社会医疗史是目前相当前沿和兴盛的学术领域,是所谓新史学的一个重要前沿。但是,对明末清初西洋传教士在华的行医活动,无论是医学史家还是社会医疗史家,都未曾进行过系统研究。本书从宗教传播史和医疗社会史的角度探讨传教士在华的行医史活动,或许更能够揭示历史的真实情况。不仅如此,作者还将医疗史、传教史、社会史和思想观念史的各种问题结合起来讨论,时时进行中西对比,视野相当开阔。作者使用了大量国内学者很少问津的各种西文包括很多小语种的文献资料,仅仅这一点,就能够给国内学界提供新的线索。本书是一部值得相关学界关注的高质量学术著作。
董少新:1998年毕业于兰州大学历史系,2001—2003年游学于葡萄牙里斯本,2004年获得中山大学历史系博士学位,随后曾在浙江大学历史系任教一年,2005—2007年在复旦大学历史地理研究所从事博士后研究,出站后任职于复旦大学文史研究院,目前正在台湾清华大学历史所做为期一年的博士后研究。研究领域主要为16—19世纪东西方交往史,已在各类期刊发表论文20余篇。
http://www.dfdaily.com/node2/node31/node2433/userobject1ai105163.shtml 《形神之间———早期西洋医学入华史稿》董少新著上海古籍出版社2008年6月第一版497页,50.00元 我们这类把读书当好玩,只想在字里行间寻开心的读者,面对那种作者辛苦爬梳,耗数年心力毕其功...
评分http://www.dfdaily.com/node2/node31/node2433/userobject1ai105163.shtml 《形神之间———早期西洋医学入华史稿》董少新著上海古籍出版社2008年6月第一版497页,50.00元 我们这类把读书当好玩,只想在字里行间寻开心的读者,面对那种作者辛苦爬梳,耗数年心力毕其功...
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评分http://www.dfdaily.com/node2/node31/node2433/userobject1ai105163.shtml 《形神之间———早期西洋医学入华史稿》董少新著上海古籍出版社2008年6月第一版497页,50.00元 我们这类把读书当好玩,只想在字里行间寻开心的读者,面对那种作者辛苦爬梳,耗数年心力毕其功...
评分http://www.dfdaily.com/node2/node31/node2433/userobject1ai105163.shtml 《形神之间———早期西洋医学入华史稿》董少新著上海古籍出版社2008年6月第一版497页,50.00元 我们这类把读书当好玩,只想在字里行间寻开心的读者,面对那种作者辛苦爬梳,耗数年心力毕其功...
这本书,于我而言,不仅仅是一次阅读体验,更像是一场心灵的洗礼。作者以其独到的视角和深刻的洞察力,将“形”与“神”这两个看似抽象的概念,阐释得淋漓尽致。他并非将“形”仅仅理解为外在的物质形态,而是将其看作是“神”的载体,是“神”得以显现的媒介。而“神”,则被赋予了生命力、情感、意境、精神等多重含义。作者在书中,通过对无数艺术作品的解读,向我们展示了“形”与“神”之间微妙而又紧密的联系。他会分析一幅山水画中,画家如何通过山峦的起伏、溪流的蜿蜒,来表现出“气韵生动”之“神”;他会解读一首诗歌中,诗人如何通过意象的组合、词语的锤炼,来营造出“言有尽而意无穷”之“神”。让我印象深刻的是,作者并没有将这种“形神之间”的哲学局限于艺术领域,而是将其延伸到对人生的思考。他认为,一个人的言行举止,便是一个人的“形”;而其内在的思想、品格、情感,则是其“神”。二者相互作用,相互影响,共同构成了一个人独特的气质和魅力。这本书,让我开始重新审视自己,也让我对“美”有了更深层次的理解。
