笔记小说大观（第三十、三十一册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:南京：江苏广陵古籍刻印社

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出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1984.04

价格:7.09

装帧:1/16，787×1092

isbn号码:

丛书系列:笔记小说大观

图书标签:

• 笔记小说
• 清代小说
• 文学
• 古典文学
• 小说集
• 文学遗产
• 文化
• 历史
• 掌故
• 消闲

《中国小说史话：从唐宋传奇到明清章回》 一部全面梳理中国古典小说发展脉络的宏大叙事 引言：历史深处的微光与宏音 中国小说，作为民族文化叙事传统的集大成者，其发展历程犹如一条蜿蜒曲折的长河，自萌芽之初便不断吸收着民间口述、历史记录与文人想象的养分。本书并非传统意义上的目录式小说编年史，而是力图在历史的宏大背景下，深入剖析小说这一文学体裁的生成机制、审美特质及其社会功能的嬗变过程。我们关注的焦点在于：在不同的历史时期，小说如何映照和塑造着当时的社会心理、伦理观念与审美趣味。全书以时间为轴，以体裁革新为纲，旨在构建一个立体、深入、富有洞察力的中国古典小说发展图景。 第一编：神异与志怪的滥觞——魏晋南北朝的文学探索 本篇聚焦于中国小说史的“童年期”，即以干宝《搜神记》、葛洪《神仙传》为代表的志怪小说及其前身——六朝笔记。彼时，小说尚未独立发展为成熟的叙事文学，更多依附于史传或哲理阐述。我们探讨了这些作品中蕴含的朴素的宗教观念、对异界力量的向往与恐惧，以及它们如何为后世传奇小说的浪漫主义传统打下基石。重点分析了“志怪”如何从记录民间奇闻的稗官野史，逐渐被士人赋予文学性的审美构建。 第二编：雅言入俗的开端——唐传奇的文学自觉 唐代是中国古典小说史上的一个关键转折点。随着科举制度的完善和城市经济的发展，一批文人开始专注于叙事艺术的打磨，催生了唐传奇这一标志性体裁。本部分将唐传奇置于“雅文化向俗文化渗透”的语境下进行考察。 我们详细剖析了陈玄祐《离恨天》、李朝威《柳毅传》等作品中对于情、义、侠等主题的精妙处理。唐传奇的贡献在于，它初步确立了小说作为独立文学样式的规范：完整的故事情节、鲜明的人物塑造、成熟的文笔。尤为重要的是，我们探讨了传奇中对“情”的细腻描摹，如人鬼恋、仙凡恋，如何反映出盛唐气象下个体情感的觉醒，以及这种觉醒如何挑战了传统的儒家伦理藩篱。 第三编：话本的崛起与世俗化——宋代的“说话”艺术 宋代，商业经济的繁荣和市民阶层的壮大，为小说的世俗化提供了肥沃的土壤。宋代话本的出现，标志着中国小说彻底走向大众。本篇将重点考察“说话人”的艺术——从瓦舍勾栏中的即兴表演，到后世记录下来的文字文本，如《大宋宣和遗事》。 我们梳理了话本在语言风格上由文言向白话的过渡趋势，以及其内容从历史演义到民间故事的广泛覆盖。重点分析了“说唱艺术”对后世小说的结构影响，例如“说书人”式的叙事介入、悬念的设置和段落的切割，这些技巧构成了明清小说叙事模式的底层逻辑。 第四编：宏大叙事的奠基——元明清的章回体演变 元代杂剧的繁盛虽然在戏剧领域取得了辉煌，但其叙事母题和人物类型对小说产生了深远影响。明代中后期，随着《三国演义》《水浒传》等鸿篇巨制的出现，章回体小说最终确立了其统治地位。 本编是全书的重点。我们不满足于对经典名著的简单评述，而是着重分析章回体小说自身的“技术革命”： 1. 结构逻辑的成熟： 每一回的“回目”设置、首尾呼应、草蛇灰线，如何构建起宏大而又井然有序的叙事空间。 2. 白话文学的定型： 语言的成熟不再是为了“雅”，而是为了更有效地服务于世俗的传播和阅读。 3. 类型化与通俗化： 从历史演义（如《三国》）到英雄传奇（如《水浒》）再到世情小说（如《金瓶梅》）的脉络梳理，探讨不同主题如何利用章回体这一载体完成其叙事使命。 第五编：世情的透视与人性的幽微——明清小说的高峰 明末清初，小说艺术达到了一个令人瞩目的高度。这一时期的作品，将焦点从庙堂之高、江湖之远，转向了“人情世故”的幽微之处。 我们对《金瓶梅》的社会批判性、对市民阶层欲望的赤裸描摹，以及其叙事视角的复杂性进行了细致的解读，认为其开启了中国小说对世俗生活的深度挖掘。同时，我们也探讨了晚清新兴的谴责小说，如何将传统章回体的叙事力量，转向对社会弊端的揭露与改良的呼吁，为近代小说的诞生做好了知识和形式上的铺垫。 结语：不息的河流 中国小说史是一部从“记异”到“载道”，再到“写人”的演进史。每一次体裁的革新，都与社会结构、阅读群体的变化息息相关。本书旨在为读者提供一个既宏观又兼具细节的导览，理解古典小说如何以其独特的叙事魅力，构筑起一个独立于史书之外的、流光溢彩的“人世间”。

