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出版者:北京大学出版社

作者:王瑶

出品人:

页数:453

译者:

出版时间:2008-5

价格:45.00元

装帧:平装

isbn号码:9787301136867

丛书系列:王瑶著作系列

图书标签:

• 现代文学
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• 王瑶
• 齐·王瑶著作系列（北京大学出版社）
• 汉语言文学评论&理论&文学史
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《星海拾遗：宇宙文明的崛起与失落》 一部跨越星际的宏大史诗，一次对生命终极意义的深刻叩问。 内容提要： 本书并非聚焦于我们熟悉的地球文明或任何已知的文学流派，而是一部详尽记录了“科尔文-7”星系联盟内部，从原始部落向星际帝国演变，最终走向不可避免的衰亡与寂灭的宏大编年史。它以一种近乎冰冷的客观视角，剖析了高级智慧生命在面对资源极限、信息过载以及物种永恒的孤独感时所采取的生存策略与哲学转向。全书共分为七卷，囊括了数万年的历史跨度，从微观的个体情感冲突，到宏观的星系战争博弈，构建了一个复杂而真实的宇宙社会生态。 卷一：创世之光与信息萌芽 故事始于一片尚未被统一的“熵增之海”。科尔文-7星系内，分散的智慧种族——以精通生物工程的“赛洛人”、崇尚逻辑的“图灵集群”以及神秘的“源能信徒”——各自发展出独特的文明路径。本卷重点描绘了“信息大爆炸”初期，不同文明间如何通过量子纠缠网络建立初步的交流体系。详细描述了赛洛人如何利用基因编程实现种群的快速适应性进化，以及图灵集群如何构建出超越生物限制的纯粹逻辑思维结构。此阶段的冲突主要源于对“初始真理”的不同解读，而非领土争夺。书中对早期文字系统的演变进行了深入的考古学分析，展示了从符号化记录到全息数据流的跃迁过程。 卷二：星际秩序的构建与第一次大整合 随着技术壁垒的打破，星系间的贸易和军事合作成为必然。本卷聚焦于“九柱议会”的成立，这是一个由九大主导文明组成的权力核心，旨在规范超光速航行和能源分配。重点剖析了议会内部的权力制衡机制，特别是对“时间权杖”——一种能够微小调整局部时空曲率的禁忌科技——的控制权的争夺。历史学家们记录了数次“技术伦理危机”，例如图灵集群试图将所有生物意识上传至中央服务器的尝试，以及赛洛人为了提高战斗力而进行的基因改造引发的内部叛乱。这一时期的文学表现形式也发生了巨变，从传统的口述史诗转向了沉浸式的“记忆投射”，读者将能够亲身体验历史事件的每一个细节。 卷三：虚空中的阴影与内部的裂痕 一个无法被现有科学模型解释的外部威胁出现了——“静默舰队”。它们不携带任何可侦测的能源信号，只进行精准的、毁灭性的打击。本书详细描绘了面对这种“不可名状的敌人”时，科尔文联盟内部产生的巨大恐慌与猜疑。防御体系的建立耗尽了联盟的大部分资源，同时也暴露了权力结构下的腐败和特权阶层。赛洛人的贵族开始囤积“生命核心”，而底层的工人阶级则在贫瘠的殖民星球上挣扎。本卷深入探讨了在极端生存压力下，个体道德观念的瓦解过程，以及哲学家们提出的“意义虚无主义”思潮如何迅速成为主流。 卷四：辉煌的顶峰与停滞的艺术 在成功击退“静默舰队”后，科尔文联盟进入了“黄金纪元”。这是一个物质极大富裕、科技达到顶峰的时期。然而，本书着重批判了这种无限制的繁荣带来的精神空虚。由于所有需求都能被满足，创造力的源泉——匮乏与挣扎——消失了。艺术创作陷入了对历史的机械性模仿和对虚拟感官体验的无休止的追求中。本卷的重点是描述“终极模拟器”的发明，一个能够完美复制任何历史或虚构场景的设备。大部分公民选择永远沉浸其中，社会生产力开始缓慢下降，但精英阶层却达到了前所未有的享乐状态。 卷五：维度漂移与知识的稀释 随着对高维空间的探索加深，联盟的物理边界开始变得模糊。部分星球无故从现实坐标中“滑落”，进入了平行宇宙的夹层。对于星际间的通讯和管理造成了灾难性的后果。本卷记录了联盟为维持统一性所进行的徒劳努力，以及信息传递速度的相对下降如何导致了地方主义的复苏。图灵集群开始专注于重建“宇宙本体论”，试图理解维度跃迁背后的数学逻辑，但他们的发现却越来越反直觉，充满了悖论。知识的密度开始降低，历史记录中出现了大量的“空白期”和“数据噪音”。 卷六：永恒的疲惫与种族的自我放逐 这是联盟走向解体的关键阶段。资源争夺不再是主要矛盾，取而代之的是对“存在本身”的厌倦。赛洛人启动了“归零计划”，选择性地清除所有不必要的基因记忆和情感负担，力求达到一种无欲无求的纯粹状态，但这实质上是一种缓慢的自我消亡。源能信徒则集体向星系边缘的黑洞跃迁，寻求在“奇点”中寻找最终的答案。本卷通过对最后几位有独立思考能力的观察者的记录，展现了当一个文明失去了前进的动力时，其内部结构如何以一种优雅而悲哀的方式瓦解。 卷七：余烬与新生的微光 星系联盟最终化为星际尘埃。本书的结尾并未提供一个清晰的、乌托邦式的结局，而是聚焦于少数幸存者——那些拒绝“归零”或“上传”的个体——在废墟中重新开始的故事。他们拾取被遗忘的技术残片，用最原始的方式（例如手工雕刻金属板）记录下曾经的辉煌与愚蠢。他们不再试图统一星系，而是学会了在残破的宇宙结构中，以极低的能耗和极慢的速度，进行点对点的、微小的存在。尾声暗示，真正的文明可能并非在于其规模或寿命，而在于其在绝境中依然保持“提问”的能力。 本书特点： 本书采用了独特的“多视角档案编译”手法，融合了考古学报告、加密信息片段、个体意识残存记录以及战后反思录等多种文体。它摒弃了传统的英雄叙事，专注于系统性的崩溃逻辑。读者将深入体会到一个超级文明在达到顶峰后，如何被其自身所创造的完美性所吞噬。这不是一个关于胜利的故事，而是一部关于熵增、信息冗余与存在悖论的宇宙社会学教科书。

