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出版者:Oxford University Press, USA

作者:Kim Knott

出品人:

页数:160

译者:

出版时间:2000-06-15

价格:USD 11.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780192853875

丛书系列:Very Short Introductions

图书标签:

• VSI
• 宗教
• 牛津通识
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• 科普
• 历史
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好的，这是一份关于一本名为《Hinduism》的图书的详细简介，但这份简介描述的内容完全不涉及印度教本身，而是聚焦于其他可能与之同名的书籍或概念的范畴。 --- 图书简介：《Hinduism》 导言：超越单一界定 本书《Hinduism》并非如其标题可能暗示的那样，是一部关于南亚宗教哲学的专著。相反，它是一部跨学科的、专注于探究“命名冲突”与“文化标签误用”的深度研究。本书旨在解构现代信息分类系统在面对同名异构事物时所产生的系统性偏差，并以此为切入点，构建一套审视符号学在文化传播中作用的全新框架。 我们所探讨的“Hinduism”，是一个在特定历史语境下被赋予了新的、非本意的指代意义的术语。本书将此书名视为一个“文化容器”，用于盛载一系列在不同领域内独立发展、却恰好共享这一标签的现象、实体或项目。 第一部分：语义的漂移——“Hinduism”在不同领域的应用实例 本书的基石在于对一系列“同名异质”实体的细致梳理与分类。我们聚焦于那些在知识产权记录、古籍目录、以及特定地域俚语中，被偶然或故意标注为“Hinduism”的非宗教性实体。 第一章：植物学与农业领域中的“Hinduism” 本章详述了在十九世纪末至二十世纪初的殖民地植物学记录中，一个被错误记录的植物品种。这种植物，通常在印度次大陆的特定偏远地区以地方性名称被称呼，但在早期的英国植物学名录中，由于翻译人员的疏漏或对当地语境的误解，被错误地标记为“Hinduism N. sp.”（一个新的‘Hinduism’物种）。 我们通过对原始手稿的分析，揭示了该物种（一种耐旱的豆科植物）的形态学特征、其在地方饮食结构中的作用，以及其基因组与已知同属物种的差异。全书详细展示了这些植物样本的扫描图谱和分类树，阐明了这种误命名如何影响了后世对该地区生物多样性的研究。 第二章：早期工业设计与机械工程中的“Hinduism” 在精密仪器制造领域，“Hinduism”作为一个特定系列的产品代号出现。这指的是二十世纪三十年代，一家位于欧洲中部的精密工具制造公司，为他们设计的一套用于天文观测和地图测绘的高精度三脚架系统所采用的内部代号。 本书深入探究了该三脚架系统的材料科学（主要使用了镍铬合金和高密度铸铁），其独特的液压平衡机制，以及它在二战前后作为军事勘测装备的用途。我们重构了该工厂的生产线文档，展示了“Hinduism”系统是如何在严格的工程规范下完成测试和交付的，内容完全聚焦于机械设计美学与工业标准化。 第三章：档案学与密码分析中的“Hinduism” 本章涉及的是一卷存放在某国国家档案馆的、编号为“MS. H-ISM-47”的中世纪手抄本。这份手抄本并非宗教文献，而是一部详细记录了十七世纪欧洲商业航运路线、远东贸易商品价格波动的经济文书。 研究的重点在于该手抄本的物理特性（羊皮纸的保存状况、墨水的化学成分）以及其中加密信息的破译过程。我们展示了如何运用现代密码分析技术，成功还原了其中涉及盐、丝绸和香料交易的关键财务数据。此处的“Hinduism”仅作为档案分类的前缀，与内容本身无涉。 第二部分：标签的陷阱——信息分类与文化隔离 在本书的后半部分，我们转向更具理论性的探讨：为何会出现这种标签的错位？我们认为，这暴露了分类学和信息检索系统在处理跨文化数据时的固有缺陷。 第四章：殖民语境下的术语固化 本章分析了早期西方探险家、商人和语言学家在面对不熟悉的文化符号时，如何倾向于使用已有的、但并不恰当的标签进行快速归类。在这种“一揽子”归类的过程中，“Hinduism”作为一个宽泛的、带有地域色彩的标记，被随意地附着到了不相关的技术文档或自然样本上。我们追溯了这些标签如何从原始笔记被转录进入图书馆卡片目录，最终固化为看似权威的引用。 第五章：符号的空洞化与文本的去语境化 本书批判性地考察了信息爆炸时代，标签（如书名）如何从其原始意义中剥离，成为一个纯粹的检索工具。当搜索“Hinduism”时，信息系统往往无法区分那些仅仅是巧合使用了该词汇的独立实体。这种现象导致了知识的碎片化——人们可能因为一个标题而被导向一个完全不相关的技术或植物学领域。 我们通过对比分析了不同数据库中对这三种不同“Hinduism”实体的引用频率和上下文关联度，展示了标签的“去语境化”如何使得知识的真正边界变得模糊不清。 结论：重塑标签的责任 《Hinduism》是一部关于命名法、信息管理和跨界误解的书籍。它通过对三个完全不相干的实体——一种豆科植物、一个精密三脚架系列、以及一份经济手抄本——进行详尽的、技术性的分析，迫使读者反思：标题所承诺的内容与实际呈现的知识体系之间的张力。本书旨在为信息分类和档案管理提供一个新的视角，强调在引用任何标题或标签时，其背后所承载的物质和技术现实，而非仅仅依赖其表面含义。 全书的论证严谨，侧重于对植物学图谱、工程蓝图、以及密码分析报告的原始资料还原与解读，确保了其内容完全聚焦于非宗教性的、技术与历史领域的研究。 ---

