中国古代文化全阅读

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出版者:
作者:康有为
出品人:
页数:529
译者:
出版时间:2008-7
价格:54.50元
装帧:
isbn号码:9787538723434
丛书系列:
图书标签:
  • 随笔思考
  • 图书馆
  • 国学国粹经典传承
  • 2010年
  • 中国古代史
  • 文化史
  • 历史文化
  • 传统文化
  • 国学
  • 古代文学
  • 经典
  • 文化普及
  • 历史阅读
  • 中华文明
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具体描述

《大同书•中国古代文化全阅读(第1辑21)(全文注音版)》内容简介:中国古代文化博大精深、源远流长,是世界文化最重要的组成部分之一。我们在编选这套《中国古代文化全阅读》丛书的过程中,以精益求精的态度、披沙拣金的方式,对中国古代文化进行了一次全方位的彻底梳理,力求使广大读者能够系统地感受到中华民族辉煌灿烂的古代文明、准确地把握中华民族绵绵不息的古代文脉以及全面地了解中华民族包罗万象的宏大气派。多年来,我们组织了诸多人次的相关调研,从中了解到,广大读者一直都在以极大的热情期待着能够看到一套全面系统地展示中国古代文化全景的丛书。为此,这套《中国古代文化全阅读》丛书以前所未有的庞大容量,多角度多层面地呈现了中国古代文化的精华。这套《中国古代文化全阅读》丛书的特点是:所有文字都注以汉语拼音;所有,中国古代最具有代表性的经典文化都会在这里相继亮相;所有文献全部幂用中文简体横排,尽最大限度地将中国各个不同历史时期的经典文献以一种极其便利的形式展现在读者面前。我们相信,上述这些特点 将会不同程度地提高中国古代文化在社会中的普及率。

