张其成全解太乙金华宗旨

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出版者:华夏出版社
作者:张其成
出品人:
页数:218
译者:
出版时间:2018-5-10
价格:45元
装帧:平装-胶订
isbn号码:9787508093031
丛书系列:
图书标签:
  • 道教
  • 心理学
  • 内丹
  • 养生
  • 修炼
  • 非虚构
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  • 斋醮
  • 灵符
  • 道法
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具体描述

《太乙金华宗旨》是中国道教丹鼎派的著作,其整体篇幅不大,内容以修炼内丹为要旨,引申为传统的养生术理论。本书作者对原著进行了通解,专有名词给予标注解释,附加全文的白话翻译,并对原传本的讹误进行了订正。

《太乙金华宗旨》是一部在中国传统内丹学中占有重要地位的经典著作,其核心在于阐述通过修炼,使人体内在的“神”与“意”相互配合,引动“气”的运行,最终实现“精气神”三者合一,从而达到与天地同寿、返本归元的修炼目标。本书并非简单罗列术语,而是构建了一套系统性的修身养性理论,强调从“性命双修”的角度入手,将个体生命提升与宇宙大道相连接。 全书的精髓可以概括为“天人合一”的思想,以及由此衍生的“内景图”的修炼方法。作者以精炼的语言,描绘了人体内在的微观世界,并将其与宏观的宇宙运行规律相对应。其中,“寂照”是关键的体验,意指在静谧中观照,在观照中体悟,这是一种超越分别念的觉知状态。通过“寂照”,修炼者能够逐渐洞悉心识的虚幻性,拨开迷雾,显露本心。 本书所倡导的修炼,强调的是一种“无为而为”的智慧。它并非要求刻意的行为或强行的干预,而是顺应自然,激发内在的生命潜能。修炼者需要培养一种虚静的心态,不执着于外界的纷扰,也不受限于自身的妄念,在宁静中体察生命的本真。《太乙金华宗旨》认为,人体的生命能量,即“精气神”,可以通过特定的观想和呼吸方法进行导引和转化。这种导引并非简单的肢体运动,而是一种高度内敛的精神修炼,要求高度的专注和定力。 “内景图”的描绘,更是本书的一大特色。作者通过比喻和象征,将人体的关键穴位、经络以及内在的能量流动,绘制成一幅幅精神的图景。这幅“内景图”是修炼者在内心观照的蓝图,指引着他们探索自身的内在宇宙。修炼者需要在静坐中,通过观想,将精神导向特定的区域,引导气的运行,从而达到“聚则成形,散则成气”的转化过程。 本书的另一个重要观点是“性命双修”。它认为,人的“性”与“命”是密不可分、相互依存的。“性”指的是人的精神、意识、本心;“命”则指人的生命力、生理机能。单纯地追求精神的超脱,而忽略生命的根基,是不可取的;同样,只注重肉体的养生,而缺乏精神的升华,也无法达到究竟的圆满。因此,《太乙金华宗旨》主张在修炼中,将性功与命功融为一体,既涵养精神,又培固生命,最终实现身心的和谐统一。 在修炼方法上,本书提及了“止念”的重要性。在纷繁的思绪中,学会让念头停止,回归到纯粹的觉知状态,是修炼的关键一步。这需要长期的练习和不懈的努力,逐渐减少妄念的干扰,使心识回归到清净的状态。当心识清净,就能更容易地感应到内在的生命能量,并对其进行有效的导引。 此外,《太乙金华宗旨》也蕴含着深刻的宇宙观。它将人体的微观世界视为宇宙宏观世界的缩影,认为人体的生命运行规律与天体的运行规律有着内在的联系。通过修炼,个体可以与天地自然融为一体,体悟大道。这种“天人合一”的思想,是贯穿全书的核心哲学理念。 总而言之,《太乙金华宗旨》提供了一套以精神导引、内景观照为核心的修炼体系,强调性命双修,旨在通过静谧的观照和精微的能量导引,帮助修炼者达到身心和谐,最终实现生命境界的升华。它所倡导的修炼方式,是一种内向探索,是对生命本源的追寻,以及对个体与宇宙关系的深刻体悟。