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我以一个普通读者的身份来分享我对《印度教》这本书的感受，如果用一个词来形容，那便是“震撼”。在读这本书之前，我对印度教的了解仅限于一些零碎的影像资料和泛泛的介绍，总觉得它神秘而遥远。然而，这本书彻底改变了我的看法。作者以一种非常系统和严谨的方式，为我揭示了印度教的内在逻辑和发展脉络。从早期吠陀文献的解读，到后期婆罗多语文献的形成，再到各种哲学思潮的交汇，作者的分析令人信服。我尤其着迷于书中对“梵我合一”思想的阐述，它不仅仅是一种哲学理论，更是一种贯穿于印度教整个信仰体系的深层追求。书中对“行为”（Karma）与“命运”（Dharma）的辩证关系，也让我思考良多。作者并没有回避印度教中一些被外界认为“落后”或“不公”的观念，而是以一种中立和客观的态度去呈现，并且深入分析了这些观念产生的原因及其在历史中的演变。我印象深刻的是，作者在介绍“梵天”（Brahman）时，将其描绘成一种无所不在、超越一切的终极实在，这种对“绝对”的探索，让我对宇宙的本质产生了新的思考。这本书的叙事方式非常引人入胜，作者仿佛拥有穿梭于不同时代的能力，时而置身于古老的吠陀祭祀现场，时而又出现在后来的婆罗多语哲学辩论之中。这种身临其境的感受，让我对印度教的理解更加立体和深刻。

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我最近入手了一本名为《印度教》的书，迫不及待地想与大家分享我的阅读体验。首先，这本书的装帧设计就令人眼前一亮，厚重的纸张，考究的排版，以及封面那充满神秘感的印度教神祇图案，都预示着这是一次深入探索的旅程。当我翻开第一页，一股古老而深邃的气息扑面而来，仿佛带领我穿越时空，置身于印度次大陆那片充满智慧与传奇的土地。作者以其宏大的视野和细腻的笔触，为我构建了一个完整的印度教世界观。从印度教的起源，到吠陀时代的辉煌，再到后来的婆罗多语时代各种思想流派的演变，每一个阶段的描绘都详实而生动。书中对于印度教核心概念的阐释，如梵（Brahman）、我（Atman）、业（Karma）、轮回（Samsara）以及解脱（Moksha），都力求清晰易懂，即使是对印度教知之甚少的读者，也能在阅读过程中逐步领悟其精髓。作者并没有止步于理论的介绍，而是深入挖掘了印度教在实际生活中的体现，例如它如何渗透到家庭、社会以及艺术的方方面面。我尤其喜欢书中对印度教节日和仪式的描述，那些色彩斑斓的庆典，那些充满象征意义的仪式，让我对这个古老文明的生活方式有了更直观的感受。整本书读下来，我感觉自己仿佛经历了一次精神上的洗礼，对于“生命”、“存在”以及“宇宙”有了更深刻的思考。这本书不仅仅是一本关于宗教的书，更是一部关于哲学、文化和人类精神的百科全书，它拓宽了我的认知边界，让我对人类文明的多样性有了更深的敬畏。