评分这本书简直像一位饱经风霜的老者,坐在你身边,用一种温和却极具力量的声音,向你娓娓道来。它没有华丽的辞藻,没有故弄玄虚的哲思,一切都显得那么朴实无华,却又直抵人心。作者仿佛将自己的人生阅历、对世界的观察、对人性的洞察,都融入了字里行间。我尤其喜欢其中关于“意境”的探讨,那是一种非常难以捉摸的概念,但作者却能用一种极其具象化的方式来解释。他举了很多生活中的例子,比如某个清晨,阳光透过薄雾洒在窗棂上,那种宁静而又充满生机的感觉,便是“意境”的一种体现。又比如,在人群熙攘的街头,偶然听到一段熟悉的旋律,那一瞬间涌上心头的回忆和情感,同样是“意境”的共鸣。作者并没有将“意境”局限于艺术领域,而是将其延伸到生活的方方面面。他告诉我们,真正的“意境”不是刻意营造的,而是源于内心的感应和自然的流露。这一点,对我来说,是一个非常重要的启示。我常常因为生活中的琐碎而感到疲惫和迷茫,但读了这本书,我开始尝试去发现那些隐藏在日常中的美好,去感受那些不经意的触动。作者的文字,就像一股清泉,涤荡了我内心的尘埃,让我重新找回了对生活的热情和对美的感知。我不再只是被动地接受外界的信息,而是开始主动地去体验,去感悟,去创造属于自己的“意境”。
评分我原以为,“形神之间”这本书会是一部偏向理论性、学术性的著作,充斥着各种专业术语和枯燥的论证。然而,当我翻开书页,却被作者独特的叙述方式深深吸引。他并没有选择直接抛出复杂的理论,而是以一种极其生动、形象的方式,将“形”与“神”的概念娓娓道来。他善于将抽象的概念,具象化为生活中的点滴,让读者能够轻松理解,并且产生共鸣。例如,在阐述“神”如何通过“形”得以显现时,他会举例分析一幅描绘孩童嬉戏的画作,不仅仅是描绘孩童的动作和表情,更是捕捉到孩童那种纯真、活泼、无忧无虑的“神”,而这种“神”正是通过孩童的姿态、眼神、甚至衣服的飘动等“形”来得以体现的。这种解读方式,让我对艺术的理解,不再停留在表面的技巧层面,而是深入到了其内在的精神内核。作者的文字,充满着一种人文关怀,让我感受到他对艺术、对生活、对人生的深深的热爱。读完这本书,我仿佛也学会了如何去“见微知著”,如何在平凡的事物中,发现那些隐藏着的“神韵”。
评分初读这本书,我并未曾预料到它能引发我如此深刻的哲学思考。作者的笔触,仿佛穿越了时空的界限,将古今中外的智慧融为一体,却又以一种极其个人化、鲜活的叙述方式呈现出来。他并不急于抛出宏大的理论,而是从一些极其微小、看似不起眼的细节入手,层层剥开,直至触及那些最本质的命题。“形”与“神”的辩证关系,在作者的笔下,不再是抽象的概念,而是渗透在日常生活的点点滴滴中。比如,他会分析一朵花的凋零,不仅是形态上的衰败,更是生命周期的一种必然,其中蕴含着时间的残酷与美的轮回。他也会探讨一个人的笑容,不仅仅是面部肌肉的牵动,更是内心喜悦情绪的流露,是精神状态的映射。这种由微观到宏观的视角转换,让我对“形”与“神”有了全新的理解。我开始意识到,我们所见的“形”,往往只是“神”的载体,而“神”则是“形”的灵魂。二者相互依存,相互转化,共同构成了万事万物。作者的文字,犹如催化剂,激活了我内心深处的思考,让我开始审视生活中那些被忽略的“神韵”。我不再满足于表象的观察,而是渴望去探寻事物背后更深层的意义。这本书,无疑是一次智识上的洗礼,也为我开启了通往更深邃智慧的大门。