作者简介

张其成,男,1958年10月生,安徽徽州歙县人。国家级非物质文化遗产“张一帖”医学世家第十五代传人。北京大学哲学博士,北京中医药大学博士后。北京中医药大学国学院首任院长 、现任北京中医药大学国学院院长、教授、博士生导师。

著作有《全解周易》《全解道德经》《全解论语》《全解六祖坛经》《全解黄帝内经》等。

目录信息

序言
前言
上篇:太乙金华宗旨
第一章:天心
天心:在炼内丹最玄妙最紧要的关窍
太乙金华:人的先天真炁如同金花之光
回光:逆向注想天心的方法
第二章:元神识神
元神:人的本来面目,长生的本源
识神:人生下来后逐渐积累的知识
魂魄:元神和识神的体现
第三章:回光守中
回光:金丹功法的密旨
守中:意念集中在天心
观鼻法:实用而简单的回光守中之法
第四章:回光调息
调息:克服妄念、系住心意的好方法
数息法:拴住心猿意马
听息法:听心,防止心念外驰
静心:调息的目的
第五章:回光差谬
不用心:放不下杂念,放任其自流
多用心:过分克制自己而失其自然
第六章:回光证验
入静之初:金华乍吐
入静之中:金华正放
入静之深:金华大凝
第七章:回光活法
“随时随地随事”修炼法:回光修炼的灵活方法
在日常生活中修炼,不废弃正业
第八章:逍遥诀
无为而为:大道的要领
顿法:高层次的金丹功法
两眼:炼养的枢机
第九章:百日筑基
筑基:内丹修炼的准备阶段
炼己:筑基的关键
炼己的方法:断除声色,使耳目归于清净
第十章:性光识光
性光:先天之光,修炼回光功夫的目的
识光:后天之光,需要返还
第十一章:坎离交媾
坎离交媾:内丹三关修炼的第一关
坎离交媾的目的:炼精化气
坎离交媾的方法:贯通任督二脉,打通小周天
坎离交媾的修炼要求:收回视听,自然虚空
第十二章:周天
小周天:坎离交媾的有为阶段
大周天:从乾坤交媾的有为过渡到无为阶段
活子时:小周天中一阳随时而生之时
正子时:大周天中金丹大药将生之时
第十三章:劝世歌
金华大道的理论基础:《易经》和《老子》
金丹养生的关键:忘却意识
珍惜光阴、坚持不懈,金华大丹自成
下篇:内丹养生大法
第十四章:万古丹经王
魏伯阳与《周易参同契》:丹经之祖,炼丹修仙大法
炼丹的三大基本要素:炉鼎、药物、火候
第十五章:内丹的修炼门派
内丹养生学说的形成
钟吕------内丹学的开山祖师
内丹学的各大门派:五派与三元
第十六章:内丹修炼的原理
性命双修:从有限的自我返回无限的道体
逆转阴阳:返本还源“顺则凡、逆则仙,只在中间颠倒颠”
致虚守静:身心合一,逆转阴阳的唯一途径
第十七章:内丹修炼的程序
百日筑基:内丹修炼的准备阶段
炼精化气:小周天,内丹修炼的第二阶段
炼气化神:小周天,内丹修炼的第三阶段
炼神还虚:上关,内丹修炼的第四阶段
第十八章:内丹的修炼层次
法有三成(乘),修持在人,功成随分
正道、旁门与邪法:自然无为是养生的根本
旁门九品:中国古代养生方法分类大全
附录
卫礼贤论金丹养生
荣格论金丹养生
《周易参同契》原文
《太乙金华宗旨》序跋
《太乙金华宗旨》阐幽问答
柳华阳《慧命经》节选
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的深度和广度真的超出了我的预期,它不仅仅是对一部经典文本的简单注释,更像是一部融合了历史、哲学和实践经验的综合性著作。我之前也看过一些相关的书籍,但往往侧重于理论的梳理,读起来总觉得少了点“烟火气”或者说实践指导的温度。然而,这部作品在讲解那些玄之又玄的境界时,非常注重“下手处”的细节描述,让人感觉这些高深的理论并非高不可攀,而是可以通过特定的方法和心法去逐步达到的。作者在文字运用上非常考究,时而如山涧清泉般流畅自然,时而又如金石之声般铿锵有力,这种文风的转换,恰到好处地烘托了不同章节内容的庄重性与紧迫感。特别是关于“守一”与“虚极”的论述部分,作者引用了大量的诗词歌赋来佐证观点,使得阅读过程充满了诗意和美感。我常常在夜深人静时翻阅,合上书本,便能感受到一种前所未有的宁静感,仿佛外界的一切喧嚣都被这书中的智慧所隔绝。这本书与其说是阅读,不如说是一种精神上的浸润和洗涤。对于那些在现代快节奏生活中寻求内心平静和更高生命境界的探索者来说,这本书提供的视角是极其宝贵的。

