Xian Qin zhe xue shi lun pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Chongqing chu ban she

作者:Deyu Wang

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1992

价格:0

装帧:Unknown Binding

isbn号码:9787536618824

丛书系列:

图书标签:

• 先秦哲学史论
• 先秦思想
• 中国哲学
• 哲学史
• 学术史
• 思想史
• 历史
• 文化
• 中国古代思想

好的，以下是一部不包含《先秦诸子哲学史论》内容的图书简介，力求详尽、自然： --- 《汉魏六朝文人精神世界与山水审美变迁考》 作者： （此处可填入一个虚构的学者姓名，如：陆景和） 出版社： （此处可填入一个虚构的学术出版社名称，如：弘文古籍出版社） 定价： 人民币 188.00 元 开本与装帧： 16 开，精装，共计 800 余页，附赠高清彩版历代山水画卷摹本辑录。 --- 卷首语：烟云变幻间的士人孤影 本书并非一部宏大的时代断代史，而是一次深入文人精神肌理的细密考察。我们试图穿透魏晋南北朝那层层叠叠的玄谈与清逸表象，去触摸那些在战乱、隔阂与思想激荡中寻求安顿的知识分子内心深处的颤动。汉代磅礴刚健的经学余绪如何被玄学的空疏与形神说的影响所取代？山水题材如何从游猎、行记的背景，一跃成为文人寄托“性灵”与“真我”的独特疆域？ 本书将目光聚焦于公元2世纪末至6世纪中叶，这一漫长而又充满张力的时期。彼时的中国，士人阶层正经历着深刻的身份重塑。儒家传统的社会责任感在动荡中逐渐消解，取而代之的是对个体生命体验、宇宙本真以及超越性精神的强烈渴求。文学不再仅仅是“载道”的工具，它成了疗愈创伤、建构自我、实现“个体解放”的最后堡垒。 第一部：玄学余烬与个体觉醒的初啼（建安至西晋） 本部分深入剖析了汉末名士风度对魏晋初期文风的奠基作用。我们首先梳理了孔融、祢衡等人在政治幻灭后，如何通过“名士风度”——一种对传统礼教的疏离和对个人才性的极致张扬——来确立其价值中心。 重点章节对“竹林七贤”的文化意象进行了细致的辨析。嵇康的“非汤武而薄周孔”并非简单的叛逆，而是面对崩溃的旧秩序时，对超越性的“自然”与“真”的呼唤。阮籍的饮酒与狂放，被视为一种抵抗性的仪式，一种在物理空间被压迫时，对精神领域的暴力突围。我们引入了对《世说新语》中“雅”与“谑”的语言学分析，揭示了这类话语实践如何构建了一个排他的、高度审美化的社交圈层，以此区别于庸俗的、功利的俗世。 此外，本书专门辟出章节，探讨了早期山水诗歌的“状物”向“抒情”的过渡。如曹植和“建安风骨”的张力：其雄浑的辞藻下，潜藏的却是对生命无常和功名难就的深沉喟叹。山水风景，在此时更多是作为生命悲剧的见证者而存在。 第二部：形神之辨与山水审美的形而上转向（两晋之际） 随着玄学的成熟，特别是郭象对《庄子》的注释，对“有”与“无”、“名”与“实”的探讨，深刻影响了文人的世界观。本部分着重考察了这种哲学思潮在艺术领域的投射。 