《名人傳(增訂版)》記述的三位偉人雖然齣身經曆不同，性格特點迥異，但為瞭實現生命的價值，同樣都需要麵對這樣那樣的睏難、障礙，承受這樣的那樣的磨難、挫年或失敗的打擊，從這個意義上講，人是生而平等的。人生就是奮鬥，幸福就産生在奮鬥的過程之中。

羅曼·羅蘭(1866～1944)，法國思想傢、文學傢。他早期從事戲劇創作，歌頌過去時代的英雄。（他一生寫瞭二十一個劇本，最重要的是《狼群》(1898)、《丹東》(1900)、《七月十四日》(1912)、《羅伯斯比爾》(1939)）20世紀初，他開始陸續發錶名人傳記：《 貝多芬傳》(1903)（沒想到《貝多芬傳》這本三萬來字的小冊子突然為他贏得瞭文學聲譽）、《米開朗琪羅傳》(1906)和《托爾斯泰傳》(1911)、《甘地傳》(1924)等，這些傳記無論在當時還是後世都産生瞭廣泛的影響。此外，同樣的英雄鏇律，在他以畢生心血澆鑄的兩部長河小說：1904 至1912年間他齣版的長篇小說《約翰·剋利斯朵夫》（該小說於1913年獲法蘭西學院的文學奬）和1922 至1933年間他齣版的長篇小說《母與子》中得到瞭更豐滿、更深入的發揮。1915年，為瞭錶彰“他的文學作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類型人物所具有的同情和對真理的熱愛”，羅蘭被授予諾貝爾文學奬。而他那部精美俏皮、文采齣眾的中長篇小說《哥拉·布勒尼翁》(1919)，在成功刻畫法國高盧民族健全的理性和特殊精神氣質的同時，同樣給小說主人公注入瞭堅強且富有生命力、創造力的靈魂。

二、作傢評價：羅蘭取得偉大成就的秘訣，是他追求偉大成就的意誌。他追求的目的，是廣闊的畫捲，是無所不包的史詩。他學習的榜樣，是時代的巨人，偉大的英雄，是莎士比亞、托爾斯泰、歌德、巴爾紮剋。他對完美的追求，幾乎成瞭一種宗教。超時間的作品，是他的真正世界，是他創作意誌仰望著的一顆明星。這種異乎尋常的追求，隻靠天纔和勤勉是無法實現的，總要有某種道德力量，這就是在現代文學史中從未見過的羅蘭的勇敢精神。

我們曾經敬奉之至的多少座豐碑都已塌陷破碎，被動蕩夷為平地；羅曼·羅蘭樹起的豐碑卻挺過槍林彈雨，穿過唇槍舌劍傲然屹立。他的作品是人們強大的精神支柱，而在這個騷動世界上，一切具有自由靈魂的人們，都可以到這兒尋求安慰。他的著作經過高溫熔爐的反復冶煉，盈溢著一種悲天憫人的宗教情懷，以及對人類無限深情的眷愛，他恰像一具精緻的小提琴，既能彈奏齣無限溫柔和諧嫩口天嬰般的妙唱，也能加入到龐大樂隊中閤奏汪洋大海洶湧澎湃的洪音。他的思想在席捲歐洲的戰爭風暴中巍然不動，他的目標不是成功，而是忠於信仰。

——斯蒂芬·茨威格：《英雄交響樂：羅曼·羅蘭傳》，薑其煌譯，湖南文藝齣版社1993年版

羅曼·羅蘭為人正直，熱愛人類，他想用文學藝術作品來員聲人們對英雄的認識水平。他心目中的英雄不是那些在體力或智力方麵齣類技萃、冠其同輩者，而是心靈偉大的人。他認為，企圖用暴力徵服對手的人或輕視群眾的人都不能決定人類的命運。

——陳報堯《法國文學史》，外語數學與研究齣版社1988年版