“日常生活”与中国大众文化研究

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出版者:华中师范大学出版社
作者:张贞
出品人:
页数:242
译者:
出版时间:2008-4
价格:18.00元
装帧:
isbn号码:9787562236702
丛书系列:
图书标签:
  • 日常生活
  • 知识分子
  • 大众文化
  • 社会学
  • 社会
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  • 中国文化
  • 社会学
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  • 民俗学
  • 流行文化
  • 社会生活
  • 文化现象
  • 当代中国
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具体描述

“日常生活”范畴溯源;西方大众文化理论中的“日常生活”;中国大众文化之“日常生活”研究;世俗日常生活的意义——“日常生活”在大众文化中的表现形态之一等。如何选定主体线索,仍需到各个理论问题中去寻找。针对每个不同的问题,研究者会选取不同的研究角度、研究视野和理论基点,如果能从中找到一个公约数,将会有利于我们从整体上理解大众文化的各个问题及其之间的相互关系。在这里,《“日常生活”与中国大众文化研究》将这一主体线索选定为“日常生活”

作者简介

张贞,1979年生,河南洛阳人。1996年考入华中师范大学文学院,先后获得华中师范大学文学学士、文艺学硕士、文艺学博士学位。现为江汉大学人文学院教师,主要从事西方文论、大众文化和文学批评研究。曾在《思想战线》、《厦门大学学报》、《黑龙江社会科学》、《理论月刊》等学术期刊上发表论文多篇,其中被《人大复印资料》转载1篇。

目录信息

新版总序
总序
大众文化人文内涵的追问(代序)
导论
第一章 “日常生活”范畴溯源
第一节 “日常生活”的本体性地位
一、作为本体存在的“日常生活”——马克思、恩格斯论日常生活
二、原初性的“日常生活”——胡塞尔与海德格尔眼中的日常生活
三、“日常生活”与异化——卢卡奇和列菲伏尔的日常生活批判
第二节 “日常生活”的意义
一、人类历史的基础
二、个体再生产的家园
第三节 “日常生活”的特性
一、重复性思维
二、安全需要
三、模仿、模拟与规范性符号系统
四、实用主义与功利主义原则
五、日常满足与过分一般化
第二章 西方大众文化理论中的“日常生活”
第一节 法兰克福学派:现代性背景下的大众文化与“日常生活”
一、在文化工业理论中被疏远的日常生活
二、在艺术世俗化理论中被接近的日常生活
第二节 英美文化唯物主义:大众文化中丰富、能动的“日常生活”
一、日常生活的丰富性
二、日常生活的能动性
第三节 消费社会理论:大众文化消费中的“日常生活”
一、被消费意识解放的日常生活
二、被消费意识制约的日常生活
第三章 中国大众文化之“日常生活”研究
第一节 精英文化、主流文化、大众文化与“日常生活”
一、精英文化对“日常生活”的悬置
二、主流文化对“日常生活”的改造
三、大众文化对“日常生活”的肯定
第二节 “日常生活”与当代中国大众文化
一、从彼岸到此岸:精英被大众改写
二、从对抗到交融:主流与大众汇合
三、从农村到城市:民间向都市转移
第三节 不同阶层的“日常生活”与大众文化分类
一、大众文化区分的日常生活根源
二、当代中国社会分层
三、当代中国大众文化分类
第四章 世俗日常生活的意义——“日常生活”在大众文化中的表现形态之一
第一节 寻找“世俗日常生活”
一、中国通俗文学传统中的“日常生活”
二、中国当代市民阶层大众文化中的“日常生活”
第二节 从“世俗日常生活”看市民阶层大众文化的社会得失
一、“作为老百姓讲话”与“‘寓教于乐’的当代变体”:大众文化的双刃剑
二、模式化与肤浅化:重复性思维的矛盾体
第三节 从“世俗日常生活”看大众文化的精神特质
一、娱乐性与“消遣人生”的话语类型
二、商品性与“倚重市场”的运作模式
三、平民性与“回归此岸”的文化观念
第五章 日常生活审美化——“日常生活”在大众文化中的表现形态之二
第一节 消费社会与“日常生活审美化”
一、从传统美学到重构美学:消费社会中审美范围的扩展
二、从距离审美到即时审美:消费社会中审美心理的转变
第二节 “日常生活审美化”的身体力行者
一、作为一种生活观的唯美主义
二、作为一种生活姿态的新感觉派
三、作为一种生活理念的中产阶层大众文化
第三节 “日常生活审美化”与中产阶层大众文化得失辨
一、“身体”观与日常生活的当下存在
二、日常生活的文化符号意义与差异表征作用
三、中产阶层大众文化之社会反思
余论
参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本关于大众文化的读物,最让我欣赏的一点是它那种跨学科的视野,完全不是那种学院派的僵硬论述。作者在分析网络迷因(meme)的传播路径时,巧妙地引入了社会心理学的理论框架,分析了群体焦虑感如何催生出特定的网络狂欢主题。我尤其喜欢他处理“流量经济”与“身份建构”之间关系的那几个段落。他并没有简单地指责这种现象的肤浅性,而是去探究,在信息过载的时代,个体是如何通过对特定内容(无论是短视频里的流行语还是某个网红的穿搭风格)的快速消费和模仿,来迅速定位自己在社会中的位置。这是一种在瞬息万变的环境中寻求确定性的努力。这本书的结构非常松散,却又逻辑严密,每一章似乎都在探讨一个独立的文化现象,但当你读到最后,会发现所有的线索都汇聚到了对当代中国人精神需求的深层剖析上。它读起来很“当代”,能立刻抓住那些正在发生的事情,但它的分析却有着惊人的持久性,让你在合上书本后,依然能带着新的视角去看待手机屏幕上闪过的每一条信息流。

