六朝士风研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
李磊，男，1977年生，湖北武汉人。2001年毕业于武汉大学，获历史学、哲学双学士学位。2003年毕业于武汉大学历史系，获历史学硕士学位。2000年毕业于华东师范大学历史系，获历史学博士学位。2006年起任教于华东师范大学历史系，为该系讲师。曾公开发表论文十数篇。
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《六朝士风研究》主要内容：从玄风最后的走向来看，南朝的玄学政治观由实践领域退缩到意识形态领域，进而再在意识形态领域将主导权让给配合皇权政治的儒家思想，玄学的影响也逐步退缩到个体思想与生活领域。北朝后期虽然重新绍续魏晋以来的文化精神，开始尊重个体，但由于门阀势力的局限，玄学的政治主张并没有引起共鸣，其文化上的开创性也就仅限于在个人与社会的关系上突破经学思想。南北双方虽是一退一进，但最后的趋同点却是将魏晋士风传统的影响限定在个人思想和生活领域。
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作者观点很精辟，也很有启发性。看得出作者的基调是认同南朝化理论的，体系很精细但尚不够完整。 问题在第九章的北朝部分。作者把门阀势力、玄学政治、个性伸张三者捆绑到一起，并且机械对应，这套模式用于南朝或许合适，但硬套北朝就显得很蹩脚。太和“新风”固然包涵学习南朝玄风，即舒张性情、张扬个性的一面，但若就此认为太和之风是重回汉末通向魏晋之路，这是以魏晋南朝之演进为准绳观察北朝，未免失于偏狭。实际上太和朝的门阀化不同于魏晋，亦不同于南朝，而是北魏固有的胡汉杂糅、君权强势、经学为重之背景下的结构调整，这决定了“太和新风”的内涵必然不仅只是如作者所云的对个体精神的重视。 作者对东魏北齐、西魏北周的士风基本略过不提，这或许正是导致作者对太和“新风”理解不深的原因。 当然，作者意在“六朝”。所以，四星。
评分看了博论版本。
评分作者观点很精辟，也很有启发性。看得出作者的基调是认同南朝化理论的，体系很精细但尚不够完整。 问题在第九章的北朝部分。作者把门阀势力、玄学政治、个性伸张三者捆绑到一起，并且机械对应，这套模式用于南朝或许合适，但硬套北朝就显得很蹩脚。太和“新风”固然包涵学习南朝玄风，即舒张性情、张扬个性的一面，但若就此认为太和之风是重回汉末通向魏晋之路，这是以魏晋南朝之演进为准绳观察北朝，未免失于偏狭。实际上太和朝的门阀化不同于魏晋，亦不同于南朝，而是北魏固有的胡汉杂糅、君权强势、经学为重之背景下的结构调整，这决定了“太和新风”的内涵必然不仅只是如作者所云的对个体精神的重视。 作者对东魏北齐、西魏北周的士风基本略过不提，这或许正是导致作者对太和“新风”理解不深的原因。 当然，作者意在“六朝”。所以，四星。
评分作者观点很精辟，也很有启发性。看得出作者的基调是认同南朝化理论的，体系很精细但尚不够完整。 问题在第九章的北朝部分。作者把门阀势力、玄学政治、个性伸张三者捆绑到一起，并且机械对应，这套模式用于南朝或许合适，但硬套北朝就显得很蹩脚。太和“新风”固然包涵学习南朝玄风，即舒张性情、张扬个性的一面，但若就此认为太和之风是重回汉末通向魏晋之路，这是以魏晋南朝之演进为准绳观察北朝，未免失于偏狭。实际上太和朝的门阀化不同于魏晋，亦不同于南朝，而是北魏固有的胡汉杂糅、君权强势、经学为重之背景下的结构调整，这决定了“太和新风”的内涵必然不仅只是如作者所云的对个体精神的重视。 作者对东魏北齐、西魏北周的士风基本略过不提，这或许正是导致作者对太和“新风”理解不深的原因。 当然，作者意在“六朝”。所以，四星。
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