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这本书的装帧和印刷质量是无可挑剔的,纸张的触感温润,油墨的清晰度极高,这为长时间的阅读提供了极佳的物质基础。从内容上看,作者在梳理太乙金华宗旨的源流脉络时,展现出了极强的学术功底,将这部神秘的经典置于中国古代思想史的宏大背景下进行考察,使得读者不仅知其然,更能知其所以然。它成功地避免了将道家经典“宗教化”或“神秘化”的倾向,而是将其还原为一套深刻的、关于人类生命潜能开发的系统科学。我尤其赞赏作者对“中和”之道的阐释,这不仅是理论上的平衡,更是指导日常起居、情绪管理的实用法则。整本书的逻辑链条非常严密,从基础的炼己入手,逐步深入到火候的掌握和神识的运用,层层递进,环环相扣。对于我这样的务实派读者来说,这种逻辑上的严谨性是建立信任感的关键。阅读这本书,就像是跟随一位技艺精湛的老师傅,一步步学习制作一件复杂而精妙的工艺品,每一步都有其不可替代的意义和精确的要求。它不是一本让你快速翻阅的书,而是一本需要你用心去“磨”的书。

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说实话,一开始我对这么一本名字听起来很“老派”的书抱有保留态度,担心它会是那种故作高深的文字堆砌。但事实证明,我的担忧是多余的。这本书的结构设计非常巧妙,它不像有些学术著作那样板着面孔,而是采用了一种对话式的叙事结构,仿佛作者正坐在你对面,耐心地为你解开一个又一个困惑。我最欣赏的一点是,作者在保持对原著敬畏的同时,又融入了自己多年参悟的心得,使得整本书焕发出了一种新的生命力。比如,对于某些关键术语的解释,作者会反复对比不同流派的观点,最终给出一个更贴合现代人理解的、更具有操作性的阐释。这对于我们这些没有师承、只能靠自己摸索的读者来说,简直是太友好了。书中的一些插图和图示,虽然简单,但精准地描绘了内气运行的路径和意念的聚焦方式,极大地弥补了纯文字描述的局限性。我甚至会把书中提到的某个步骤在日常散步时尝试去做,虽然效果因人而异,但这种理论与实践的结合尝试,本身就极大地激发了我的学习热情。这本书的价值,在于它提供了一个坚实的理论基础,同时又指明了实践的方向。

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这本书的阅读体验,可以说是酣畅淋漓,却又需要反复咀嚼。我发现自己并不能像读小说一样一口气读完,而是需要停下来,时常合书沉思良久。它的文字密度非常高,每一个词语似乎都承载了深厚的内涵,绝非泛泛之谈。作者的笔力非常老道,在阐述“金华宗旨”的核心奥秘时,总是能用一种既谦逊又自信的口吻,将最核心的秘密点到为止,留给读者自己去体悟和印证。这种“只可意会不可言传”的境界,被作者用文字巧妙地捕捉了下来。与其他一些强调“速成”或“神奇效果”的书籍不同,这部作品散发出的是一种深沉的、经得起时间考验的智慧光芒。它强调的是持之以恒的功夫和心性的修炼,而非一蹴而就的捷径。因此,这本书更适合那些已经有一定基础,并且愿意投入大量时间和心力去进行自我探索的人。我个人特别喜欢作者在介绍某些心法口诀时,所采用的那种古典的、富有韵律感的句式,读起来朗朗上口,仿佛自带一种内在的音乐性,有助于集中精神。

