太极内功心法全书(上卷)

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出版者:人民体育出版社
作者:钱惕明
出品人:
页数:410 页
译者:
出版时间:2008年
价格:30.00元
装帧:平装
isbn号码:9787500934158
丛书系列:
图书标签:
  • 太极拳
  • 太极内功心法
  • 太极
  • 武术
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  • 中医
  • 传统文化
  • 内功修炼
  • 拳术
  • 道家
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具体描述

第一篇 哲源篇

引 言

第一章 太极学说概述

第一节 太极的来历

第二节 太极是宇宙生成的本原

第三节 太极是元气

第四节 无极而太极

第五节 心为太极

第六节 太和之气

第七节 太极是理

第八节 人人物物一太极

第九节 太极,一也

第二章 太极图与太极拳

第一节 伏羲氏有否绘制太极图

第二节 先民太极图(原始太极图)

第三节 刘牧太极图

第四节 周敦颐太极图

第五节 空心圆形太极图

第六节 六经太极图

第七节 天地自然之图(古太极图前身)

第八节 古太极图——太极拳的心法指南

第九节 来氏太极图

第十节 循环太极图

第三章 太极拳起源的催生剂

第一节 周子一图一说在哲学上的新贡献

第二节 周子一图一说是三教合流的成果

第三节 周子一图一说是太极拳的催生剂

第四章 学拳与学哲学

第二篇 心法篇

心法总论(代引言)

第一章 练拳之道,当先治心

第一节 知理知性思想正

第二节 知势明志顺势上

第三节 知节 律己的纪律

第四节 养技自爱又爱人

第二章 《周易》是太极心法的源头及主宰

第一节 从太极歌说起

第二节 《周易》是中华文化的最高元典

第三节 百姓日用而不知

第四节 拳道从易道来

第五节 未有神仙不读书

第三章 在明明德是太极心法的目的

第一节 “不老春”新解

第二节 完善人生

第三节 在明明德

第四节 从有意人无意——心灵的修炼

第五节 在止于至善

第四章 性命双修是太极心法的法则

第一节 道家的生命观

第二节 性命双修的贡献

第三节 张三丰的丹道

第四节 太极拳是性命双修的动功

第五章 阴阳中和之道是太极心法之魂

第一节 一阴一阳之谓道

第二节 居中位、识时中、致中和

第三节 中和精神是中华之魂

第四节 太极之魂,与生俱来

第五节 做“致中和”的人——太极魂之一

第六节 修阴阳中和之气——太极魂之二

第七节 练中和一体之术——太极魂之三

第六章 拳术套路是太极心法的载体

第一节 先明太极妙道——千江一月

第二节 再明性命双修——天地相会

第三节 须明一招一式心法——得其环中

第四节 拳术招式心法示例

第三篇 松静篇

引 言

第一章 放松的原理——松柔是人的本性

第一节 人体一太极

第二节 道法自然

第三节 人之初生

第四节 生活的见证

第五节 拳经的论证

第六节 剑道的“四空”

第七节 后天的紧张

第二章 放松心法——六法

第一节 观念放松法

第二节 意念放松法

第三节 行气放松法

第四节 忘却法

第五节 发声放松法

第六节 生活感悟法

第三章 太极放松回春功

第四章 放松的要害——形体的二十四处部位

第一节 头部五处

第二节 上肢五节

第三节 躯干九处

第四节 下肢五节

第五章 动静之机

第一节 宇宙生发的基础

第二节 阳动阴静

第三节 两种动静

第四节 主静为本

第五节 心贵静

第六节 静中触动

第七节 虽动犹静

第六章 松静的层次

第一节 松静相融

第二节 一般松静

第三节 初懂松静

第四节 晋阶松静

第五节 心意松静

第六节 寂静无意

第七节 虚静无为

第七章 专气致柔

第一节 柔字的字义

第二节 营魄抱

第三节 “专气”解

第四节 “婴儿”解

第五节 致柔、至柔与推手

第四篇 身法篇

第一章 身法总论(代引言)