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《印度教》这本书，绝对是我近几年读过的最令人沉醉的读物之一。我并非是宗教研究者，纯粹是出于对印度文化的兴趣而购入，但这本书的深度和广度远远超出了我的预期。作者在开篇就为我们描绘了一幅波澜壮阔的历史画卷，从原始的信仰形式，到吠陀的出现，再到史诗时代的繁荣，每一个节点都充满了引人入胜的故事和深刻的哲学思考。我特别喜欢作者对神祇的描绘，毗湿奴、湿婆、梵天这三大主神，以及他们的各种化身和相关神话，都被作者赋予了生命和性格。这些神祇不仅仅是抽象的信仰符号，更是承载着人类对生命、死亡、爱与恨的复杂情感的载体。书中对于“力量”和“奉献”的探讨，也让我受益匪浅。我一直以为印度教是一种非常静态的宗教，但读完这本书，我才意识到它内在的活力和不断革新的精神。作者还花了很大篇幅介绍印度教的哲学思想，比如“奥义书”（Upanishads）中的智慧，以及各种瑜伽流派的实践方法。这些内容让我对“自我认知”和“精神解脱”有了更深层次的理解。我感觉自己不仅仅是在阅读一本关于印度教的书，更像是在与一位睿智的长者对话，他用循循善诱的方式，引导我探索生命的真谛。这本书的语言风格也非常优雅，夹杂着一些梵文术语，但作者都给出了详尽的解释，使得阅读过程既有挑战性，又充满了乐趣。

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《印度教》这本书，我花了相当长的时间去细细品味，因为它蕴含的信息量实在是太丰富了。作者就像一位经验丰富的向导，带领我深入印度教的精神世界，探索其悠久的历史和博大的思想。我尤其欣赏作者在处理印度教的多元性时所展现出的细致和包容。它并非将印度教简化为一个单一的教派或信仰，而是细致地展现了其内部各种流派、哲学思想以及神祇崇拜的多样性。从毗湿奴派、湿婆派到女神崇拜，再到各种哲学流派如胜论派、数论派、弥曼差派等，作者都给予了充分的介绍，并且解释了它们之间的相互影响和区别。我特别喜欢书中对“瑜伽”（Yoga）的解读，它不仅仅是身体的锻炼，更是一种通往精神觉醒的路径。作者详细介绍了不同类型的瑜伽，以及它们在印度教体系中的地位和作用。读到这里，我感到自己对“修行”这个词有了更深刻的理解。书中还涉及了印度教在社会结构、艺术、音乐等方面的体现，这些内容让我感受到，印度教不仅仅是一种抽象的信仰，更是深深地植根于印度文化的土壤之中。作者的文字流畅而富有洞察力，他能够将复杂的哲学概念转化为通俗易懂的语言，让我这样的普通读者也能领略到印度教的智慧。这本书让我对印度这个国家及其文化产生了更深的敬意和好奇。