寰宇星槎:一部跨越时空的文化探险指南 (图书名称:寰宇星槎:一部跨越时空的文化探险指南) 图书简介: 《寰宇星槎:一部跨越时空的文化探险指南》并非对既有文明疆域的简单描摹,而是一场深入人类文明“起源星云”与“未来引力场”的宏大航行。本书的主旨在于探究不同文明体系在面对宇宙、时间、存在和意义这四大终极命题时,所采取的独特认知路径、哲学构建与艺术表达,旨在提供一个超越单一文化视角的全新观察框架。 第一部分:文明的星图绘制——起源与碰撞的奇点 本部分聚焦于人类文明在地理隔离状态下独立演化出的核心世界观体系,着重分析其“最初的动力”和“宇宙的初貌”。 一、美索不达米亚的泥板与天象: 我们将深入解析苏美尔、阿卡德、巴比伦文明如何通过对尼普尔(Nippur)天文台的精确观测,构建出“神祇驱动的秩序宇宙观”。重点探讨《埃努玛·埃利什》(Enuma Elish)如何将创世神话与行星运行规律紧密绑定,以及这种宇宙观如何影响了其法律(如汉谟拉比法典)和社会结构中的“天命”观念。我们将探讨“七星之主”的概念如何渗透到早期数学和历法制定中,而非仅仅停留在宗教层面。 二、尼罗河的永恒循环与“马特”的构建: 本章细致考察古埃及文明对“时间非线性论”的执着。通过解读《亡灵书》中的冥界地图与法老陵墓的建筑结构,分析其如何试图通过物质的永恒性(石材、木乃伊)来对抗时间带来的消解。重点剖析“马特”(Ma'at,宇宙秩序与真理)概念的复杂性,它不仅是道德准则,更是支撑天地运行的物理学模型。书中将详尽对比古埃及祭司体系与早期天文学家(如智者印何阗)对星象的解读差异。 三、印度河流域的“声”与“空”的辩证: 转向南亚次大陆,本书将绕开后期婆罗门教的影响,专注于更早期的吠陀文化对“原初振动”(Nada Brahma)的探索。我们探讨了奥义书思想如何从对自然现象的拟人化解释,逐步过渡到对“梵我合一”(Atman-Brahman)的内在精神几何学的构建。重点在于分析早期佛教对“缘起性空”(Pratītyasamutpāda)的辩证逻辑,如何建立了一个完全基于关系和流动的本体论,这与西方线性时间观形成了鲜明的对比。 四、中美洲的“九重天”与周期性毁灭: 墨西哥高原的玛雅和阿兹特克文明提供了另一个极端范例——“周期性灾难史观”。我们将解析玛雅长纪历(Long Count)的复杂层级,并分析其如何将历史视为一个不断被神祇毁灭与重塑的过程。书中所呈现的不仅仅是历法计算,而是基于对金星运动的精细观测,构建出的“宇宙焦虑型”世界模型。 第二部分:哲学场域的引力——概念的塑形与冲突 本部分转向人类如何用逻辑工具解析上述的原始宇宙图景,探讨不同思想流派如何定义“真实”、“知识”与“人”的地位。 五、爱琴海的理性光束:从泰勒斯到亚里士多德的“形而上学基建”: 我们将审视古希腊思想家如何试图剥离神祇叙事,用“逻各斯”(Logos)重塑世界。重点不在于重述其主要学说,而在于分析“抽象化”的过程:如何从对具体事物的命名(如水、气、火)升华为对“本质”(Ousia)的探求。特别是亚里士多德的“实体与潜能”理论,如何成为后来西方科学方法的隐性基础。 六、波斯“光明与黑暗”的二元对立: 深入探讨琐罗亚斯德教的“善恶意志冲突论”。与希腊哲学寻求内在统一不同,琐罗亚斯德教提供了一种外在的、具有强烈道德色彩的宇宙战争模型。我们分析“阿胡拉·马兹达”与“安格拉·曼纽”的对立,如何塑造了后来犹太教、基督教乃至伊斯兰教中关于“末日审判”和“自由意志”的讨论。 七、道家与儒家的“关系本体论”: 避开对《道德经》和《论语》的传统解读,本章侧重分析其如何构建“非主体中心”的哲学立场。道家对“无为”的推崇,并非消极避世,而是对“自然之道”的最高效能的承认,这是一种承认“系统自洽性”的认识论。儒家对“礼”的强调,则是一种社会系统中的“关系力学”,强调个体在既有结构中的动态平衡,而非绝对的道德律令。 第三部分:技艺的星轨——媒介、美学与符号系统 文化不仅存在于哲学思辨中,更铭刻于人类创造的物质载体和符号系统中。本部分关注不同文化如何通过其独特媒介来固化其世界观。 八、泥土与青铜的叙事:早期书写系统的结构差异: 楔形文字、甲骨文、线性文字B……本书对比了这些早期书写系统的信息承载效率与哲学倾向。例如,甲骨文的“象形-会意”结合,如何鼓励了整体性的、非分析性的思维;而腓尼基字母的纯粹表音化,如何为抽象概念的精确表达铺平了道路。 九、音乐的物理学与形而上学: 考察不同文明如何理解音乐的本质。古希腊毕达哥拉斯学派对“音程的数学比例”的发现,如何将其引向宇宙和谐(Music of the Spheres);而中国古代对“五音”的划分,则更多地与“五行生克”和人体的“气”的运行关联。这不是关于旋律的比较,而是关于“声音如何成为世界的描述工具”的比较。 十、建筑作为“凝固的时间晶体”: 本章分析了宏大建筑的符号学意义。从巨石阵的“天文对齐精度”,到哥特式教堂的“向上突破的张力”,再到莫卧儿王朝花园的“天堂的几何映射”。这些建筑不仅是居住空间,更是特定文明对自身在时间与空间中位置的终极宣言。 结语:星槎的下一步——后人类语境下的文化回响 本书最后探讨了在全球化与技术爆炸的今天,这些古老的世界观如何以“残像”或“重组模块”的形式,影响着我们当下的决策、艺术创作乃至对人工智能伦理的探讨。它提醒读者,理解这些差异化的“起源代码”,是构建一个真正包容性未来图景的基石。 《寰宇星槎》是一本献给所有对“人类何以为人”这一问题抱有终极好奇心的探索者的指南,它拒绝将任何一种文化视为中心或终点,而是将它们视为宇宙中闪耀着不同光芒的、同样重要的智慧之星。

