L'Art de la Renaissance en France : L'Invention du Classicisme

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出版者:Flammarion
作者:Henri Zerner
出品人:
页数:474 pages
译者:
出版时间:31 mars 2002
价格:EUR 32,00
装帧:Broché
isbn号码:9782080106865
丛书系列:
图书标签:
  • 艺术
  • 法国艺术史
  • 法国
  • 文艺复兴
  • 法国
  • 古典主义
  • 艺术史
  • 文化史
  • 绘画
  • 雕塑
  • 建筑
  • 16世纪
  • 法国艺术
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具体描述

Quatrième de couverture

Quelle énigme recèle le somptueux décor de Rosso Fiorentino à la galerie de Fontainebleau ? Le génie de Jean Goujon pouvait-il pleinement s'exprimer hors de l'encadrement de Pierre Lescot ? Jean Cousin était-il vraiment cet homme extraordinaire, aux multiples dons, qui aurait vécu jusqu'en 1589, voire au-delà ?

Ces questions et bien d'autres sont autant d'accès à l'art de l'une des périodes les plus bouillonnantes de notre histoire : la Renaissance. L'Art de la Renaissance en France fait le point sur une explosion culturelle souvent cantonnée à la seule création littéraire. Henri Zerner analyse, ausculte, décortique les oeuvres majeures du XVIe siècle français, les motivations des commanditaires, les personnalités - truculentes pour certaines de leurs créateurs, tous ces facteurs qui ont conduit à l'invention d'un style propre à la France : le classicisme.

De fait, l'art français, s'il a retenu les enseignements de la Renaissance italienne, a su les combiner avec des traditions nationales et des savoir-faire anciens pour donner naissance à des formes entièrement originales. Même les artistes italiens appelés à la Cour - Rosso et Primatice en particulier - ont été à l'origine d'inventions distinctes des modèles de leur pays, tel l'impressionnant décor du château de Fontainebleau, l'une des œuvres les plus accomplies du siècle. Cette étude s'applique ainsi au décor monumental, à l'architecture, à la peinture, à la sculpture, mais aussi aux arts dits mineurs.

C'est un monde complexe et méconnu que ce livre offre à notre regard et à notre réflexion, un monde d'expériences et de contradictions, de tâtonnements et de promesses.