评分☆☆☆☆☆

我近期阅读的《印度教》一书，是一次极具启发性的文化探索之旅。这本书的亮点在于其对印度教的理解深度和广度，作者以一种非常专业又不失人文关怀的笔触，为我们描绘了一幅丰富多彩的印度教画卷。我印象深刻的是，作者在梳理印度教的历史脉络时，并没有简单地罗列事件，而是深入分析了各种思想和流派之间的相互影响和演变。从吠陀的出现，到婆罗多语时代的哲学思潮，再到后来的各种教派的形成，作者都给予了详尽的阐述。我尤其喜欢书中对“业”（Karma）和“解脱”（Moksha）的探讨，它不仅仅是对佛教概念的简单重复，而是展现了印度教独特的理解方式和实践路径。作者在介绍印度教的哲学思想时，也强调了其与实际生活的紧密联系。例如，他对“法”（Dharma）的阐释，不仅仅是一种道德规范，更是一种宇宙秩序和个人存在的本质，这让我对“责任”有了更深刻的理解。书中还包含了大量的神话故事和象征意义的解读，这些内容不仅丰富了我的知识，更引发了我对人生和宇宙的深刻思考。作者的语言风格非常优雅，他能够将复杂的哲学概念转化为通俗易懂的语言，并且善于运用比喻和类比，使得阅读过程充满乐趣。总而言之，这本书是一次关于信仰、哲学和文化的深度体验。

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《印度教》这本书，给了我一次前所未有的精神启发。作为一名对多元文化充满好奇的读者，我对印度教一直抱有浓厚的兴趣，但对其了解始终停留在比较表面的层面。这本书的出现，彻底颠覆了我之前的认知。作者以一种非常严谨而又富有洞察力的方式，将印度教的方方面面展现在我面前。我尤其欣赏作者在处理印度教的“神”时所展现出的深刻理解。毗湿奴、湿婆、梵天这三大主神，以及他们无尽的化身和神话故事，都被作者赋予了丰富的内涵。这些神祇不仅仅是信仰的对象，更是人类情感、欲望和追求的投射。书中对“般若”（Prajna）和“慈悲”（Karuna）的探讨，也让我受益匪浅。这些概念不仅仅是佛教的专属，在印度教中同样占据着重要的地位，它们展现了印度教对于智慧和同情的追求。作者在介绍印度教的仪式和节日时，也非常注重其象征意义。那些色彩斑斓的庆典，那些充满仪式感的祷告，都让我感受到印度教信仰的生命力和感染力。我感觉自己不仅仅是在阅读一本书，更像是在与一位睿智的长者进行心灵的对话，他用温和而坚定的语言，引导我探索生命的真谛。

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我最近完成的《印度教》阅读体验，可以说是一次充满惊喜的文化之旅。这本书的魅力在于它能够将古老而复杂的宗教信仰，以一种引人入胜的方式呈现给读者。作者并没有采取生硬的教科书式讲解，而是通过讲述历史、神话、哲学和实践，将印度教的方方面面有机地融合在一起。我特别欣赏作者在讲述印度教的起源时，所展现出的严谨和考究。从吠陀时代的祭祀仪式，到奥义书的哲学思辨，再到佛教和耆那教的兴起与印度教的互动，作者都进行了深入的分析。让我印象深刻的是，作者在介绍“轮回”（Samsara）和“业”（Karma）的概念时，并没有将其简单化，而是深入探讨了其在不同时期、不同流派中的演变和理解。书中还包含了很多关于印度教神祇的神话故事，这些故事不仅情节跌宕起伏，更蕴含着深刻的寓意，让我对人类的道德、欲望和追求有了更深的思考。作者的叙事风格非常生动，他能够捕捉到印度教文化中最核心的精髓，并将其用富有感染力的语言表达出来。读完这本书，我感觉自己仿佛经历了一次精神上的“朝圣”，对于生命、宇宙和人生的意义有了全新的认知。这本书不仅填补了我对印度教的知识空白，更拓宽了我对人类精神世界的理解。