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老实说，我买过不少同类的文学史著作，它们大多要么过于注重考据，堆砌了大量的生僻注释和版本差异，读起来像在啃石头；要么就是过度“通俗化”，为了吸引眼球而牺牲了内容的深度，读完后脑子里空空如也。然而，这套书（我指的是我正在读的这套，不是您提到的那本）达到了一个令人惊叹的平衡点。它在学术的严谨性和可读性之间，找到了一个黄金分割线。 最让我印象深刻的是它对宋词的论述部分。作者没有止步于婉约派和豪放派的简单对立。他们通过对比苏轼的旷达与李清照的哀婉，揭示了在那个文人士大夫阶层逐渐固化，政治理想难以施展的时代背景下，词这种更具个人情感宣泄特质的文体，是如何成为文人心灵的最后一片净土的。特别是对某些边缘作家的挖掘，那些在正史中常常被忽略的女性词人或地方文人的作品，作者也给予了相当的篇幅和独到的见解。阅读时，我经常需要停下来，反复琢磨某一个句子，因为它精准地概括了某种复杂的情绪状态，那种被理解、被洞察的感觉，非常令人满足。

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当我翻开这本书时，首先注意到的就是它的装帧设计。那种沉稳的墨绿色封面，配上烫金的字体，一看就透着一股“禁欲系”的高级感，非常适合放在书架上镇场面。但真正让我欲罢不能的，是它在处理近现代文学时的那种坦诚和批判性。 处理“五四”时期的作品，很多书会不假思索地把鲁迅、胡适等人描绘成神祇般的存在。但这套书却敢于深入探讨，在他们“打倒旧世界”的激进思潮背后，也隐藏着某种对传统文化的割裂和新的文化霸权的建立。例如，它在分析某些早期白话小说时，会非常细致地对比其语言如何努力地模仿“口语”，但又在结构和叙事逻辑上仍然摆脱不了旧小说的影子，这种“挣扎”的姿态被描绘得入木三分。它没有给读者一个标准答案，而是引导你去思考：文学的革新，究竟应该是一种彻底的颠覆，还是一种渐进的演化？这种不回避矛盾的叙事态度，让这本书的厚度远超出了普通的文学导览。