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读后感

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用户评价

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《中国古代文化全阅读》这本书,无疑是我近期读到的一本让我感到无比充实和开阔视野的著作。我一直认为,一个民族的文化,很大程度上体现在其艺术创作之中,而这本书在这方面给予了我极大的满足。书中对中国古代绘画、书法、音乐、戏曲等多个艺术门类的介绍,都非常深入和细致。我尤其喜欢书中对中国山水画的解读,不仅仅是分析了不同流派的特点,如北方山水的雄浑壮阔与南方山水的秀丽灵动,更深入地探讨了山水画背后的哲学思考,如“天人合一”的观念如何体现在画面构图中,文人画的“意境”是如何追求表达画家内心的情感与精神世界。那些对古代著名画作的详细解读,如《清明上河图》的市井百态,《韩熙载夜宴图》的文人生活,都让我仿佛置身其中,感受到了古代艺术的生机与活力。在书法方面,书中不仅介绍了篆、隶、楷、行、草五种书体的演变过程和特点,还重点分析了几位书法大家的风格,如王羲之的飘逸洒脱,颜真卿的雄浑刚正,苏轼的丰腴跌宕,让我对汉字的美感有了更深的理解。在音乐方面,书中对古琴、琵琶等传统乐器的介绍,以及对古代宫廷乐、民间乐的阐述,都让我对中国古代音乐的丰富性有了全新的认识,尤其是关于古琴“一音可入三界”的说法,以及古琴演奏中蕴含的修身养性之道,都让我深感震撼。

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在阅读《中国古代文化全阅读》的过程中,我惊叹于中国古代社会组织和管理方式的多样性与精妙性。书中对于古代官僚制度、宗法制度、乡约制度等的详细阐述,让我对古代社会是如何运作有了更清晰的认识。我一直好奇中国古代是如何管理一个幅员辽阔、人口众多的国家的,而本书则从不同层面进行了深入的剖析。书中对中央集权制度的演变,从秦朝的郡县制到汉代的郡国并行制,再到唐朝的三省六部制,都展现了古代统治者在权力结构上的不断探索与完善。我尤其对书中关于古代官僚体系的描述感到印象深刻,从官员的选拔、任用、考核,到其权力范围、职责划分,都展现了一个庞大而复杂的官僚网络。书中也详细介绍了中国古代的宗法制度,以及这种制度如何渗透到社会生活的方方面面,影响着家庭结构、社会关系和政治权力。我惊叹于古代社会如何通过一套严密的宗法体系来维持社会秩序和家族传承。此外,书中对“乡约”等民间自治组织的介绍,也让我看到了古代社会在国家权力之外,如何通过民间力量来规范社会行为、维护地方稳定。这些不同层面的组织和管理方式,共同构建了中国古代社会独特的运行模式。

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拿到《中国古代文化全阅读》这本书,实在是一种缘分。一直以来,我对中国源远流长的历史文化都充满了好奇,但总是感觉自己像个站在广阔海洋边的小孩,只能看到些零星的浪花。这本书的出现,就像一把钥匙,为我打开了一扇通往那片浩瀚海洋的窗户。初翻开,扑面而来的是一股浓郁的文化气息,并非那种枯燥的史料堆砌,而是将那些沉寂在历史长河中的先辈们的生活、思想、智慧,以一种鲜活的方式呈现出来。我尤其喜欢书中对古代文人雅士生活的描绘,那些在月下抚琴、临风对弈、挥毫泼墨的场景,仿佛能穿越千年的时空,亲身感受他们的风雅与情趣。书中的文字并非艰涩难懂,而是巧妙地将历史知识融入到引人入胜的故事和生动的细节之中,让我在不知不觉中,便沉浸在那个充满魅力的时代。比如,书中关于唐朝长安城的描绘,不仅仅是简单的城市介绍,而是从市井的喧嚣到宫廷的辉煌,从不同阶层人们的生活百态到各种文化元素的交融,都描绘得淋漓尽致,让我仿佛看到了那个盛世大唐的繁华景象,也更加理解了为何长安能成为当时世界的中心。再比如,书中对古代建筑的阐述,也不是简单地列举几个著名建筑,而是深入剖析了建筑背后的哲学思想、阴阳五行、天人合一的理念,以及这些理念如何在建筑结构、园林设计中得到体现。我常常在阅读这些部分时,想象自己漫步在古代的庭院中,感受那份宁静与和谐,体会古人对自然的尊重与依恋。这本书真的让我对中国古代文化有了更深层次的认识,不再是碎片化的知识点,而是形成了一个相对完整的体系。

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《中国古代文化全阅读》这本书,为我打开了理解中国古代社会精神信仰的一扇窗户。书中对中国古代各种宗教、民间信仰、神秘主义的探讨,让我对古代中国人丰富多彩的精神世界有了更深入的认识。我一直对古代的祭祀活动、神话传说、占卜术数等现象感到好奇,而本书则为我进行了系统的梳理和解读。书中对儒家思想中“敬鬼神而远之”的探讨,与道家追求长生不老、羽化登仙的理念,以及佛教传入中国后所形成的各种修行方式,都让我看到了中国古代人民对生命、死亡、宇宙的各种思考和探索。我尤其被书中对民间信仰的描述所吸引,那些关于地方神祇、祖先崇拜、地方习俗的记载,都展现了古代人民在日常生活中对超自然力量的依赖和祈求。书中也涉及了古代的占卜术数,如易经、风水、紫微斗数等,这些神秘的学问,在书中被赋予了历史的解读,让我了解了它们在中国古代社会中所扮演的角色,以及它们如何影响着人们的生活决策。从这些不同层面的精神信仰中,我看到了中国古代人民对未知的好奇、对美好的追求,以及他们如何努力在现实世界和精神世界之间寻求平衡。

