王绍光,香港中文大学政治与公共行政系主任、讲座教授,清华大学公共管理学院长江讲座教授。英文国际学术刊物China Review的主编。已出版中英文专著与合著约二十本,包括《理性与疯狂:文化大革命中的群众》(牛津大学出版社,1993),《中国国家能力报告》(辽宁人民出版社,牛津大学出版社,1993),《挑战市场神话》(牛津大学出版社,1997),The Political Economy of Uneven Development:The Case of China (New york:M. E. Sharpe,1999),《多元与统一:第三部门国际比较研究》(浙江人民出版社,1999》,The Chinese Economy in Crisis:State Capacity and Tax Reform(New york:M.E. Sharpe,2001),《第二次转型:国家制度建设》《清华大学出版社,2003),《安邦之道——国家转型的目标与途径》(三联书店,2007)等。英交专著Failure of Charisma:The Chinese Cultural Revolution in Wuhan(Oxford University Press,1995)在美国被授予图书奖“Choice Award for an Outstanding Academic Book of 1996”。
为什么“民主”这个曾经的“坏东西”会变成“好东西”?作者以成熟的西方民主为例,深入浅出地展现了现实世界中民主体制的许多实证性问题。作者从民主的起源和演化讲起,逐一讨论民主发展的历史过程、西式民主的机制与运作及其实效与反思。全书不仅是对西式民主的介绍,也是对其的进行反思。
作者写道,马基雅维利既不信任不受约束的君主,也不信任不受约束的人民,一个政体必须在君主、贵族、人民之间维持一个平衡。 作者举这个例子来说明精英是反民主的。我觉得,如果说一个人民拥有无限权力的政权叫做民主政权的话,那么民主制就是个人间地狱,它和暴君制又有什么分...
评分先前一直听人讲王绍光的《民主四讲》,正好今天下午有空就给翻完了。作为一本介绍西方政治理论和近几十年经验研究成果的普及性读物,它还是向公众澄清了一些基本的概念。对于从来都没有系统接触过政治学理论的人来说,看了他这本书之后起码会明白如下几个观点:第一、虽然都顶...
评分作者写道,马基雅维利既不信任不受约束的君主,也不信任不受约束的人民,一个政体必须在君主、贵族、人民之间维持一个平衡。 作者举这个例子来说明精英是反民主的。我觉得,如果说一个人民拥有无限权力的政权叫做民主政权的话,那么民主制就是个人间地狱,它和暴君制又有什么分...
评分最近偶遇王绍光著的《民主四讲》,毫不犹豫地买下来,原因是之前写论文猛读中国古代经典与注释,沾得一身儒气,念念不忘各安其分的君主社会和价值理想,于是找了尼采重估一切形而上价值的《偶像的黄昏》与这本反思现代西方民主起源和模式的小册子来冲击一下思路。原本想放在半...
评分王绍光为反驳俞可平先生那句“民主是个好东西”,花了经理梳理了西方民主的演变和各种不完善之处,突出强调现代一方民主与古希腊民主不是一回事,因为达不到古希腊民主的理想状态,人人参与,人人有机会,人人机会平等,就差说出现代西方民主连狗屎都不如这句结论性的话了。 作...
烂
评分当研究者沉迷于统计时,思考就停止了
评分看完这本书突然想起一句话,左派总是非常精准地把到社会的脉搏,但是每一次都不出意外地开错药方~~~
评分读完作者自序而弃读,作者必然不是什么厉害角色,也很难说出有道理的见解,序言中为说明民主是否值得推崇而举例【如果不同的人对美有不同的评判标准,却都认为美是个好东西,我们是否觉得有点奇怪】这有什么奇怪的,作者混淆了美作为优秀的标准和具体内涵的区别,又,作者抨击丘吉尔的话【民主是最坏的政体,只不过其他政体更糟糕】,认为我们不能满足于【最不坏】的政体,而应该不断探索改进,但是如果可以改进,那还是【最不坏】的政体吗?我们当然要选择最不坏的政体,因为它是相对最好的政体,作者的意思可以理解,他想说我们不能满足于民主,而应该弄清什么是民主,不断探索改进更适合我们的民主,但是这种表述方式无疑暴露了作者本人逻辑思维的短板和论述技巧的缺失,这样的人驾驭民主这样一个大话题,想必只不过是些陈年历史录鬼簿回顾和基础概念
评分民主是好是坏暂且不谈,民主究竟是什么的问题尚且还在争论之中。至少现在能达成共识的是,民主必须在国内经历一次完全的祛魅化——民主在任何时候都只是一种政治选择,而非终极的解决方案。我们不能指望民主带给我们的自由、平等、公平、正义这些高尚的价值,甚至可以说,只要任何一种制度能够达到这个目标,无论它以什么样的名字出现,它都是被欢迎的。
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