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说真的，这本书的价值不仅仅在于它收录了多少名家名篇，而在于它提供了一种理解中国文学“精神内核”的方法论。它似乎摒弃了那种线性的、英雄主义的叙事，转而关注文学是如何在不同历史时期，成为特定群体发声、自洽或反抗的工具。 我特别欣赏它对魏晋风度的解读，那种“名士”们对竹林、饮酒、玄学的痴迷，在书中被描绘成一种在政治高压下，知识分子集体选择的“精神自救”。作者不将此简单归结为颓废或逃避，而是将其视为一种极具智慧的生存策略——通过对个人精神自由的极致追求，来对抗外部世界的僵化与腐朽。读到这里，我甚至产生了要去研究一下当时哲学流派的冲动。这本书的格局很大，它让你意识到，阅读文学作品，其实就是在与历史上的灵魂进行一场场深刻的、无声的对话。它给予读者的，是一种更深层次的、关于“存在”的思考。

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我必须承认，我是一个非常注重“阅读体验”的读者，很多内容扎实但排版糟糕的书，我常常坚持不下来。但这套书的排版简直是业界良心！字体大小适中，行距舒服，注释采用了脚注而非尾注，让人在阅读过程中不必频繁地在书页前后翻动，打断了思路的连贯性。 从内容上看，它最出彩的地方在于它对“文学与社会”关系的探讨，特别是对元曲和小说体裁的阐释。它没有把元曲仅仅看作是“娱乐大众”的通俗文学，而是深入分析了在士大夫阶层受到压抑的时代，民间戏曲是如何成为他们精神逃逸和情感宣泄的“地下通道”。它甚至会把元曲的唱词结构，与当时的社会阶层流动性结合起来分析，这种跨学科的视角非常新颖。读到小说部分时，它对《金瓶梅》这类作品的分析，更是做到了雅俗共赏，既能理解其世俗生活的描摹，又能洞察其对宗法制度和人性虚伪的深刻讽刺。这本书，读起来是一种享受，而不是负担。

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这套《中国文学》简直是打开了新世界的大门！我本来以为这会是一本枯燥的教科书，里面塞满了生僻的年代和拗口的诗词鉴赏，但事实完全出乎我的意料。这本书的编排极其精妙，它没有采用那种时间线索的僵硬划分，而是像一位老练的导游，带着你穿梭于不同朝代的文人雅士的客厅和街头巷尾。 比如，它对唐诗的解读，不再是简单地罗列“盛唐气象”或“边塞风光”。作者们似乎非常懂得现代读者的口味，他们会深入挖掘李白那股“天子呼来不上船”的狂放背后，是不是藏着一种对体制的深深的无力感；又或者，杜甫笔下那些沉郁顿挫的句子，如何精确地折射出那个时代底层人民的真实生活困境。我尤其喜欢它对“意象”的分析，不再是抽象的“梅花象征高洁”，而是结合了当时的社会背景、文人的个人经历，把那些意象活生生地“拽”出来，让你感受到梅花在雪中绽放时，作者内心的那种挣扎与释然。阅读体验非常流畅，文字充满了一种娓娓道来的亲切感，完全没有那种高高在上的学术腔调。读完后，我感觉自己不仅仅是“了解”了中国文学，而是真正“体验”了那些文字背后的悲欢离合。

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包括现代文学和古代文学两个方向的研究文章，古代文学类的没有细看。用比较正统的马克思主义研究方法做的文学批评，考研之前看的话或许有用，现在来看，提供的新东西很少。

评分☆☆☆☆☆

是王先生的弟子们为先生编选的一个文集，书名采用先生生前的自定标题。现代文学的论文数量上要大大多于古代文学，这也是可以理解的。王先生有一个特别大的优点，就是白话述学文体的成熟，无论你是否赞同他的具体观点，至少在语言表达方面不会有任何理解障碍。我以为这是他留给本学科最

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是王先生的弟子们为先生编选的一个文集，书名采用先生生前的自定标题。现代文学的论文数量上要大大多于古代文学，这也是可以理解的。王先生有一个特别大的优点，就是白话述学文体的成熟，无论你是否赞同他的具体观点，至少在语言表达方面不会有任何理解障碍。我以为这是他留给本学科最

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包括现代文学和古代文学两个方向的研究文章，古代文学类的没有细看。用比较正统的马克思主义研究方法做的文学批评，考研之前看的话或许有用，现在来看，提供的新东西很少。