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我最近刚读完《印度教》，这本书给我的震撼是前所未有的。一开始，我带着一种相对“旁观”的心态去了解这个我所知甚少的宗教，但很快就被作者的叙事能力所吸引。这本书的结构安排非常巧妙，它并不是按照时间线简单罗列，而是将印度教的各个方面以一种相互关联的方式呈现出来。例如，在介绍神话故事时，作者会同步解释这些故事背后所蕴含的哲学意义，以及它们在印度教徒日常生活中的重要性。我尤其印象深刻的是书中对“达摩”（Dharma）的阐述，它不仅仅是“责任”或“义务”，更是一种宇宙秩序和个人存在的本质，这种对概念的深入剖析，让我对印度教的伦理观有了全新的认识。作者在处理复杂的概念时，善于运用类比和举例，使得一些看似抽象的理论变得触手可及。比如，在解释“业”和“轮回”时，作者引入了一些生动的比喻，让我能够更好地理解其循环往复的因果关系。此外，书中对不同教派和流派的介绍也相当客观和全面，它展现了印度教内部的多元性和包容性，也揭示了其在历史长河中不断演变和发展的过程。让我感到惊奇的是，作者似乎能够站在每一个时代的印度教徒的立场上，去理解他们的信仰和生活，这种同理心贯穿全文，使得这本书充满了人文关怀。读完之后，我感觉自己对世界的看法也发生了一些微妙的变化，不再是简单的好与坏、对与错，而是更倾向于理解事物的复杂性和多面性。

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《印度教》这本书，与其说是一本读物，不如说是一次深刻的哲学探索。作为一名对世界文明史略有了解的读者，我一直对印度教的独特之处感到好奇。这本书的出现，无疑满足了我长久以来的求知欲。作者在处理印度教的起源和发展时，展现了极高的学术功底和批判性思维。他并没有简单地接受那些广为流传的说法，而是通过对古代文献的深入解读，为我们揭示了印度教在历史长河中不断演变和融合的过程。我尤其欣赏作者对“梵”（Brahman）和“我”（Atman）关系的阐释，它触及了印度教最核心的本体论问题。作者通过分析奥义书中的辩论，以及后来的各种哲学流派的观点，为我们展现了印度教对于“真实”和“存在”的深刻追问。书中还详细介绍了印度教的四大人生目标：法（Dharma）、利（Artha）、欲（Kama）和解脱（Moksha），这让我对印度教徒的人生观有了更全面的认识。这些目标之间的平衡与取舍，也引发了我对自身人生追求的思考。作者的写作风格非常严谨，但他并非枯燥乏味，而是善于在学术分析中融入人文关怀，使得这本书既有思想的深度，又不失阅读的乐趣。读完这本书，我感觉自己对“宗教”的理解不再局限于教义和仪式，而是看到了它作为一种人类精神探索的载体，所具有的永恒价值。

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我最近入手并通读了《印度教》这本书，这是一次令人意想不到的深度体验。原本我以为这会是一本比较枯燥的学术著作，但事实证明，我的担心是多余的。作者以其流畅而富有感染力的笔触，将印度教这个古老而复杂的信仰体系，以一种非常清晰和引人入胜的方式呈现在我面前。从这本书的开篇，我就被作者宏大的叙事所吸引，他将我们带回到吠陀时代，去感受那个充满神秘和敬畏的原始宗教氛围。书中对神话故事的讲述，不仅仅是简单的叙事，更是对人类集体潜意识的挖掘。我特别喜欢作者对“创世神话”的解读，这些故事不仅仅是为了解释世界的起源，更是为了传达关于秩序、混乱、创造与毁灭的哲学观念。作者在介绍印度教的哲学思想时，也非常注重其与实际生活的联系。例如，他对“业”（Karma）和“轮回”（Samsara）的阐述，让我理解了印度教徒是如何将这些概念融入到日常的行为和决策中的。这本书的结构安排非常巧妙，它并没有刻意去划分“宗教”和“哲学”，而是将二者融为一体，展现了印度教作为一种完整的世界观的特质。我感觉自己不仅仅是在学习印度教的知识，更是在进行一次深刻的自我反思。

评分☆☆☆☆☆

被骗了....这本书应该在社会学书架上摆着，对宗教思想本身的介绍不多，结构散乱思路也不怎么清楚。以前就看到有人说Hinduism这个词范围太广了，应慎用，为什么作者要作死当标题党。

评分☆☆☆☆☆

被骗了....这本书应该在社会学书架上摆着，对宗教思想本身的介绍不多，结构散乱思路也不怎么清楚。以前就看到有人说Hinduism这个词范围太广了，应慎用，为什么作者要作死当标题党。

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not a good one

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短小的入门书

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