图书标签: 龙溪会语王阳明弟子 龙溪会语 阳明后学 語錄 王阳明大弟子,龙溪会语 思想史 (港台版) 国学
发表于2024-11-25
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《龍溪會語》講的是聖學實功,致良知之心學,先天復性之道。乃王陽明大弟子王龍溪在王陽明逝世後,率領王門眾弟子及再傳弟子并學界友人反復討論陽明之學、切磋修證實功的心要。其在當時對陽明後學之提挈力量,有如《傳習錄》。王陽明去世後,門弟子多奉龍溪為宗。王龍溪是王陽明弟子中最長壽者,得法最純正者,講學堅持到最後者,故陽明之學因之而風行天下。
本書今為孤本,原書包括影印本、手抄本,全世界不超過100本。其一脈傳承:萬曆丙子(1576年)貢安國輯、查鐸率後學刻→東傳朝鮮,鄭齊斗奉為家 學,建立陽明學霞谷學派→鄭齊斗繼承家學→李建昌(朝鮮近代儒者)→稻葉岩吉(日 本史學家)→日本影印100部、散至學界(1932年)→滿洲國國立中央圖書館(1937年)→燕京大學圖書館(1945年滿洲國覆滅)→滿洲遺臣景家手抄本(1962年)→據原 本完整點校、繁體豎排出版(2017年8月)
△古今名人推荐:
李 贄:(龍溪先生會語)此書前無往古,今無將來,後有學者,可以無復著書矣
黃宗羲:陽明先生之學,有泰州、龍溪而風行天下
張元忭:先生(王畿)未死,文成(王陽明)猶生,先生死矣,文成其不復生也。
商廷試:嘗斥之以偽學而不懼,或目之為禪學而不疑,混迹塵俗而玩心高明
牟宗三:王陽明之四句教尚不是究竟圓教,究竟圓教乃在王龍溪所提出之四無。王龍溪、羅近溪才是王學真正的嫡 系,聶雙江、羅念庵根本不能了解王陽明的學問,并不代表真正的王學。
胡蘭成:王畿可謂君子儒,古之棲棲踽踽者歟。
王龙溪(1498—1583),原名王畿,字汝中,号龙溪,浙江绍兴人,王阳明大弟子,为王门七派中浙中派创始人,曾协助王阳明指导后学,故有“教授师”之称,为王阳明最赏识的弟子,王阳明曾高度评价他:“吾及门之士,朴厚者未尽通解,颖慧者未尽敦毅,能阐明之者无逾子。”王龙溪曾官至南京兵部主事,罢官后往来浙、闽、越等地讲学,传播王阳明之40年,所到之处听者云集,年过八十仍周游不倦。
辑者贡安国,安慧宣城人,王畿弟子,明朝著名大儒,“宣城心学”开创者,对明末清初称雄文坛的“宣城诗派”影响巨大。
点校者朱之珩,浙江绍兴人,原名朱永锋,槐轩学派第四代继承人刘伯谷先生门下弟子,师承清代大儒刘沅外儒内道之修行。尝以笔名小北译辑《心经随喜》《易经与老子》《胡兰成全集》等。
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