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这本书的书名听起来就充满了道家的神秘色彩,拿到手后,迫不及待地翻阅起来。首先映入眼帘的是那种厚重的、带着年代感的装帧,让人一下子感觉仿佛触摸到了古籍的精髓。文字的排版很讲究,虽然是较为深奥的道家典籍阐释,但作者在行文上似乎也力求做到清晰易懂。我个人的阅读体验是,它像是一把钥匙,试图开启一扇通往古代修炼法门的门。尽管我对太乙金华宗旨的理解还停留在非常初级的阶段,但书中的一些核心概念,比如“性命双修”、“精气神”的转化,都在作者的笔下得到了详尽的解读。我尤其欣赏作者在阐述过程中,会穿插一些古代修道者的实例或者寓言故事,这使得枯燥的理论变得生动起来,也更容易让现代读者产生共鸣。对于想深入了解中国传统哲学和内丹术的朋友来说,这本书无疑是一个很好的入门指南,它没有将读者直接扔进一片晦涩的术语迷雾中,而是提供了一个循序渐进的认知路径。书中的注释也相当丰富,对于一些生僻的词汇和典故都有详细的解释,这对于我这种半路出家的学习者来说,简直是雪中送炭。读完第一遍,感觉自己像是走在一条铺满鹅卵石的幽静小路上,每一步都充满了探索的乐趣和对未知的敬畏。

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莫做万卷书架

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《太乙金华宗旨》为道教丹鼎著作,以内丹养生为要旨。该书在中国原未受到重视,也非众多丹经中之拔萃者,但其篇幅精炼,要言不烦,由德国著名汉学家卫礼贤于1929年将其译为德文在欧洲出版,并受到瑞士著名心理学家荣格的重视,遂又译为英日等多国语言。古汉字华与花通,金华即金花,指人通过修炼内丹术而得到的一高级精神状态(浅义)。做为一个对修炼养生有兴趣的现代人,如果你只选择读一本内丹书,那就应该是《太乙金华宗旨》,在今天它的实用性和普及性已经远远超过其它晦涩深奥的丹经。阅读的思路也可以从传统的内丹放宽到人的心理、情绪的调节,从古人的智慧中可以获取一些心灵上的平静。本书双色印刷,质量不错,点校适度,翻译合理。参阅:荣格《金花的秘密》。

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《太乙金华宗旨》为道教丹鼎著作,以内丹养生为要旨。该书在中国原未受到重视,也非众多丹经中之拔萃者,但其篇幅精炼,要言不烦,由德国著名汉学家卫礼贤于1929年将其译为德文在欧洲出版,并受到瑞士著名心理学家荣格的重视,遂又译为英日等多国语言。古汉字华与花通,金华即金花,指人通过修炼内丹术而得到的一高级精神状态(浅义)。做为一个对修炼养生有兴趣的现代人,如果你只选择读一本内丹书,那就应该是《太乙金华宗旨》,在今天它的实用性和普及性已经远远超过其它晦涩深奥的丹经。阅读的思路也可以从传统的内丹放宽到人的心理、情绪的调节,从古人的智慧中可以获取一些心灵上的平静。本书双色印刷,质量不错,点校适度,翻译合理。参阅:荣格《金花的秘密》。

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《太乙金华宗旨》为道教丹鼎著作,以内丹养生为要旨。该书在中国原未受到重视,也非众多丹经中之拔萃者,但其篇幅精炼,要言不烦,由德国著名汉学家卫礼贤于1929年将其译为德文在欧洲出版,并受到瑞士著名心理学家荣格的重视,遂又译为英日等多国语言。古汉字华与花通,金华即金花,指人通过修炼内丹术而得到的一高级精神状态(浅义)。做为一个对修炼养生有兴趣的现代人,如果你只选择读一本内丹书,那就应该是《太乙金华宗旨》,在今天它的实用性和普及性已经远远超过其它晦涩深奥的丹经。阅读的思路也可以从传统的内丹放宽到人的心理、情绪的调节,从古人的智慧中可以获取一些心灵上的平静。本书双色印刷,质量不错,点校适度,翻译合理。参阅:荣格《金花的秘密》。

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