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我过去一直对清末民初时期文人笔记的整理和编纂抱持着一种既期待又有些疑虑的态度。期待的是能从中发掘出被主流史学忽略的角落和风土人情，疑虑的则是担心现代编辑为了“完善”而进行的过度解读或矫饰。但翻开这后几卷后，我发现此套书的处理方式是极其克制和精准的。它似乎深谙“存真”之道，保留了原汁原味的语感和逻辑跳跃性，这对于研究者或者深度爱好者来说，是极其宝贵的财富。我注意到一些篇目之间那种看似杂乱无章的切换，恰恰反映了当时知识分子思维的发散性，他们记录的目的性不像现代论文那样明确，而是更偏向于生活片段、奇闻异事和瞬间的哲学感悟的捕捉。这种未经稀释的原始记录，远比经过系统梳理后的“精选集”更有史料价值。它像是一条条未被驯服的河流支流，保留着泥沙俱下的本色，为我们理解彼时的社会肌理提供了多维度的切片。

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从文献学的角度来看，对这套书的校勘工作无疑是极其繁琐且艰巨的，但从读者的角度而言，他们最终呈现出的清晰度和可读性是值得肯定的。我特别留意了那些涉及异体字、生僻词汇或者古籍中常见的讹误处理方式。编辑团队似乎采取了一种审慎的平衡策略：对于明显影响理解的错误给予注释或正文修正，但对于那些具有时代特征的用词习惯则予以保留。这种处理方式既保证了现代读者的阅读顺畅度，又避免了过度“净化”古文，保留了文本本身的“历史厚重感”。这说明编纂者不仅是文字的搬运工，更是对所辑录文本的脉络有深刻理解的学人。这种尊重原文精神的学术态度，使得这本看似庞杂的集合体，在面对专业读者时，也具备了可靠的学术参考价值，不会让人在引用时产生疑虑。

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这套书带给我的最大感受是一种深度的“精神漫游”。它不像小说那样提供一个完整的故事框架，也不像理论著作那样提供严密的逻辑推演，它更像是一系列被精心收集起来的“思维碎片”的集合体。当我放下书本时，脑海中浮现的不是具体情节，而是一些难以言喻的情绪和氛围——也许是某个雨夜的清冷感，也许是友人相聚时的那份洒脱，或者是面对世事无常时的那份豁达与无奈。这种阅读体验是极其私密且内省的。它鼓励你跳出线性的时间观念，去品味古人那些跳跃性的、非结构化的内心活动。它不是让你“学到”什么知识点，而是让你“感受”到一种与古人进行无声对话的状态，这种精神上的连接，才是这套浩瀚笔记中最具魅力的，也是最耐人寻味的所在。

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说实话，我是在寻找一个关于特定地域古代风俗的零星记载时，偶然接触到这套书的，原本只是抱着碰运气的心理。令我惊喜的是，在这次查阅的篇目中，作者对于日常生活的观察入微到了令人咋舌的地步。不像那种宏大的史书叙事，这些笔记往往聚焦于市井之间的细枝末节——比如某处茶馆的规矩、某个手艺人独特的敲打声、乃至对特定季节里特定食物的味觉记忆。这些细节的堆砌，比任何官方记载都更生动地勾勒出了那个时代的“烟火气”。我甚至从中读到了一些关于人际交往中微妙的潜规则，那些写在字里行间的留白，需要读者自己去体会和填补，这是一种非常主动的阅读体验。这套书的价值不在于提供了标准答案，而在于它提供了足够多的“线索”，引导我们去重建那个逝去世界的真实温度和氛围，让人感觉自己真的可以“路过”那个时代的一角。

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这套书的装帧设计，初见便让人感到一种沉甸甸的古典韵味。封面那种泛黄的纸张质感，仿佛真的能闻到旧书特有的墨香，而非现代印刷品的油墨味。我尤其欣赏它在细节处的用心，比如字体选择的考究，那种宋体与仿宋的交错使用，既保证了阅读的舒适度，又烘托出一种穿越时空的仪式感。虽然我手头拿到的是第三十、三十一册，但从这两卷的整体气质来看，编辑团队对这套“大观”的整体把握是非常到位且充满敬意的。每一页的排版都留出了足够的空白，这使得在阅读那些繁复的笔记和片段时，眼睛不会感到局促，反而有一种舒展感，这对于沉浸式地品味那些古人零散却精妙的思绪至关感十足。我试着翻阅了一下，纸张的厚度也恰到好处，不会因为过于单薄而显得廉价，也不会因为太厚重而影响翻页的顺畅。整体而言，这不仅仅是工具书的排布，更像是一件值得收藏的艺术品，它为内容本身提供了最合适的物理载体，让人在捧读之间，便能感受到对传统文化的一种尊重与传承。

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