《唐宋诗体派论》主要内容:在中国文学批评史上,虽然唐诗、宋诗以其不同的风格特征引发了唐宋诗之争,但是,从中国古典诗歌的整个发展历程来看,唐、宋两代却是一个不可分割的文学史整体进程。
中国古典诗歌发展到唐代出现鼎盛局面,而且表现出一个重要的界划,那就是文人诗的成熟与规范。同时,在文人诗系统的成熟与规范中,其内部又呈现出多样化的诗美类型与艺术范式。大体看来,唐代前期艺术精神主要表现为统一性,中期出现巨大的裂变过程,并一直延续到北宋,至南宋复又形成多重因素的融合重构。宋以后。文学史上宗唐祧宋,纷争不绝,唐宋诗之争于是形成批评史上一大公案,而诗歌艺术风貌虽有变迁,却在总体上不出这两大范式。由此看来,唐、宋诗风的差异,实即表现为中国文人诗的两种基本范式,而正是由于这两大范式,使唐、宋二代成为一个完整的文学史时代,其最为显目的标志,就是对中国文人诗辉煌世界的共同构筑。
在这一辉煌的文学史时代中,作为文人诗的创作主体——杰出文人的贡献当然是显目而重要的,但是,在“诗可以群”的传统中,“群居相切磋”更是中国文人文学走向辉煌的重要背景因素,这一点在唐、宋时代表现得尤为突出。也可以说,中国古典文人诗的成熟与规范,唐宋诗世界的灿烂与辉煌,都是与诗人群体、诗歌流派的繁荣兴盛密切相关的。
对于诗人群体、诗歌流派,唐以前大体称“体”,宋以后则“体”、“派”互见,表现出群体流派意识的强化与自觉。最早对唐宋诗歌体派加以系统研究的是南宋人严羽,其于所著《沧浪诗话》中列述汉代至南宋诗歌体派,在“以时而论”中共列十六体,其中唐、宋两代占八体;在“以人而论”中共列三十六体,唐、宋两代竞多达三十一体。由此可见,唐宋诗歌之繁荣,实在是与诗歌体派之繁盛密切相关的。
因此,从体派的角度,来探讨唐宋诗繁荣的特征、走向及其原因,就是一个尚有较大空间的课题。当然,从现代文学流派角度看,唐宋诗歌体派尚不能构成严格意义上的文学流派,但是,正因唐、宋时期“体”、“派”本身的多义性,使其具有了更为丰富的内涵,同时,随着文学史的进程、时代的变迁,诗歌体派本身也处于不断的演变之中,这也使得唐宋诗歌体派的研究具有了更为广泛的意义。
《唐宋诗体派论》就是基于这样的思考,试图通过对唐宋诗歌体派性质、特征及其演进历程的宏观把握以及对其中最重要的体派的细致描述,以展现唐宋诗歌史的一个重要的层面,并由此说明唐宋诗歌体派在唐宋诗歌史乃至整个中国文学史上的重要作用和地位。
许总,自号抱一,祖籍安徽桐城,1954年出生于江苏南京。现为国立华侨大学文学院教授、东南大学文学院兼职教授、西北大学国际唐代文化研究中心兼职研究员。长期从事中国古代文学的研究和教学工作,主要研究方向为古代文艺理论、诗学发展史、唐宋文学、中国思想史与文学史。出版的专著有《杜诗学发微》(南京出版社1989年出版)、《宋诗史》(重庆出版社1992年出版)、《唐诗史(上、下卷)》(江苏教育出版社1994年出版)、《唐诗体派论》(台湾文津出版社1994年出版)、《古史诗铖注析》(上海古籍出版社1994年出版)、《杜甫论的新构想》(日本研文出版社1996年出版)、《杜诗学通论》(台湾圣环图书公司1997年出版)、《杜甫律诗揽胜》(台湾圣环图书公司1997年出版)、《唐诗精品集》(团结出版社1998年出版)、《民族心灵的绝唱》(团结出版