王弼和郭象的“独化”理论，为文人提供了一种“回归本源”的可能路径。个体不再被外部的道德规范所束缚，其审美体验被视为一种与“道”的瞬间契合。本书认为，这是山水审美从描摹自然景观，转向探索“天地之理”的关键转折点。 我们重点分析了陆机、潘岳等人的文风。他们的辞藻华美，但内在的精致与结构化，反映了士人在动荡中对形式美的极致追求。而面向山水文学，我们探讨了郭璞、左思等人对地域风物的细致描绘，这既是对故土的眷恋，也是在寻找一个可以安放“形神”的稳定坐标。 第三部：寄情山水：个体生命的栖居与“清言”的艺术化（东晋至南朝宋齐梁） 本书的核心部分聚焦于东晋及其后，玄学与佛教思想的深度交融，以及“山水田园”意象的最终定型。 玄谈的衰落与山水的兴盛： 面对帝国南方政权的脆弱性，大批文人转向内心世界。山水不再是简单的游览对象，它成为了“心迹”的投影。谢灵运的出现是一个标志性事件。他不仅是山水诗的集大成者，其“理”与“景”的交融，以及“独往”与“独悟”的实践，体现了一种高度自觉的个体审美主体性。本书通过比较分析谢灵运与陶渊明对“隐逸”的不同处理方式，揭示了前者对世俗功名的未彻底割裂，与后者近乎宗教式的返璞归真之间的分野。 “境”与“性”的耦合： 南朝时期，文人群体的精致化达到了顶峰。以谢赫的“六法”为纲，我们考察了山水画风的演变。宗炳提出的“卧游”理论，是文人精神主体对客体世界的彻底征服，强调了山山水水必须经过心性的过滤才能被认知和欣赏。顾恺之的“传神写照”理论，在山水领域体现为对“气韵生动”的追求，这不再是描摹笔墨技巧，而是捕捉对象内在的生命律动。 本书对刘义庆的《世说新语》进行了长篇幅的考察，认为其中记载的名士应对和审美情趣，是构成六朝士人“人格”的教科书。这种人格的培养，正是为了在动荡中保持精神的“不朽”。 结语：清峻之风的遗产与后世影响 本书最后总结了汉魏六朝文人精神世界的特征：从对社会责任的逃离，到对个体自由的极致张扬；从对经学的依赖，到对自然本质的追寻。他们以独特的语言和审美方式，开创了中国文学史上第一次以“个人生命体验”为中心的思潮。这种“清峻”的审美风范，不仅塑造了此后唐宋诗文的基调，也为中国哲学思想提供了重要的补充和对话空间。 本书整合了文学史、思想史、艺术史的多重视角，旨在为读者呈现一个复杂、多义且极具魅力的士人精神生态。阅读此书，如同走进一片迷雾笼罩的竹林，最终会发现，那弥漫其中的，是超越时代、挣扎求真的个体心音。 --- 主要参考引述与章节模块（摘录）： 建安风骨的语境分析：从宫体诗的阴影到名士的张力 “服食”文化与“性命”之学的身体哲学解读 嵇康《广陵散》的文本张力与历史语境 陶渊明“归园田居”的经济基础与精神诉求对比研究 谢灵运“始作山水诗”的理论构建与实践困境 王徽之“雪夜访戴”的叙事结构与魏晋人际交往的审美化 南朝山水画“气韵生动”在诗歌中的语言转换模型 永明体与四声八病：声律对玄学空灵感的物质化表达 本书特色： 兼顾思想深度与文本细读，避免将魏晋风度浪漫化，力求还原其背后的时代困境与哲学根基。对相关诗文、碑刻、画论的引用详实考证，为研究者提供了扎实的基础材料。