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《中国古代文化全阅读》这本书,着实让我感受到了中国古代法律和政治制度的博大精深。虽然我并非专业研究者,但书中对于中国古代政治体制的梳理,以及对法律条文的解读,都让我大开眼界。我一直对古代的朝代更迭、权力斗争感到好奇,而这本书则以一种宏观的视角,分析了不同朝代政治制度的特点、演变以及对社会发展的影响。书中对中央集权制度的建立和完善,对科举制度的详细介绍,都让我了解了古代中国是如何维持一个庞大而稳定的帝国。我尤其对书中关于古代法律的阐述印象深刻,从《唐律疏议》的严谨细致,到《大明律》的严酷峻法,再到《大清律例》的继承与发展,都展现了中国古代法律的复杂性和实用性。书中不仅仅列举了各种刑罚,更深入地分析了法律背后的社会背景、伦理观念以及对人民生活的影响。例如,书中对“礼法结合”的讨论,以及法律如何在维护社会秩序的同时,也受到儒家伦理的约束,都让我对古代的司法实践有了更深的理解。我还对书中关于古代官员选拔、考核制度的描述感到兴趣,了解了古代是如何通过察举制、科举制等方式来选拔人才,以及这些制度是如何影响了中国古代社会结构的。

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我一直对中国古代的哲学思想情有独钟,而《中国古代文化全阅读》这本书,简直为我打开了一扇全新的大门。书中对儒释道三家思想的阐述,不仅仅是停留在概念层面,而是深入剖析了它们在中国古代社会中的影响,以及如何渗透到人们的日常生活、政治制度、艺术审美等方方面面。我尤其被书中对“仁”的探讨所吸引,从孔子对“仁”的反复强调,到孟子提出的“恻隐之心”,再到韩愈的“道统”论,这些思想的演变和发展,让我看到了中国古代知识分子在追求道德完善和社会和谐方面的不断探索。书中关于道家思想的解读也让我受益匪浅,老子“道法自然”的理念,庄子“逍遥游”的境界,这些看似玄妙的思想,在书中却被阐释得通俗易懂,并联系到古代文人的隐逸生活、山水画的创作理念,甚至现代人寻求内心平静的途径。我常常在阅读这些部分时,想象自己置身于竹林七贤那样的聚会之中,听他们高谈阔论,感受那种超然物外、回归自然的智慧。书中对佛教传入中国后的本土化过程,以及禅宗如何与中国传统文化融合,也进行了详尽的分析。那些关于“空”、“无”、“顿悟”的讨论,在与中国人的生活哲学相结合后,产生了独特的魅力,影响了艺术、文学、建筑等多个领域。我感叹于中国古代先贤们的智慧,他们能够在漫长的历史进程中,不断吸收、融合、创新,最终形成了如此博大精深的哲学体系。

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《中国古代文化全阅读》这本书,对于我这样一个对中国传统节日习俗颇感兴趣的人来说,简直是一场及时雨。一直觉得,节日不仅仅是放假休息,更承载着丰富的文化内涵和民族情感。书里对春节、清明、端午、中秋等传统节日的起源、发展、演变以及各地不同的庆祝方式,都做了细致入微的介绍。我特别着迷于书中关于“年”的起源的讲述,从古代的“年兽”传说到人们为了驱邪避灾而产生的各种习俗,每一个细节都充满了故事性。阅读关于端午节的部分,我不仅了解了屈原投江的故事,还深入探究了赛龙舟、吃粽子等习俗的由来,以及这些习俗如何在中国各地衍生出不同的风味和庆祝方式,例如北方吃粽子与南方粽子在馅料上的差异,赛龙舟在不同地区可能存在的细微规则变化等等,都让我觉得耳目一新。书中的描述并非冰冷的数据或生硬的考证,而是充满了生活气息,仿佛能听到锣鼓喧天的赛龙舟声,闻到粽叶飘香的味道。更令我惊喜的是,书中还涉及了一些鲜为人知的小节日,或者是一些节日中被现代人渐渐遗忘的习俗。例如,关于七夕节,书中不仅讲述了牛郎织女的传说,还详细介绍了古代女子在这一天的乞巧活动,比如穿针引线、对月绣花等,这些精巧的习俗让我领略到古代女性细腻的心思和生活情趣。读完这部分,我更加深刻地理解了这些节日在中国人心中的意义,它们不仅仅是时间节点的划分,更是情感的寄托、家族的凝聚以及对美好生活的期盼。