社1998年出版)、《宋诗:以新变再造辉煌》(广西师大出版社1999年出版)、《宋明理学与中国文学》(百花洲文艺出版社1999年出版)、《理学文艺史纲》(江苏教育出版社2001年出版)、《理学与中国近古诗潮》(中国戏剧出版社2002年出版)、《元稹与崔莺莺》(中华书局2004年出版)、《唐诗简史》(商务印书馆国际有限公司2005年出版)、《唐宋诗宏观结构论》(人民文学出版社2006年出版)等十馀种;译著有《中国诗论史》(广西人民出版社1989年出版);发表的学术论文有《古典文学研究的回顾与构想》(《学术月刊》1987年第2期)、《文学史观的反思与重构》(《文学评论》1995年第2期)、《论理学与唐宋古文主流体系建构》(《文学评论》2005年第4期)等二百馀篇;学术译文有《文学革命与中国文学的未来》(《日本学者中国文学研究译丛》第3辑)等数十篇。曾两次主持国家社会科学基金项目,多次获省部级哲学社会科学优秀成果二等奖、三等奖及文学研究优秀成果奖。1997年首批入选为省级跨世纪学术带头人。1998年被评选为优秀哲学社会科学工作者
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《唐宋诗体派论》让我对诗歌的“体”有了全新的认识。在此之前,我可能更多地关注诗歌的内容和情感,而这本书则将“形式”作为理解诗歌演变的关键。作者以极强的学术功底,系统梳理了从唐朝到宋朝,诗歌在格律、句式、用典、意象等各个层面的细微变化,并将其与具体的诗歌流派和代表人物联系起来。比如,书中对晚唐“晚唐诗”的独特风格,如“花间”的绮丽、“晚唐”的瘦硬,以及它们分别如何反映了当时社会的浮华与不安,进行了深入的探讨。我印象特别深刻的是,作者并没有简单地将这些风格视为孤立的现象,而是追溯了它们在唐朝早期及之前的渊源,展示了诗歌风格是如何在传承与创新中逐渐演变的。书中对宋代诗歌“尚理”、“尚意”的特点,以及它们如何在不同时代背景下,由不同的诗人诠释,也进行了细致的阐述。这些分析让我意识到,我们今天所习以为常的诗歌形式,其实是历经无数代诗人反复锤炼、调整的结果,充满了智慧与匠心。
评分阅读《唐宋诗体派论》的过程,如同走进一座宏伟的文学殿堂,感受着不同时代诗歌的呼吸与脉搏。这本书的价值绝非仅在于提供了丰富的诗歌史料,更在于其独特的分析视角和深邃的理论建构。作者并非满足于简单的叙述,而是试图构建一种理解唐宋诗歌流变发展的理论框架,将各个诗派、各种诗风的兴衰,置于更广阔的社会文化语境中进行考察。我特别赞赏书中对“诗体”的界定,它不仅仅是押韵、平仄的规则,更包含了一种独特的精神气质和时代印记。书中对唐诗的“气象”与宋诗的“韵味”的区分,以及它们是如何在不同历史时期被赋予新的内涵,都进行了极为精辟的论述。读到书中关于王安石、苏轼、黄庭坚等宋代诗人如何突破唐诗的藩篱,以其独特的视角和语言,开创了宋诗的新局面时,我深感震撼。作者在分析这些变革时,总是能够将诗歌创作与当时的社会思潮、政治格局、甚至哲学思想紧密联系起来,形成了一种有机的整体观。