第二章 其根在脚——太极脚

第三章 舍去双手满身都是手——太极手

第四章 腰胯如轴气如轮——太极腰

第五章 中和一体圆弧形——太极身

第一节 总体身法

第二节 曲则全——太极拳的圆形运动

第六章 身法精功五式

第七章 中定原理

第八章 步法精功六式

第九章 步型、步法、腿法

第一节 步型

第二节 步法

第三节 腿法

第十章 “机在目”——眼功四法

第一节 “一目五调”及推手中的眼神视向

第二节 眼功四法

第三节 奇妙的效益

第五篇 内气篇

引 言

第一章 气的概论

第一节 哲学概念的气

第二节 人体修炼之气

第三节 人世广泛运用之气

第二章 上药三品精气神

第三章 修阴阳中和之气

第一节 周子太极图的启示

第二节 阴阳交感而成和

第三节 返归太极一气

第四章 脐轮调息法——中和之气的修炼要道

第一节 脐轮调息的由来

第二节 脐轮调息的层次

第三节 脐息为中心的拳势呼吸

第四节 拳势呼吸与招式动作

第五章 返老还童不是梦

第一节 树老要接新嫩枝

第二节 脐轮息海底活

第三节 孙大师的体验

第四节 只恐相逢不相识

第六章 炼气精功六式

第六篇 内劲篇

引 言

第一章 认识内劲

第一节 潜力开发的新能量

第二节 潜力宝库人皆有之

第三节 人体第六功能态

第四节 太极先贤论内劲

第二章 懂劲之道

第一节 懂一点易理

第二节 从着熟中渐悟

第三节 须知阴阳

第四节 “一羽不能加”

第五节 懂劲的层次

第六节 生生不已

第三章 混元本劲

第一节 分清本劲与用劲

第二节 混元一气

第三节 太极混元桩

第四节 总体修炼

第五节 劲由圈中生

第六节 混元劲的功用

第四章 棚劲为首

第一节 拥字的含义

第二节 拥,位列太极十三势之首

第三节 拥,对应后天八卦的坎位

第四节 拥,雄踞太极内劲之首

第五章 棚劲的属性

第一节 坎卦象征月亮和水

第二节 拥劲如水负舟行

第三节 拥劲属柔,不属刚

第四节 纯柔者纯刚

第五节 拥劲似挽弓满月

第六节 修炼拥劲,常葆青春

第六章 《易经》八卦与太极八劲对应的奥义

第一节 八卦对应八劲的依据

第二节 拥劲赘言

第三节 捋化捋发

第四节 挤劲若雷

第五节 按劲主中

第六节 拥捋挤按须认真

第七节 采劲得实

第八节 捌劲若飞轮

第九节 肘劲整如山

第十节 靠劲宜顺正

第七章 用劲种种

第一节 听劲四感法

第二节 接劲如接球

第三节 粘劲与走劲

第四节 随劲为顺势

第五节 化劲要真化

第六节 借劲为巧拨

第七节 发劲如弹簧

第八节 多种发劲

第八章 螺旋寸劲

第一节 寸劲新说

第二节 螺旋圈的原理

第三节 内外都要走圈

第四节 走圈的轨迹

第五节 九一心法

第六节 至尊一式

作者简介

髦耋之年,依然能黏手即发,可见其太极内功之精湛。

英姿勃发,多种体检指标与年轻人一般,令医生咋舌,可见其深谙太极养生之道。

作为近代武林宗师李景林的再传弟子,钱惕明先生一直致力于推广和发展中华武术。现为国际知名武术家,在西雅图任国际武当武术协会会长,并任武当山武当拳法研究会顾问,在武当丹派列为第十二代传人。

近年来,钱先生领导美国西雅图国际武当武术协会发扬中国武术,收受入室弟子,举办培训班,先后任西雅图BCC大学、华盛顿大学太极拳教授,从学者已逾千人。

钱先生可谓能武能文,先后发表了二十多篇武术论文,颇具影响。在美国,《太极》杂志特约其撰稿,已发表《太极之魂——阴阳中和之道》《武当剑真谛》等4篇论文,并被推为2005年2月美国《太极》杂志封面人物。当地媒体对他作了专门报道。

