圖書標籤: 賈誼  過秦論  古籍  中國古典  哲學  詩詞歌賦  諸子  法傢   

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1976

近年購入的舊書 很有氣勢的政論之文

1976

在當時無比超前的政論，賈生纔調更無倫

高中學過《過秦論》，印象中隻有老師逐字逐句的翻譯，然後就是痛苦的背誦，殊不知如今靜下心來看，其文之大氣磅礴，銳不可當，讀之震撼，文章鋪排，對比誇張，簡直如火純青，古人之筆力，想來後人難及

“鲜冰玉凝，遇阳则消；素雪珠丽，洁不崇朝。膏以朗煎，兰由芳凋。”生死是我们永恒的思索主题。人是有限的，却思索无限的乾坤宇宙、经纬时空，这种形而上学的矛盾总是让人心酸： 人生苦短，譬如朝露，何...

“鲜冰玉凝，遇阳则消；素雪珠丽，洁不崇朝。膏以朗煎，兰由芳凋。”生死是我们永恒的思索主题。人是有限的，却思索无限的乾坤宇宙、经纬时空，这种形而上学的矛盾总是让人心酸： 人生苦短，譬如朝露，何...

“鲜冰玉凝，遇阳则消；素雪珠丽，洁不崇朝。膏以朗煎，兰由芳凋。”生死是我们永恒的思索主题。人是有限的，却思索无限的乾坤宇宙、经纬时空，这种形而上学的矛盾总是让人心酸： 人生苦短，譬如朝露，何...

“鲜冰玉凝，遇阳则消；素雪珠丽，洁不崇朝。膏以朗煎，兰由芳凋。”生死是我们永恒的思索主题。人是有限的，却思索无限的乾坤宇宙、经纬时空，这种形而上学的矛盾总是让人心酸： 人生苦短，譬如朝露，何...

“鲜冰玉凝，遇阳则消；素雪珠丽，洁不崇朝。膏以朗煎，兰由芳凋。”生死是我们永恒的思索主题。人是有限的，却思索无限的乾坤宇宙、经纬时空，这种形而上学的矛盾总是让人心酸： 人生苦短，譬如朝露，何...