欧洲艺术史中的一次伟大转向:巴洛克艺术的兴起与全盛 导言:从古典的宁静到情感的澎湃 巴洛克艺术,作为十六世纪末至十八世纪中叶欧洲艺术史中的一个核心阶段,以其宏大叙事、强烈的戏剧性、对光影的精妙运用以及对观众情感的深刻调动,标志着从文艺复兴晚期相对克制的理想主义向全新的、充满活力与激情的艺术风格的转变。本书旨在深入剖析巴洛克艺术的起源、发展脉络、核心特征及其在不同艺术门类——绘画、雕塑和建筑——中的具体表现,并探讨其背后的宗教、政治和社会文化驱动力。 第一章:巴洛克艺术的土壤——历史背景与宗教复兴 巴洛克艺术的诞生并非孤立的美学事件,而是深刻植根于欧洲社会剧变之中。十六世纪中叶,马丁·路德发起的宗教改革动摇了罗马天主教会的绝对权威。作为回应,天主教会发起了影响深远的“反宗教改革”(Counter-Reformation)。教会深知艺术在传播教义、恢复信仰方面的巨大潜力。他们需要一种新的、能够直接震撼人心、激发虔诚和敬畏的视觉语言,以对抗新教的理性化和图像禁欲主义。 在罗马,教宗庇护四世及后来的庇护五世大力赞助艺术创作,明确要求艺术服务于信仰的教化功能。这促使艺术家们放弃了矫饰主义(Mannerism)的晦涩与反常,转而追求一种直观、清晰、具有感召力的风格。巴洛克艺术,尤其是在其早期阶段,成为了反宗教改革的“视觉武器”。 与此同时,欧洲的君主专制制度正在巩固。各国君主(如路易十四的法国)渴望通过宏伟的艺术作品来彰显自身的权力和神授合法性。巴洛克风格的壮丽、秩序感和对无限空间的描绘,完美地契合了绝对君主对“大一统”和“永恒荣耀”的追求。 第二章:光与影的辩证法——绘画领域的革命 巴洛克绘画是其风格中最具影响力的载体。卡拉瓦乔(Caravaggio)被公认为这场革命的先驱。他的“明暗对照法”(Tenebrism),即极端强烈的光影对比,不仅创造了戏剧性的视觉效果,更赋予了宗教场景一种令人不安的、贴近现实的人性深度。他摒弃了理想化的古典人物形象,转而描绘有着粗糙皮肤、普通面孔的圣徒和使徒,使神圣事件仿佛发生在罗马街头。 而在佛兰德斯,彼得·保罗·鲁本斯(Peter Paul Rubens)则将巴洛克的动态感推向极致。他的作品充斥着鲜活的肉体、旋转的构图、爆炸性的能量和丰富饱满的色彩。鲁本斯擅长描绘宏大的历史和神话场景,其作品展现了一种健康、乐观甚至略带感性的生命力,是富裕的佛兰德斯贵族和教会的理想表达。 在西班牙,迭戈·委拉斯开兹(Diego Velázquez)以其炉火纯青的笔触和对光线、空间、氛围的深刻洞察,在宫廷艺术中达到了顶峰。他的《宫娥》(Las Meninas)不仅是一幅肖像画,更是对观看行为、艺术界限和身份认同的复杂哲学探讨,体现了巴洛克艺术对“真实”与“幻象”之间界限的持续探究。 第三章:情感的具象化——雕塑中的运动与激情 巴洛克雕塑的核心在于捕捉“动作中的瞬间”(the moment in motion)。在文艺复兴时期,雕塑被视为永恒静止的理想形式,而巴洛克雕塑则拒绝这种静止。 贾恩·洛伦佐·贝尔尼尼(Gian Lorenzo Bernini)是巴洛克雕塑无可争议的大师。他的作品,如《圣特蕾莎的狂喜》(The Ecstasy of Saint Teresa)和《大卫》(David),完美地融合了雕塑、建筑和绘画元素,创造了“全方位艺术”(bel composto)。贝尔尼尼的《大卫》正处于投掷石块的紧张瞬间,肌肉紧绷,眼神专注,完全区别于米开朗基罗沉思中的大卫。 贝尔尼尼的雕塑不仅关注身体的动态,更深入挖掘角色的内心状态。他通过衣纹的起伏、面部表情的扭曲以及对材料(如大理石)处理的精湛技艺,成功地将抽象的情感体验转化为可触摸的、强烈的物质现实。 第四章:权力与秩序的殿堂——巴洛克建筑的宏伟叙事 巴洛克建筑的目的是创造一个令人惊叹、压倒一切的环境。它放弃了文艺复兴追求的清晰、平面的几何比例,转而强调曲线、凹凸变化、丰富的装饰和空间的流动性。 在罗马,教堂建筑成为展示天主教会荣耀的舞台。圣彼得大教堂的内部装饰和贝尔尼尼设计的圣彼得广场,用巨大的柱廊象征性地拥抱信徒,营造出一种宏伟的皈依感。建筑的立面不再是平坦的,而是通过柱式、壁柱和雕塑的层叠,形成富有节奏感的阴影与光线的互动。 到了法国,凡尔赛宫成为了世俗君主制巴洛克风格的典范。路易十四的统治下,建筑师和园林设计师将凡尔赛打造成了一个将自然纳入人为秩序的巨大机器。其对称性、无限延伸的轴线和对奢华材料的运用,清晰地表达了“太阳王”对宇宙秩序的掌控。 第五章:巴洛克在欧洲的变奏 巴洛克风格并非铁板一块,它在不同地区吸收了当地的文化特质,形成了独特的变体。 在天主教徒占主导地位的地区(意大利、西班牙、佛兰德斯),巴洛克艺术带有强烈的宗教热情和感性色彩。而在新教主导的荷兰,由于教会赞助的减少,艺术转向了赞助人阶层。伦勃朗(Rembrandt van Rijn)和维米尔(Johannes Vermeer)的作品虽然在技术上运用了巴洛克的某些光影技巧,但其主题更多聚焦于市民生活、肖像和内景,形成了一种更内敛、更侧重心理描写的“荷兰黄金时代”风格。 在法国,巴洛克艺术逐渐被一种更注重古典结构、理性秩序和王室威严的风格所调和,形成了所谓的“法式古典主义”(Classicism),它在形式上保留了巴洛克的宏大,但在精神上更接近文艺复兴的克制。 结论:巴洛克的遗产 巴洛克艺术是一场关于情感、动感和感官体验的艺术革命。它打破了文艺复兴的理想化藩篱,直接与观众建立起一种强烈的、几乎是强迫性的联系。通过对光线、运动和戏剧性的不懈追求,巴洛克艺术不仅服务于宗教和政治的目的,更深远地影响了后世所有关于视觉叙事和空间营造的尝试。它的影响力,从十八世纪的洛可可风格,一直延伸到十九世纪的浪漫主义运动,持续塑造着西方艺术的表达范式。