数十年来,钱先生用我国古代的太极哲学观及传统的人文思想,探索太极拳的宏观心法与微观心法,对以往秘不外传的太极拳内功心法有独到的体悟与描述,而且破译《易经》八卦与太极八劲八法相互对应的心法奥秘,明确了修炼太极内气、内劲的途径与具体方法,可谓明珠在握。

钱惕明先生1929年出生,江苏无锡人。自幼习武,后1952年得缘入室武当丹派近代宗师李景林的衣钵传人杨奎山(林甫)门下,修炼武当剑、武当太极拳、太极阴符棍、八卦掌、形意拳及太极静坐法、易筋经等武艺功法,得师真传,已臻佳境。曾于1986年获全国武术观摩交流大赛雄狮奖、1991年获武当山首届武术文化节优秀大奖。从1980年起,钱先生与几位同门在市体委领导下联手组建常州市武术协会,历任副主席、主席等职19年,后又任常州市武术协终身会名誉主席,卓有成效地开展了群众性武术运动。

钱先生1949年5月入苏南新闻专科学校,毕业后从事新闻媒体工作45年。钱先生的事迹,入编《中国武术名人辞典》,又入传《中华武林著名人物传》,为世人瞩目。

目录信息

第一篇 哲源篇引 言第一章 太极学说概述 第一节 太极的来历 第二节 太极是宇宙生成的本原 第三节 太极是元气 第四节 无极而太极 第五节 心为太极 第六节 太和之气 第七节 太极是理 第八节 人人物物一太极 第九节 太极,一也第二章 太极图与太极拳 第一节 伏羲氏有否绘制太极图 第二节 先民太极图(原始太极图) 第三节 刘牧太极图 第四节 周敦颐太极图 第五节 空心圆形太极图 第六节 六经太极图 第七节 天地自然之图(古太极图前身) 第八节 古太极图——太极拳的心法指南 第九节 来氏太极图 第十节 循环太极图第三章 太极拳起源的催生剂 第一节 周子一图一说在哲学上的新贡献 第二节 周子一图一说是三教合流的成果 第三节 周子一图一说是太极拳的催生剂第四章 学拳与学哲学 第二篇 心法篇心法总论(代引言)第一章 练拳之道,当先治心 第一节 知理知性思想正 第二节 知势明志顺势上 第三节 知节 律己的纪律 第四节 养技自爱又爱人第二章 《周易》是太极心法的源头及主宰 第一节 从太极歌说起 第二节 《周易》是中华文化的最高元典 第三节 百姓日用而不知 第四节 拳道从易道来 第五节 未有神仙不读书第三章 在明明德是太极心法的目的 第一节 “不老春”新解 第二节 完善人生 第三节 在明明德 第四节 从有意人无意——心灵的修炼 第五节 在止于至善第四章 性命双修是太极心法的法则 第一节 道家的生命观 第二节 性命双修的贡献 第三节 张三丰的丹道 第四节 太极拳是性命双修的动功第五章 阴阳中和之道是太极心法之魂 第一节 一阴一阳之谓道 第二节 居中位、识时中、致中和 第三节 中和精神是中华之魂 第四节 太极之魂,与生俱来 第五节 做“致中和”的人——太极魂之一 第六节 修阴阳中和之气——太极魂之二 第七节 练中和一体之术——太极魂之三第六章 拳术套路是太极心法的载体 第一节 先明太极妙道——千江一月 第二节 再明性命双修——天地相会 第三节 须明一招一式心法——得其环中 第四节 拳术招式心法示例 第三篇 松静篇引 言第一章 放松的原理——松柔是人的本性 第一节 人体一太极 第二节 道法自然 第三节 人之初生 第四节 生活的见证 第五节 拳经的论证 第六节 剑道的“四空” 第七节 后天的紧张第二章 放松心法——六法 第一节 观念放松法 第二节 意念放松法 第三节 行气放松法 第四节 忘却法 第五节 发声放松法 第六节 生活感悟法第三章 太极放松回春功第四章 放松的要害——形体的二十四处部位 第一节 头部五处 第二节 上肢五节 第三节 躯干九处 