评分《唐宋诗体派论》这本书,让我对唐宋诗歌的理解,不再停留在简单的“谁是谁”的层面,而是深入到了“为什么”的层面。作者以其独特的视角,将诗歌的“体”作为核心,系统梳理了唐宋时期诗歌在形式、格律、风格等方面的演变,并深入分析了这些演变与时代文化、社会思潮的内在联系。书中对唐代近体诗的格律化,如何与科举制度、文人阶层的发展紧密相关,进行了极为精辟的论述。而当我读到书中关于宋代诗人如何突破唐诗的樊篱,以其“尚理”、“尚意”的特点,创造出独具一格的宋诗风格时,我深深感受到了文学的生命力所在。作者在分析这些流变时,总是能够将诗歌作品置于更广阔的社会文化背景下,挖掘其深层原因。这种多角度、深层次的解读,让我对唐宋诗歌有了更全面、更深刻的认识。
评分这本书《唐宋诗体派论》彻底改变了我对诗歌创作的认知。我过去可能认为诗歌的风格是诗人个人天赋的体现,而这本书则让我看到,诗歌的风格更是一种历史的积淀和时代的印记。作者以一种宏观的视角,梳理了唐宋时期诗歌在体式上的演变,以及这些体式演变背后所蕴含的社会文化因素。我特别关注书中关于唐代诗歌由“风雅”向“变雅”的过渡,以及这种转变如何体现在诗歌的格律、意象和情感表达上。书中对李白、杜甫、白居易等不同风格的诗人,如何代表了唐诗的不同发展阶段,以及他们对后世诗歌的影响,都进行了深入的分析。而当我读到书中关于宋代诗歌如何从唐诗的桎梏中解放出来,以其独特的“尚理”风格,开辟了新的天地时,我感受到了诗歌创作的强大生命力。作者在阐释这些变革时,总是能够将诗歌的内在发展与社会的外在环境相结合,形成了一种极具说服力的论证。
评分这本书《唐宋诗体派论》的价值,在于它提供了一种理解唐宋诗歌演变的全新视角。作者并非简单地介绍各个诗派的代表人物和作品,而是将“诗体”作为分析的核心,深入探究了不同时期、不同流派诗歌在形式、格律、意象、情感等方面的演变,并揭示了这些演变背后的社会文化动因。我特别欣赏书中对唐代诗歌如何从“浑厚”走向“纤丽”,以及这种转变如何反映了时代精神的变迁。书中对李白、杜甫、白居易等不同风格的诗人,如何代表了唐诗的不同发展阶段,以及他们对后世诗歌的影响,都进行了深入的分析。而当我读到书中关于宋代诗歌如何以其“尚理”的特点,突破唐诗的藩篱,开创了新的诗歌境界时,我感受到了文学的传承与创新是如何动态地进行。作者的分析,总是能够将诗歌的内在逻辑与社会的外在环境相结合,形成了一种极具说服力的论证。
评分《唐宋诗体派论》为我打开了一扇通往唐宋诗歌世界的大门,让我得以从一个全新的角度审视那些熟悉的篇章。这本书的魅力在于它并非枯燥的学术论文,而是充满智慧与洞察的文学评论。作者以其深厚的功底,将唐宋诗歌的各个流派、各种风格,如盛唐的雍容、中晚唐的清奇、宋初的尚意、宋代的尚理,都进行了细致入微的分析,并深入探究了它们产生的原因和发展轨迹。我尤其欣赏书中对每个诗派代表人物的解读,并非简单地罗列其作品,而是挖掘其诗歌创作背后的思想、情感和社会影响。例如,书中对杜甫“诗史”地位的论述,以及他如何将现实的苦难与深沉的家国情怀熔铸于诗歌之中,给我留下了深刻的印象。同时,书中对宋代苏轼“以才情胜”的论述,以及他如何在诗歌中挥洒自如、不拘一格,也让我领略到了宋诗的独特魅力。这本书的分析,总是能够帮助我理解为何同一主题,在不同的诗人笔下,会呈现出迥异的风格。