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这部关于文艺复兴时期法国艺术,特别是其古典主义萌芽的著作,简直是艺术史爱好者的一场饕餮盛宴。作者在梳理从意大利传入的艺术思潮如何在法国本土生根发芽的过程中,展现出惊人的洞察力。他并没有简单地罗列作品和艺术家,而是深入剖析了宫廷文化、宗教改革的暗流以及人文主义思潮如何共同塑造了独特的“法式文艺复兴”面貌。特别是对枫丹白露画派的解读,不同于以往侧重其矫饰主义的传统叙事,作者着重强调了其中蕴含的对古典形式的早期探索和对自然观察的微妙平衡。阅读过程中,我仿佛置身于弗朗索瓦一世的宫廷,亲眼见证那些宏伟的壁画和雕塑如何一点点地将法国的艺术语言从哥特式的阴影中解放出来。他对建筑风格演变的细腻描绘,比如卢瓦尔河谷城堡从防御性向居住性、装饰性的转变,清晰地勾勒出权力美学与艺术表达的共振关系,使得即便是对建筑史不甚了解的读者也能领略到其中的精妙之处。

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从阅读体验上来说,这本专业性极强的作品,在语言运用上却展现出一种优雅的克制,这种风格本身似乎就暗合了其研究对象——早期古典主义——的美学原则。作者的笔调既有学者应有的严谨,又不失文学的韵味,避免了学术著作常见的晦涩难懂。例如,在描述某一阶段的艺术焦虑时,他运用了一种排比式的长句,将时代精神的冲突感表现得淋漓尽致,让人读来酣畅淋漓却又不得不停下来细细回味。最引人入胜的是关于“原型”的讨论,作者追溯了法国艺术家们对古代雕塑残件的迷恋,并探讨了这种迷恋如何催生了对人体结构“理想化”的追求。这不仅仅是艺术史的描述,更像是一部关于审美理想如何被构建和传播的哲学探讨。

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与其他专注于某一特定时期的专著相比,本书最大的优势在于其广阔的视野和对文化传播机制的深刻剖析。它不仅仅关注“画了什么”或“做了什么”,更侧重于“为什么会以这种方式出现”。作者对宫廷赞助人阶层,特别是女性赞助人(如一位重要的王后)在推动艺术选择和风格确立中的作用进行了细致的描绘,揭示了艺术史背后复杂的社会权力网络。这种“自上而下”的视角,配合对工匠作坊内部运作的侧面观察,提供了一个多维度的分析平台。读毕,你会清晰地意识到,法国文艺复兴艺术的“古典化”进程,是一场精心策划的、涉及政治、教育和个人品味的综合工程,而非简单的艺术潮流演变。

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这本书的叙事节奏和文献考据的扎实程度令人印象深刻,它成功地将宏大的历史背景与具体的艺术细节无缝对接。我特别欣赏作者对于“古典主义”概念的界定和追溯,这不仅仅是风格的模仿,更是一种理性秩序和和谐原则的回归。在探讨绘画的构图、雕塑的人体比例时,作者引用了大量未曾广为人知的档案资料和私人信件,这使得论述充满了生命力和可信度。与市面上许多浮光掠影的艺术通史不同,此书的深度在于它敢于挑战既有的范式,比如它对意大利影响的“消化”过程的分析,指出法国艺术并未简单地复制,而是在吸收中进行了本质性的转化,形成了更内敛、更注重线条和结构的本土化表达。读完后,对于法国古典艺术起源的理解不再是模糊的印象,而是拥有了一套严密的逻辑框架,明白哪些元素是舶来品,哪些是法兰西精神的原创性贡献。

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我对本书中关于“过渡性”时期的处理方式给予高度评价。作者并未将文艺复兴与后来的巴洛克或古典主义(十七世纪成熟的古典主义)截然分开,而是巧妙地展示了过渡阶段的张力与模糊性。他清晰地论证了那些看似不成熟、略显粗糙的作品,恰恰是孕育未来成熟风格的“沃土”。特别是对早期雕塑家如何试图在黏土和石材中捕捉动感与永恒的矛盾状态的分析,极其富有启发性。这种不急于下定论、而是沉浸于历史现场的考察方式,让读者能够体会到艺术创造的艰辛与迭代。总而言之,这是一部要求读者投入思考,但回报以深刻理解的杰作,它为理解法国艺术史的根基提供了不可或缺的基石。

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