第四节 下肢五节 第五章 动静之机 第一节 宇宙生发的基础 第二节 阳动阴静 第三节 两种动静 第四节 主静为本 第五节 心贵静 第六节 静中触动 第七节 虽动犹静第六章 松静的层次 第一节 松静相融 第二节 一般松静 第三节 初懂松静 第四节 晋阶松静 第五节 心意松静 第六节 寂静无意 第七节 虚静无为第七章 专气致柔 第一节 柔字的字义 第二节 营魄抱 第三节 “专气”解 第四节 “婴儿”解 第五节 致柔、至柔与推手 第四篇 身法篇第一章 身法总论(代引言)第二章 其根在脚——太极脚第三章 舍去双手满身都是手——太极手第四章 腰胯如轴气如轮——太极腰第五章 中和一体圆弧形——太极身 第一节 总体身法 第二节 曲则全——太极拳的圆形运动第六章 身法精功五式第七章 中定原理第八章 步法精功六式第九章 步型、步法、腿法 第一节 步型 第二节 步法 第三节 腿法第十章 “机在目”——眼功四法 第一节 “一目五调”及推手中的眼神视向 第二节 眼功四法 第三节 奇妙的效益 第五篇 内气篇引 言第一章 气的概论 第一节 哲学概念的气 第二节 人体修炼之气 第三节 人世广泛运用之气第二章 上药三品精气神第三章 修阴阳中和之气 第一节 周子太极图的启示 第二节 阴阳交感而成和 第三节 返归太极一气第四章 脐轮调息法——中和之气的修炼要道 第一节 脐轮调息的由来 第二节 脐轮调息的层次 第三节 脐息为中心的拳势呼吸 第四节 拳势呼吸与招式动作第五章 返老还童不是梦 第一节 树老要接新嫩枝 第二节 脐轮息海底活 第三节 孙大师的体验 第四节 只恐相逢不相识第六章 炼气精功六式 第六篇 内劲篇引 言第一章 认识内劲 第一节 潜力开发的新能量 第二节 潜力宝库人皆有之 第三节 人体第六功能态 第四节 太极先贤论内劲第二章 懂劲之道 第一节 懂一点易理 第二节 从着熟中渐悟 第三节 须知阴阳 第四节 “一羽不能加” 第五节 懂劲的层次 第六节 生生不已第三章 混元本劲 第一节 分清本劲与用劲 第二节 混元一气 第三节 太极混元桩 第四节 总体修炼 第五节 劲由圈中生 第六节 混元劲的功用第四章 棚劲为首 第一节 拥字的含义 第二节 拥,位列太极十三势之首 第三节 拥,对应后天八卦的坎位 第四节 拥,雄踞太极内劲之首第五章 棚劲的属性 第一节 坎卦象征月亮和水 第二节 拥劲如水负舟行 第三节 拥劲属柔,不属刚 第四节 纯柔者纯刚 第五节 拥劲似挽弓满月 第六节 修炼拥劲,常葆青春第六章 《易经》八卦与太极八劲对应的奥义 第一节 八卦对应八劲的依据 第二节 拥劲赘言 第三节 捋化捋发 第四节 挤劲若雷 第五节 按劲主中 第六节 拥捋挤按须认真 第七节 采劲得实 第八节 捌劲若飞轮 第九节 肘劲整如山 第十节 靠劲宜顺正第七章 用劲种种 第一节 听劲四感法 第二节 接劲如接球 第三节 粘劲与走劲 第四节 随劲为顺势 第五节 化劲要真化 第六节 借劲为巧拨 第七节 发劲如弹簧 第八节 多种发劲第八章 螺旋寸劲 第一节 寸劲新说 第二节 螺旋圈的原理 第三节 内外都要走圈 第四节 走圈的轨迹 第五节 九一心法 第六节 至尊一式
· · · · · · (收起)

读后感

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书中名曰武当太极拳,但传承不是很清晰,李景林学自宋唯一吗?但李景林肯定改编过。 近来很多拳架套路自称是武当太极,这也算一家吧,不好分辨清。因为很难说清楚武当太极拳到底什么样。现有大部分流传,我看和最初创拳时的变化已经很大——当然,老的不一定就好。 书中上册半...

