关于《招魂》研究的几个问题
“巫医”非为贱业考辨——《论语》“人而无恒,不可以作巫医”的文化阐释
司马迁的易学渊源及其易学思想
王肃行迹与著述考论
“常著文章自娱”——试论陶渊明“自娱”的文学思想
西域胡戎乐在北魏的传播与被接受
简析《文馆词林》的文献价值及其校勘
《文馆词林》残敕二考
唐太宗文学思想新探
唐玄宗与盛唐诗坛——以其崇尚道家与道教为中心
姚崇、宋璟与盛唐诗坛
李林甫与盛唐诗坛
李白与长江
论20世纪李杜研究及其差异
试论韩愈诗中的虚词运用及其对后代诗歌的影响
李商隐梓幕期间归京考
白描胜境话玉溪
赋对李商隐诗歌创作的影响
绮窗凄梦:词中之商隐——试论义山诗对梦窗词的穿透性影响
温庭筠文笺证暨庭筠晚年事迹考辨
李清照与魏晋风度
宋辽金文学关系论
论南宋使金文人的创作
完颜亮诗词命运的启示——对因人废文的典型个案的观察
《全辽金诗》琐考
论佛教文学对中国文学观念世界的影响
惯例形式与古代悲剧的艺术发展
角色身份及其审美超越——关于戏曲创作中道德问题的思考
《韩擒虎话本》——明清历史演义、英雄传奇的先
论曹溶对朱彝尊词学创作的影响——兼论其在浙西词派中的地位
法式善《同馆赋钞》与清代翰林院律赋考试
对戴震批判朱熹理欲观的再认识
论清中叶学术发展的三个转向
《中国宝卷总目》补遗
论姚鼐的文化理念与古文创作祈向
“小说笔法”:林纾古文与“林译小说”的共振与转换
一个世纪的观照——写在王国维《红楼梦评论》发表一百周年之际
后记
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