评分这本书的阅读体验,对我来说,更像是一场心灵的旅行,一次与自我深入的对话。作者并没有将自己置于高高在上的教导者位置,而是以一种平等、亲切的姿态,引导读者一同探索“形”与“神”的奥秘。他所描绘的“形”,不仅仅是外在的形态,更包含了物质的质感、色彩的运用、线条的勾勒,以及这些元素组合在一起所产生的视觉冲击力。而他所解读的“神”,则是一种内在的生命力,一种情感的流淌,一种意境的营造,一种精神的寄托。他善于在看似寻常的描绘中,挖掘出不寻常的意味。例如,他会详细分析一株竹子的姿态,不仅仅是其形态上的挺拔,更是其在风雨中不屈的精神象征;他会描绘一泓池水的澄澈,不仅仅是其表面的清澈,更是其背后蕴含的宁静与沉思。作者的文字,就像一双温柔的手,轻轻拨动我内心的琴弦,让我得以审视自己对“形”与“神”的理解。我开始意识到,我们所追求的美,往往并非纯粹的“形”,而是“形”所承载的“神”,是二者完美融合所产生的独特魅力。这本书,让我重新审视了艺术的价值,也让我对生活有了更深刻的体悟。
评分我之前一直认为,艺术作品的解读,应该是一种非常严谨、客观的学术研究,需要大量的文献佐证和理论支撑。然而,这本书彻底颠覆了我的认知。作者在解读作品时,并没有过分强调学院派的理论框架,而是将更多的心力放在了“情绪”和“感受”的传达上。他仿佛是一位非常善于共情的倾听者,能够捕捉到作品背后创作者的心绪,也能感同身受地理解观者在面对作品时可能产生的各种情感波动。举个例子,他描写一幅描绘离别场景的画作时,并没有简单地罗列画中的人物表情、服饰细节,而是深入地描绘了那种“剪不断,理还乱”的愁绪,那种“此情可待成追忆”的怅惘。他甚至能够想象出,在那个时代,送别的人们心中可能涌动的复杂情绪,以及被送别者心中挥之不去的牵挂。这种解读方式,让我感到非常亲切和震撼。我发现,原来艺术作品的魅力,并不仅仅在于其技巧的精湛,更在于其能够触动我们内心最柔软的部分,唤起我们内心深处的情感共鸣。作者的文字,就像一面镜子,映照出我内心深处那些被忽略的情感,让我有机会去审视、去理解它们。阅读这本书,对我来说,不仅仅是一次知识的获取,更是一次深刻的自我对话和情感的疗愈。
评分这本书,初读时,我以为会是一本关于中国画论的学术专著,毕竟“形神之间”这四个字本身就带有很强的哲学意味和艺术史的背景。然而,翻开扉页,被引入的是一个更加广阔的世界。它并非止步于对笔墨线条、构图色彩的解析,而是将目光投向了更深层次的精神世界。作者似乎在描绘,艺术家如何在物质的“形”中捕捉、提炼、升华出内在的“神韵”,又如何将无形的“神”通过有形之“形”得以具象化。这种描绘,不仅仅是对绘画技巧的探讨,更是对人类感知能力、创造力乃至生命本身的一种探问。我常常在阅读中停下来,回想自己生活中的种种体验:那些触动心弦的瞬间,那些难以言喻的情感,那些转瞬即逝的灵感。作者的文字,就像一把钥匙,悄然打开了我内心深处那些沉睡已久的思考。他提出的许多观点,并非是单向的灌输,而是引导读者一同去探索,去感悟。例如,在描写某一幅山水画时,他不仅仅分析了树木的皴法、云水的走势,更着重于描绘观者在看到这幅画时,心中泛起的涟漪。那种“隔江犹唱后庭花”的悠远,那种“孤帆远影碧空尽”的寂寥,那种“疏影横斜水清浅”的清逸,都被他用一种极其生动、富有感染力的方式呈现出来。读着读着,我仿佛也置身于那山水之间,感受着风的低语,水的流动,以及那其中蕴含的,超越视觉的“神”。这种体验,远比单纯的欣赏一幅画来得更为深刻和持久。它让我开始重新审视自己对“美”的定义,以及艺术在生活中的真正价值。