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书中名曰武当太极拳,但传承不是很清晰,李景林学自宋唯一吗?但李景林肯定改编过。 近来很多拳架套路自称是武当太极,这也算一家吧,不好分辨清。因为很难说清楚武当太极拳到底什么样。现有大部分流传,我看和最初创拳时的变化已经很大——当然,老的不一定就好。 书中上册半...

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书中名曰武当太极拳,但传承不是很清晰,李景林学自宋唯一吗?但李景林肯定改编过。 近来很多拳架套路自称是武当太极,这也算一家吧,不好分辨清。因为很难说清楚武当太极拳到底什么样。现有大部分流传,我看和最初创拳时的变化已经很大——当然,老的不一定就好。 书中上册半...

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书中名曰武当太极拳,但传承不是很清晰,李景林学自宋唯一吗?但李景林肯定改编过。 近来很多拳架套路自称是武当太极,这也算一家吧,不好分辨清。因为很难说清楚武当太极拳到底什么样。现有大部分流传,我看和最初创拳时的变化已经很大——当然,老的不一定就好。 书中上册半...

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书中名曰武当太极拳,但传承不是很清晰,李景林学自宋唯一吗?但李景林肯定改编过。 近来很多拳架套路自称是武当太极,这也算一家吧,不好分辨清。因为很难说清楚武当太极拳到底什么样。现有大部分流传,我看和最初创拳时的变化已经很大——当然,老的不一定就好。 书中上册半...

用户评价

评分

这本书的排版和字体选择,无疑是经过深思熟虑的,它营造出一种古籍特有的沉静氛围。纸张的厚度和墨色的深沉,都让人愿意放慢速度,细细品味每一个字。我特别喜欢它在关键概念旁会用小号字体标注出原文的出处,这种严谨性令人赞叹,体现了作者对资料来源的尊重和考证的用心。然而,这种对“古朴”的极致追求,也带来了一些阅读上的不便。在需要快速翻阅和对比不同章节观点时,由于缺乏现代书籍中常用的项目符号、粗体强调或清晰的章节小标题,信息检索的效率大打折扣。我常常需要花费额外的时间来定位之前看到的一个重要论点,因为它散落在大段的论述之中,没有被明确地“提炼”出来。如果说传统武术讲究的是意境和沉浸感,那么现代读者更需要清晰的结构化信息。这本书在结构上更像一篇绵长的文言散文,而非一本工具书,它要求读者拥有极大的耐心和专注力,去从连续的文字流中主动提取信息,这对于习惯了现代高效阅读模式的读者来说,是一种不小的挑战。

评分

这部书的装帧设计着实让人眼前一亮,封面采用了一种沉稳的深蓝色调,配上烫金的书名,透露出一种古典而厚重的历史感。我特别喜欢那种略带纹理的纸张触感,拿在手里沉甸甸的,仿佛真的捧着一部流传已久的秘籍。然而,当我翻开扉页,期待着那些关于气感运行、丹田开合的详尽图解时,却发现内容似乎聚焦于更宏观的理论构建,而非直接的实操指导。书中用了大量的篇幅去阐述“道”与“气”的哲学渊源,引用了大量古代典籍的旁证,这无疑提升了整部作品的学术价值,但对于一个初学者,或者说,一个渴望立刻上手练习特定招式的人来说,可能会感到有些晦涩和不满足。我花了很长时间去消化那些关于阴阳平衡、五行流转在武学中的象征意义,这些论述精妙绝伦,但它们更像是为高阶习练者提供的理论基石,而非入门的阶梯。我原以为“心法”二字意味着对内在意念的精微捕捉和引导,期待能找到详细的冥想步骤或特定的观想图景,但书中更多的是对“心境”的描述,强调的是心性的修炼与武学的统一,缺乏那种手把手的指导,使得整个阅读过程更像是一场哲学的思辨之旅,而非一次武术技术的学习。

