圖書標籤: 小說史  陳平原  近代文學  清末民初   

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1989年北大齣版社的一版一印。我院資料室的書，應該是正版，所以那就是校正不力，有很多錯彆字。 很驚訝文風非常簡易，沒有什麼艱深難懂的話。 在文學理論上沒有給我帶來任何靈感和收獲（大概文學史類的書也不能指望有啥收獲） 僅僅是用來熟悉將來我用來吃飯的傢夥式兒，僅此而已。 譴責小說啊，狹邪小說啊，黑幕小說啊，政治小說啊，社會小說啊種種。 梁啓超，林紓，曾樸，李伯元，吳趼人，等等。

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下語嚴謹 評斷中肯 細緻地剖析瞭清末民初小說的敘事觀、真實觀、主題觀等問題以及小說在域外文學的外部助推與由邊緣嚮中心的內在要求的雙重動力下求新求變的發展過程

罗兰·巴特在著作《神话学》中分析两个交叠的符号学系统时，将含蓄意指层的神话称作是一种谈论第一级语言的第二级语言，即所谓的元语言。那么，比之文学，文学史的编纂史也有如是一种谈论文学史的元文学史，它叙述的是文学史如何生产的历史。自20世纪20年代胡适的《论五十年来...

罗兰·巴特在著作《神话学》中分析两个交叠的符号学系统时，将含蓄意指层的神话称作是一种谈论第一级语言的第二级语言，即所谓的元语言。那么，比之文学，文学史的编纂史也有如是一种谈论文学史的元文学史，它叙述的是文学史如何生产的历史。自20世纪20年代胡适的《论五十年来...

罗兰·巴特在著作《神话学》中分析两个交叠的符号学系统时，将含蓄意指层的神话称作是一种谈论第一级语言的第二级语言，即所谓的元语言。那么，比之文学，文学史的编纂史也有如是一种谈论文学史的元文学史，它叙述的是文学史如何生产的历史。自20世纪20年代胡适的《论五十年来...

罗兰·巴特在著作《神话学》中分析两个交叠的符号学系统时，将含蓄意指层的神话称作是一种谈论第一级语言的第二级语言，即所谓的元语言。那么，比之文学，文学史的编纂史也有如是一种谈论文学史的元文学史，它叙述的是文学史如何生产的历史。自20世纪20年代胡适的《论五十年来...

罗兰·巴特在著作《神话学》中分析两个交叠的符号学系统时，将含蓄意指层的神话称作是一种谈论第一级语言的第二级语言，即所谓的元语言。那么，比之文学，文学史的编纂史也有如是一种谈论文学史的元文学史，它叙述的是文学史如何生产的历史。自20世纪20年代胡适的《论五十年来...