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不得不说,这本书的文本密度极高,每一页都像是被精心打磨过的矿石,需要读者投入相当的注意力去开采其中的价值。作者在探讨“符号消费”时,所引用的案例之丰富,着实让人叹为观止。从八十年代的“四大件”到如今的“精致露营装备”,他清晰地勾勒出了物质符号在不同历史阶段所承载的社会期望的变迁。更精彩的是,他引入了空间理论,分析了购物中心、主题公园这些“人造景观”是如何被大众文化所驯化和利用,成为展示社会阶层和生活方式的舞台。这本书的行文是那种古典的、略带戏谑的批判风格,用词精准,没有一句废话。对于想要了解中国社会变迁动力的人来说,这本书提供了一个极其宝贵的视角——即从“物”的流转中去理解“人”的追求。它不是一本轻松的读物,但读完之后带来的知识增量是实实在在的,感觉自己的思维的“分辨率”都提高了许多。

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这本书的整体氛围是那种充满活力和探索精神的,它不像有些学术著作那样让人感到沉重和疏离,反而充满了对当代生活的热情。作者在分析“吃文化”的演变时,那种将地方小吃升级为文化名片的过程,描写得活色生香。他将不同地域的饮食习惯与移民潮、城市化进程紧密结合,展现了食物不仅仅是果腹之物,更是文化身份的载体和流动边界的象征。我特别欣赏作者在不同文化现象之间搭建桥梁的能力,比如他能把一个网络流行语的生命周期,与传统戏曲的传播规律进行类比,这种跨越时空的联想,极大地拓宽了读者的思维边界。这本书的优点在于它的“在场感”很强,它让你感觉自己正身处中国社会的巨大熔炉之中,亲眼见证着新的文化形态如何被锻造出来。对于任何对社会变迁充满好奇心的人来说,这本作品都应该放在案头,时不时地翻阅一下。

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我发现这本书最独特的魅力在于它对“集体无意识”的描摹。作者似乎拥有一种超能力,能一下子就看穿那些隐藏在无数次重复的日常行为背后的集体潜意识。比如关于“排队文化”的深入剖析,书中不仅仅描述了排队的物理形态,更是将其上升到了道德契约和群体信任的层面来讨论。这种探讨的深度,远超出了我阅读同类书籍的预期。作者的笔触是极其细腻的,他能够捕捉到那种个体在庞大群体中既感到安全又感到压抑的矛盾心理。此外,书中对于本土化叙事(如特定电视剧或综艺节目在特定群体中的情感共鸣机制)的分析,也展现了扎实的田野调查功底。他没有使用那些晦涩的学术术语去疏远读者,而是用一种非常亲切、像是跟你分享一个重大发现的语气,将复杂的文化现象娓娓道来。读完之后,我感觉自己对周围邻居的那些看似怪异的坚持,都有了一种可以理解的共情。

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这本书的封面设计非常吸引人,那种低饱和度的色彩搭配和略显复古的字体选择,一下子就把人带入了一种对日常生活的细致审视之中。我刚翻开第一章,就被作者那种深入骨髓的洞察力所折服。他不仅仅是在罗列我们习以为常的现象,比如排队、乘坐公共交通,或者在小区楼下闲聊的场景,而是像一个人类学家一样,对这些看似微不足道的行为背后的文化代码进行了层层剥离。我记得有一段关于“面子”在现代消费行为中如何被重新演绎的讨论,作者通过几个生动的案例,比如在特定商场购买特定品牌的行为,精准地捕捉到了那种既想融入集体,又渴望彰显个体价值的微妙心态。这本书的语言风格是那种带着思辨性的、冷静的叙述,但字里行间又流淌着对普通人生活状态的深切关怀。读起来让人感觉像是在和一位博学的朋友进行一场深入的下午茶谈话,既轻松又引人深思。它让我开始重新审视自己每天都在做的那些机械化的动作,思考它们在更宏大的文化图景中到底意味着什么。这本书的价值,恰恰在于它将那些被我们忽略的“无意义”瞬间,赋予了深刻的意义。

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从日常生活角度来探索大众文化的价值与意义,相对于从精英文化和大众文化的两分对立来说,是一个很好得切入点。前面两章详细梳理了日常生活批判的理论脉络与大众文化研究天然的匹配性,后面几章从本土化的语境来考察中国大众文化的发展状况,相对西方大众文化来说,中国的大众文化具有自身的独特性。精英文化、主流文化与大众文化在百年的发展过程中,相互交织相互影响,展现一副现代文化的多副面孔。

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从日常生活角度来探索大众文化的价值与意义,相对于从精英文化和大众文化的两分对立来说,是一个很好得切入点。前面两章详细梳理了日常生活批判的理论脉络与大众文化研究天然的匹配性,后面几章从本土化的语境来考察中国大众文化的发展状况,相对西方大众文化来说,中国的大众文化具有自身的独特性。精英文化、主流文化与大众文化在百年的发展过程中,相互交织相互影响,展现一副现代文化的多副面孔。

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从日常生活角度来探索大众文化的价值与意义,相对于从精英文化和大众文化的两分对立来说,是一个很好得切入点。前面两章详细梳理了日常生活批判的理论脉络与大众文化研究天然的匹配性,后面几章从本土化的语境来考察中国大众文化的发展状况,相对西方大众文化来说,中国的大众文化具有自身的独特性。精英文化、主流文化与大众文化在百年的发展过程中,相互交织相互影响,展现一副现代文化的多副面孔。

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