评分读完《唐宋诗体派论》,我脑海中涌现出无数关于诗歌历史和流变的思考。这本书并非直接罗列某个诗人或某个派别的生平事迹,而是以一种宏大而细腻的视角,剖析了唐宋诗歌在形式、格律、意境、风格乃至思想情感上的演变脉络,如同解剖学般清晰地展现了诗歌体式的生命力与时代精神的契合。作者并非简单地将诗歌风格归类,而是深入探究了何种时代背景、社会思潮、文人心态,促成了某种诗体或诗风的兴起与衰落。例如,书中对于唐代近体诗的格律化趋势,并非仅仅归咎于文人的匠心独运,而是将其置于整个社会文化背景下,探讨了科举制度对诗歌创作的影响,以及文人如何在严谨的格律中寻求新的表达空间。这种多维度、深层次的解读,使得我们得以窥见诗歌背后更为复杂的文化肌理。书中对韩愈、柳宗元等古文运动倡导者在诗歌创作上的革新尝试,以及他们如何将散文的朴茂刚健融入诗歌,并进而影响了宋诗的风格,都进行了鞭辟入里的分析。读来不禁让人感叹,文学的流变并非空中楼阁,而是与时代脉搏同频共振的生动实践。
评分《唐宋诗体派论》让我对唐宋诗歌有了更加系统和深刻的认识。作者以一种非常宏观的视角,将唐宋诗歌的各个流派、各种风格,置于一个巨大的历史框架下进行考察,并深入分析了它们之间的联系与演变。书中并非简单地罗列诗歌史实,而是深入探究了“诗体”本身所蕴含的时代精神和文化基因。我尤其对书中关于唐代诗歌格律化的形成及其意义的论述印象深刻,它并非仅仅是形式上的约束,更是文人在特定历史条件下寻求表达的艺术策略。而当我读到书中关于宋代诗歌如何以其“尚理”、“尚意”的特点,在继承唐诗的基础上,开创了新的诗歌境界时,我感受到了文学的强大生命力。作者在分析这些变革时,总是能够将诗歌创作的内在规律与社会文化的外在环境相结合,形成了一种立体而饱满的论述。
评分《唐宋诗体派论》是一部极具启发性的著作,它让我看到了诗歌在历史长河中的流变,以及这种流变背后深刻的文化根源。作者并非简单地介绍唐宋诗歌的流派和代表人物,而是通过对诗歌“体”的深入分析,揭示了诗歌形式与时代精神的内在联系。我尤其欣赏书中对唐代“律诗”兴盛的解读,它并非仅仅是对格律的遵守,更是文人如何在严谨的框架内寻求表达的创新,以及这种创新如何与当时的社会文化紧密相连。书中对韩愈、柳宗元等倡导古文运动的诗人,如何在诗歌创作中注入散文的刚健与朴茂,并由此影响宋诗风格,都进行了细致的分析。读来让人不禁思考,为何同一个时代的诗人,其创作风格会有如此大的差异,以及这些差异又如何共同构成了那个时代的诗歌图景。这本书的分析,总是能够超越表面,触及到诗歌创作的深层动力。
评分读罢《唐宋诗体派论》,我仿佛经历了一场穿越时空的文学之旅。这本书以其精辟的论述和深厚的学术底蕴,将唐宋诗歌的体式演变清晰地展现在读者面前。作者并非简单地罗列诗歌风格,而是深入探究了不同诗体、不同流派兴起的历史背景、文化土壤以及文人心态。书中对唐代诗歌由盛转衰的节点,以及晚唐诗歌风格的嬗变,如“花间”的纤巧与“晚唐”的瘦硬,都进行了细致的分析,并将其置于当时的社会思潮和政治变局中考察。而当我阅读到书中关于宋代诗歌如何从唐诗的“温润”转向“硬朗”,以其“尚理”、“尚意”的特点,开创了新的诗歌境界时,我感受到了文学的创新与发展是何等生动而深刻。作者在分析这些变革时,总是能够将诗歌的内在形式与外部社会文化紧密结合,形成了一种立体而饱满的论述。
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