人民出版社,牛津大学出版社,1993),《挑战市场神话》(牛津大学出版社,1997),The Political Economy of Uneven Development:The Case of China (New york:M. E. Sharpe,1999),《多元与统一:第三部门国际比较研究》(浙江人民出版社,1999》,The Chinese Economy in Crisis:State Capacity and Tax Reform(New york:M.E. Sharpe,2001),《第二次转型:国家制度建设》《清华大学出版社,2003),《安邦之道——国家转型的目标与途径》(三联书店,2007)等。英交专著Failure of Charisma:The Chinese Cultural Revolution in Wuhan(Oxford University Press,1995)在美国被授予图书奖“Choice Award for an Outstanding Academic Book of 1996”。


图书目录


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用户评价

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我个人认为这本书是“偏见型研究”的典范,这类研究有一个共同点:大量的断章取义、大量的只引用支持自己的论据,同时系统性地无视反面或不支持自己观点的论据。

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说好听一点:没有论证。说难听一点:滚

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民主是好是坏暂且不谈,民主究竟是什么的问题尚且还在争论之中。至少现在能达成共识的是,民主必须在国内经历一次完全的祛魅化——民主在任何时候都只是一种政治选择,而非终极的解决方案。我们不能指望民主带给我们的自由、平等、公平、正义这些高尚的价值,甚至可以说,只要任何一种制度能够达到这个目标,无论它以什么样的名字出现,它都是被欢迎的。

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美国人不好不代表你好

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读完作者自序而弃读,作者必然不是什么厉害角色,也很难说出有道理的见解,序言中为说明民主是否值得推崇而举例【如果不同的人对美有不同的评判标准,却都认为美是个好东西,我们是否觉得有点奇怪】这有什么奇怪的,作者混淆了美作为优秀的标准和具体内涵的区别,又,作者抨击丘吉尔的话【民主是最坏的政体,只不过其他政体更糟糕】,认为我们不能满足于【最不坏】的政体,而应该不断探索改进,但是如果可以改进,那还是【最不坏】的政体吗?我们当然要选择最不坏的政体,因为它是相对最好的政体,作者的意思可以理解,他想说我们不能满足于民主,而应该弄清什么是民主,不断探索改进更适合我们的民主,但是这种表述方式无疑暴露了作者本人逻辑思维的短板和论述技巧的缺失,这样的人驾驭民主这样一个大话题,想必只不过是些陈年历史录鬼簿回顾和基础概念

读后感

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最近偶遇王绍光著的《民主四讲》,毫不犹豫地买下来,原因是之前写论文猛读中国古代经典与注释,沾得一身儒气,念念不忘各安其分的君主社会和价值理想,于是找了尼采重估一切形而上价值的《偶像的黄昏》与这本反思现代西方民主起源和模式的小册子来冲击一下思路。原本想放在半...  

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我觉得这本书非常好,很喜欢。我看这本书的动机很简单,就为了解决一个疑问:“什么是民主?”我觉得这本书从理论和实践上很完整的解答了我的这个问题。对于对“民主”这个词的真正含义知之甚少的平头老百姓来说,这是一本非常优秀的入门教材。当然,作者的少部分观点也让我费...  

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作者写道,马基雅维利既不信任不受约束的君主,也不信任不受约束的人民,一个政体必须在君主、贵族、人民之间维持一个平衡。 作者举这个例子来说明精英是反民主的。我觉得,如果说一个人民拥有无限权力的政权叫做民主政权的话,那么民主制就是个人间地狱,它和暴君制又有什么分...  

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半年前的旧文,观点没怎么变,就摆在这里好了。 好的民主应该像一潭活水 ——《民主四讲》之我见 最近读了王绍光老师的《民主四讲》。初看时的感觉,是此书非常适合普及政治学常识,从柏拉图提倡的精英统治到当代的美国大选,将民主制的演化和局限性讲得很透。对精英统治原...  

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作者写道,马基雅维利既不信任不受约束的君主,也不信任不受约束的人民,一个政体必须在君主、贵族、人民之间维持一个平衡。 作者举这个例子来说明精英是反民主的。我觉得,如果说一个人民拥有无限权力的政权叫做民主政权的话,那么民主制就是个人间地狱,它和暴君制又有什么分...  

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