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说实话，我本来对手头这本书的期待值并不算太高，总觉得这种宏大命题的学术专著难免陷入枯燥的术语堆砌和故纸堆里的引经据典。然而，《Xian Qin zhe xue shi lun》完全颠覆了我的既有印象。它的叙述方式非常生动，简直像是在听一位学识渊博的老先生娓娓道来，将那些深奥的哲学概念用现代人可以理解的语言串联起来。作者在探讨法家思想的兴起及其对现实政治的干预时，那种冷静的批判和客观的分析，让人不禁拍案叫绝。他没有简单地将法家描绘成“暴虐”的代名词，而是将其置于春秋战国特殊的社会转型期去考察其存在的必然性与合理性，这体现了极高的史学素养和思想深度。尤其是在比较不同学派对“治国”方略的差异时，作者构建了一个动态的对比模型，使得各家学说的优劣和适用范围一目了然。这本书的价值在于，它不仅是知识的传递，更是一种思维方式的引导，让我学会了如何用多维的视角去看待历史和思想的冲突与融合。

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我常常在想，真正的好书，是能让人产生“相见恨晚”的感觉的。这部《Xian Qin zhe xue shi lun》就是这样一本让我产生强烈共鸣的作品。它在结构上做得非常精巧，每一章的过渡都衔接得如同浑然天成，从上古的朦胧思想到诸子百家的定型，再到秦汉思想的初步整合，整个脉络清晰得仿佛一幅层层展开的历史长卷。我个人对其中关于名家逻辑辩证法的解读特别感兴趣，作者用现代逻辑学的工具去重塑和分析公孙龙的“白马非马”等论断，使得原本晦涩难懂的辩论艺术变得清晰可辨，这极大地提升了阅读的趣味性。这种跨越时空的对话能力，是此书的一大亮点。读完此书，我不再将先秦思想视为僵化的教条，而是看到了其作为活水源头的力量与魅力，它对后世中华文明的塑造影响之深远，被阐述得入木三分。

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这本书的装帧设计和纸张质量也值得称赞，捧在手里很有分量感，翻阅起来心情舒畅。但抛开外在因素，真正让我爱不释手的是其内在的学术视野。我注意到作者在处理墨家兼爱、非攻等思想时，并没有采取简单化的推崇或贬低，而是深入探讨了其在历史语境下的局限性与当代价值的重构可能性。这种审慎的态度在学术著作中尤为可贵。它引导读者跳出“谁对谁错”的二元对立，转而关注思想的“适应性”与“演变性”。我感觉作者像一位高明的园丁，不仅悉心照料每一株思想之苗，更懂得如何剪裁枝蔓，让整个思想森林呈现出既有序又充满生命力的状态。对于那些试图在古老智慧中寻找现代启示的人来说，这本书无疑提供了一张精准的导航图。它不提供标准答案，而是教你如何提出更好的问题。

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这本《Xian Qin zhe xue shi lun》真是一部引人入胜的著作，它以一种极其深入且富有洞察力的方式，剖析了先秦时期哲学思想的演变脉络。我尤其欣赏作者在梳理诸子百家争鸣时的那种清晰的逻辑和细腻的笔触。阅读过程中，仿佛置身于那个思想活跃、百家争鸣的时代，亲耳聆听孔子、老子、墨子等先贤的教诲与辩驳。书中对儒家“仁义礼智信”的阐发，以及道家“道法自然”的精髓，都被挖掘得淋漓尽致，既有宏观的体系构建，也不乏对具体文本的精妙解读。比如，作者对《道德经》中某些看似矛盾的论述所给出的解释，极大地拓宽了我对道家辩证思想的理解，使我不再拘泥于字面意思的理解，而是深入到其背后的宇宙观和人生哲学中去。整本书的行文流畅自然，学术性与可读性达到了一个极佳的平衡点，即便是初次接触先秦哲学的读者，也能从中获得极大的启发，而资深的学者也会从中发现新的解读视角。读完后，我对中国传统文化之根基的认识又深了一层，感触良多。

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这本书的学术深度是毋庸置疑的，但最让我感到惊喜的是，它在语言运用上展现出了一种近乎散文诗般的韵味。这在严肃的哲学史论著中是相当罕见的。作者在描述哲学家的心路历程时，常常会引用一些富有画面感的比喻，使得冰冷的概念瞬间变得有温度、有血肉。例如，书中描绘阴阳家思想的流变，那种天地万物相互转化、生生不息的图景，跃然纸上，让人心驰神往。这种文学性的表达，极大地降低了哲学的门槛，让非专业人士也能轻松领略其中精髓。我发现自己不自觉地会放慢阅读速度，去细细品味那些精妙的措辞和巧妙的结构安排。它不是一本可以囫囵吞枣的书，它要求你沉浸其中，与作者共同探索那片古老的智慧之海。总而言之，这是一部兼具严谨性、启发性与艺术性的杰作，强烈推荐给所有对中国思想源头感兴趣的读者。

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