评分起初,我抱着一种略带功利的心态去阅读这本书,希望能从中获得一些关于艺术创作的技巧和理论。然而,随着阅读的深入,我惊喜地发现,它给予我的,远比我预期的要丰富得多。作者在探讨“形”与“神”的关系时,并没有局限于某种特定的艺术门类,而是将这种思想贯穿于对自然、人生、哲学的广泛思考之中。他会从一幅水墨画的泼墨写意,去探寻“神”如何在“形”的挥洒中得以释放;他会从一首古诗的意境营造,去感悟“神”如何超越文字的束缚,直抵人心。更让我着迷的是,作者将这种“形神之间”的哲学,巧妙地融入到对人生哲理的阐释中。他会讨论,一个人的言行举止,便是其内在品格的“形”;而其言行举止背后所蕴含的动机与思想,则是其“神”。二者之间,既有联系,又存在着微妙的张力。这种将艺术理念与人生智慧相结合的叙述方式,让我觉得既新颖又深刻。我开始反思,自己在生活中,是否也常常被“形”所迷惑,而忽略了更重要的“神”。这本书,就像一位智慧的长者,用他的人生经验和洞察力,为我指点迷津,让我能够更清晰地认识自己,也更深刻地理解世界。
评分这本书的文字,带着一种沉静而有力的力量,缓缓渗透进我的内心。作者在描绘“形”时,并非刻板地记录,而是注入了细腻的观察和敏锐的洞察。他会捕捉一抹夕阳的余晖,并非仅仅是色彩的描述,更是其中蕴含的生命流逝的壮美;他会描绘一座山峰的轮廓,不仅仅是线条的勾勒,更是其中蕴含的坚韧与宁静。而当他谈论“神”时,更是充满了哲思与感悟。他认为,“神”并非是凭空产生的,而是需要“形”作为载体,通过“形”的恰当表现,才能得以彰显。他会通过对一位书法家笔力的分析,来解读其内心的刚毅与洒脱;他会通过对一曲古琴的弹奏,来传达其穿越时空的悠远意境。作者的文字,让我体验到一种“无声胜有声”的魅力。他不需要华丽的辞藻,也不需要刻意的煽情,仅仅是通过对“形”与“神”之间微妙关系的阐释,就能引发我内心深处的情感共鸣和理性思考。阅读这本书,对我来说,是一次精神的升华,一次对“美”与“真”的重新探索,也是一次对生命意义的深刻追问。
评分读这本书,就像是在一个宁静的夜晚,独自漫步在古老的庭院里,偶遇了一位博学的长者。他没有高谈阔论,只是用一种平和的语调,与你分享他对世间万物的感悟。作者对于“神”的描绘,尤其让我印象深刻。他并非将“神”定义为某种超脱的存在,而是将其视为一种生命力的涌动,一种情感的传递,一种精神的升华。他会通过对一幅画中人物眼神的细微刻画,来解读人物内心的波澜;他会通过对一段音乐的旋律走向,来阐释其中蕴含的悲喜交织。这种对“神”的细腻捕捉,让我看到了艺术家如何通过“形”这一媒介,将无形的情感与精神世界具象化,从而引发观者强烈的共鸣。他提出的“得意忘形”之说,更是让我茅塞顿开。原来,真正的艺术,并不在于对“形”的极致模仿,而在于“形”所承载的“神”能够超越“形”的束缚,直抵人心。这一点,对于我理解艺术的本质,以及如何去欣赏艺术,都具有极其重要的指导意义。这本书,不只是提供了关于艺术的知识,更重要的是,它教会我如何去感受,如何去体会,如何在“形”与“神”之间,找到属于自己的那份理解和感动。
评分土茯苓治梅毒~~ 罗聘《鬼趣图》与medical missionary... haha...
评分中西文化交流可以从各种角度层面
评分印象比较深的是关于王宏翰的医学原始那里的论述
评分读不下去,挺水
评分印象比较深的是关于王宏翰的医学原始那里的论述
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