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最近手捧《中国古代文化全阅读》,我感觉自己仿佛踏上了一段穿越时空的旅程,亲身去体验那些曾经鲜活过的生活场景。这本书不仅仅是冰冷的史料堆砌,而是用生动细腻的笔触,描绘出了中国古代社会的方方面面,尤其是那些与日常生活息息相关的方面,让我觉得格外亲切。我特别着迷于书中关于古代衣食住行的描写,从不同朝代的服饰演变,到古代餐桌上的珍馐美味,再到古代人们居住的房屋结构和家居陈设,都展现了那个时代独特的审美情趣和生活智慧。书中对古代服饰的介绍,不仅仅是列举了不同时期的款式,更深入地分析了服饰的材质、颜色、纹饰所蕴含的等级制度和社会意义,比如唐代宽袖大袍的雍容华贵,宋代理性严谨的士大夫风范,都通过服饰得到了生动的体现。在饮食方面,书中不仅仅介绍了各种食材和烹饪方法,更让我了解了古代饮食文化的发展,比如“食医同源”的观念,以及不同地区、不同阶层人们的饮食习惯差异,这些都让我对古代人的生活有了更具体的想象。我还特别喜欢书中对古代建筑中“天人合一”理念的探讨,以及这种理念如何体现在园林设计、室内布局之中,比如苏州园林的移步换景,四合院的内敛含蓄,都蕴含着古人对自然与和谐的追求。

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《中国古代文化全阅读》这本书,像一位博学的长者,向我娓娓道来中国古代社会中那些鲜活的人物故事。我一直认为,历史是由一个个鲜活的个体所构成的,而本书在这方面给予了我极大的满足。书中对中国古代各行各业的代表性人物,从帝王将相到文人墨客,从工匠艺人到市井小民,都有着精彩的描绘。我尤其喜欢书中对那些在中国历史上留下浓墨重彩的帝王们的评价,如秦始皇的雄才大略,汉武帝的雄才伟略,唐太宗的虚怀若谷,宋太祖的审时度势,都让我看到了不同帝王在治国理政方面的独特风格和贡献。书中对那些在中国文学、艺术、哲学领域有杰出贡献的文人墨客的描绘也让我受益匪浅,如孔子的“仁者爱人”,老子的“道法自然”,屈原的“九死犹未悔”,李白的“狂放不羁”,苏轼的“旷达豁达”,杜甫的“忧国忧民”,都让我看到了不同文人的人生追求和精神世界。我还对书中对古代工匠、艺术家们的描写感到兴趣,如鲁班的精湛技艺,蔡伦的改进造纸术,以及那些默默无闻的工匠为古代建筑、器物所付出的心血,都让我对他们的智慧和勤劳充满了敬意。

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自从捧读《中国古代文化全阅读》这本书以来,我仿佛置身于一个浩瀚的知识宝库之中,不断汲取着来自古代文明的养分。本书对中国古代科技发展的梳理,让我深刻认识到中国古代人民在科学技术领域的杰出贡献。我一直对古代的四大发明——造纸术、印刷术、指南针、火药——充满敬意,而书中对这些发明的详细介绍,不仅仅停留在其发明过程,更深入地分析了它们对中国乃至世界文明进程产生的巨大影响。例如,书中对造纸术的早期起源,以及其传播到世界各地的过程,都让我感叹于这项技术的革命性意义。再如,书中对印刷术的活字印刷和雕版印刷的对比分析,以及其在知识传播领域的贡献,都让我对古代的智慧有了更深的敬意。除了四大发明,书中还涉及了中国古代在天文、数学、医学、农业等多个领域的科技成就。我尤其被书中对古代天文观测的描述所吸引,那些精密的仪器,如浑仪、圭表,以及古代天文学家们对星象的精确记录,都让我看到了中国古代人民对宇宙的探索精神。在医学方面,书中对中医理论的起源和发展,对各种草药的药理分析,以及古代名医的传奇故事,都让我对中华传统医学的博大精深有了更深的理解。

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