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这本书的文字风格颇有些“古风遗韵”,遣词造句典雅,大量使用了一些现代武术书籍中已经很少见的古奥词汇。我必须承认,这种文风很有韵味,它成功地营造了一种穿越时空的代入感,让人感觉自己正在研读一部珍贵的古籍善本。但是,这种高雅的语言有时也成为了理解上的障碍。例如,书中对于某一特定“窍位”的描述,用了“灵台虚明,气海氤氲”这样充满意境的表达,而非清晰的解剖学定位或明确的指引,这让我不得不频繁地停下来,查阅附带的古代术语对照表,甚至要结合现代解剖学知识进行反向推测。这种阅读体验是双刃剑:一方面,它极大地丰富了我们对传统术语的理解深度;另一方面,它也无形中提高了阅读的门槛。我期待看到更现代、更直观的图示来辅助说明那些抽象的功法运行路线,比如使用箭头或分层图来展示气流的进出,但这些在书中几乎是绝迹的。整本书的布局更倾向于散文和论述体的结合,将武术的原理融入到广博的文化背景之中,读起来更像是在品味一篇篇关于“内在力量”的学术论文集,而非一本实用的练习指南。

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作为一本探讨武学精髓的著作,我原本期待它能提供一套完整、循序渐进的训练体系。我尤其关注“上卷”通常会涵盖的基础桩功和调息法。然而,书中对于基础的介绍,更多的是对“为什么要练”和“练到什么境界”的描绘,而不是“如何从零开始”的具体步骤。例如,在谈到“站桩”这一核心环节时,书中用了数个章节来论述站桩对“地气感应”的重要性,描述了大师们站桩时与大地连接的玄妙感受,读来令人心驰神往。但对于初学者最关心的“膝盖应该弯曲到什么角度”、“双手应该如何自然抱圆”、“呼吸的初始阶段应该如何配合”等最基础的细节,却鲜有提及,或者说,提及得非常笼统。这就像是给一个想学游泳的人描述了水流的物理特性和深海的壮美,却忘了教他如何划水和换气。这种“只可意会,不可言传”的风格,无疑是对传统“口传心授”模式的一种固守,但放在印刷品中,就显得有些美中不足,让人在实际操作时感到无从下手,只能靠反复揣摩那些充满诗意的文字来试图捕捉其中的真谛。

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读完前几章,我深刻体会到作者试图构建一个庞大的“内在宇宙观”的宏大目标。书中大量的篇幅被用来探讨“精、气、神”三者的相互转化关系,将其提升到了哲学高度,讨论了如何通过内炼来提升生命的质量,如何让身体成为一个与天地沟通的媒介。这种博大精深的视角令人敬佩,它远超出了单纯的搏击技巧或养生保健的范畴,触及了生命哲学的核心。但恰恰是在这种宏大叙事下,那些最实用、最基础的“功法”细节却显得相对单薄和模糊。例如,书中提到了“小周天”的运行是内功的关键,但对于如何稳定气流、如何应对初次得气时的生理反应(如身体颤抖、热麻感),并没有给出明确的指导和应对策略。这使得整本书读起来,更像是一份关于“理想状态”的描述,一份对“至高境界”的憧憬,它描绘了终点令人神往的风景,却未能提供足够清晰的地图和补给站信息,让跟随者知道下一步究竟该如何迈出坚实的一步。

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作为一本教科书来看的,静松篇练习一段时间后,姿势严重不标准,看来基础功还很缺,练习只能是长期的事情啊。而且常觉得体内气不足。

评分

没学到太多东西

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没学到太多东西

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作为一本教科书来看的,静松篇练习一段时间后,姿势严重不标准,看来基础功还很缺,练习只能是长期的事情啊。而且常觉得体内气不足。

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没学到太多东西

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