道可道:晚近中国学人珍闻录

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出版者:江西人民出版社
作者:盛巽昌,朱守芬,李子迟
出品人:
页数:309
译者:
出版时间:2008-5
价格:29.80元
装帧:平装
isbn号码:9787210038351
丛书系列:
图书标签:
  • 民国学人
  • 历史
  • 流言
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  • 图书馆
  • 中国学人
  • 思想史
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  • 学术史
  • 文化记忆
  • 道家思想
  • 知识分子
  • 学术传承
  • 珍闻录
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具体描述

《道可道:晚近中国学人珍闻录》分“天分”“勤学”“应试”“授业”“论争”“品典”等共26章,录介中国近现代以来一些学界名流的趣闻掌故,报喜特色人物的特色性格。涉及人物有梁启超、章太炎、赵元任、鲁迅、白寿彝、竺可桢、傅斯年、梁羽生等。其中多见机智谐趣。历史上有很多被有意无意丢弃的“边角料”,虽然抹去了庄严格调,却能以小见大,钩沉诸多历史的生机和真实。

《静坐的湖光:近代中国文人生活剪影》 在这波澜壮阔的近代中国,社会变革如同奔腾的洪流,裹挟着无数知识分子的命运。他们或在风雨中坚守,或在迷茫中探索,在时代的洪流中留下了一抹抹独特的印记。《静坐的湖光:近代中国文人生活剪影》并非史书的宏大叙事,也不是理论的深邃剖析,它试图以一种更为亲切、温润的视角,捕捉那些在历史的巨幕背后,闪烁着人性光辉的片段。 本书以散文的笔触,勾勒出二十世纪初至中期,一群在中国近代史上留下名字的学者、作家、思想家的生活侧面。这里没有权谋斗争的硝烟,也没有政治运动的号角,更多的是在书斋的静谧中,在师友的聚会间,在一次次思想的碰撞与砥砺中,他们如何构建精神世界,如何在物质的匮乏与时代的困境中,维系对知识的敬畏与对人文的关怀。 我们将在书中看到,那些曾经在讲坛上侃侃而谈的大家,在日常生活中可能也有着出人意料的细腻情感和生活趣味。比如,一位以严谨治学著称的国学大师,私下里如何对家中的花草倾注心血;一位以辛辣笔触著称的文学家,在面对挚友时流露出的温情;一位在学术上锐意创新的思想家,在与家人相处时所展现的质朴与可爱。这些细微之处,如同湖面泛起的涟漪,虽不惊心动魄,却能折射出人物内在的温度与鲜活。 本书的魅力在于其“剪影”式的呈现。我们并非要对某位先生的生平进行全景式的扫描,而是选择那些能够体现其性格特质、价值取向、生活智慧的瞬间。可能是一次不期而遇的街头偶遇,可能是一封家书中的寥寥数语,可能是一次不经意的课堂提问,也可能是一场促膝长谈后的深夜回味。正是这些看似零散的片段,汇聚成了一幅幅生动的生活画卷,让我们得以窥见他们作为“人”的真实面貌,而非仅仅是符号化的历史人物。 书中涉及的人物,或许是那些在学术领域开宗立说、桃李满天下的长者,也或许是那些在文坛崭露头角、敢于发声的青年。他们之间可能有着师生之谊,可能有着同门之情,也可能仅仅是因对某一学术问题或文学流派的共同兴趣而走到一起。无论是激烈的思想交锋,还是默契的彼此欣赏,都在本书中得到细腻的描摹。这些交往,构成了近代中国知识界独特的生态,也为我们理解那个时代的思想脉络提供了重要的参照。 《静坐的湖光》也并非刻意回避那个时代背景下的艰难。在动荡的年代,物质的匮乏、政治的压力、理想与现实的落差,都是他们无法回避的命题。但本书更侧重于展现他们如何在这些困难面前,依旧保持着独立的人格、不屈的精神和对生活的热爱。他们的存在,本身就是对那个时代的一种注解,是对知识与文化价值的坚守。 本书的语言风格力求质朴而富有韵味,不追求华丽的辞藻,而是以一种平和、沉静的叙述,引导读者进入一个属于那个时代的精神世界。我们相信,那些真正有生命力的思想和情感,无需过多的修饰,便能在时光的沉淀中,散发出恒久的光芒。 阅读《静坐的湖光:近代中国文人生活剪影》,你将有机会与那些曾经影响过中国历史进程的智者们,进行一场跨越时空的对话。你将看到他们如何在喧嚣中保持内心的宁静,如何在复杂的时代中体味生活的美好,如何在知识的海洋中寻找人生的意义。这不是一部沉重的读物,而是一次温暖的重逢,一次对过往精神世界的温柔回溯。希望它能为你带来一份宁静,一丝启迪,以及对那些可爱可敬的先贤们更深的理解与怀念。

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目录信息

读后感

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用户评价

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当我开始阅读《道可道:晚近中国学人珍闻录》时,我带着一种略微审视的眼光,试图去了解那些我并不熟悉的“晚近中国学人”。但很快,我就被书中一个个鲜活的“珍闻”所吸引,它们以一种极其生动的方式,展现了这些前辈们独特的人格魅力和学术风骨。书中的叙事,并非是线性发展的历史记录,而是更像是一幅幅精心挑选的剪影,每一幅都聚焦于某个学人生命中一个鲜为人知却又意义非凡的时刻。我尤其被书中关于某位学者,在动荡年代,如何保护和传承国宝级文献的经历所打动。他可能身处险境,面临巨大的风险,但他为了民族文化的延续,毅然决然地承担起这份重担。这种“匹夫有责”的家国情怀,以及对文化遗产的敬畏之情,让我肃然起敬。书中还记录了一些学者在个人生活与学术追求之间的权衡与取舍。他们可能需要为了学术研究,而牺牲个人的安逸,甚至家庭的团聚。但他们眼神中的坚定,以及对事业的投入,都展现了知识分子特有的执着和担当。作者的笔触,非常细腻且富有洞察力,他能够从那些细微的言行举止中,捕捉到人物的内心世界,并将之转化为感人至深的文字。读完这本书,我仿佛与那些伟大的灵魂进行了一次跨越时空的对话,他们的精神力量,激励着我在自己的领域里,也能够有所追求,有所坚守。

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《道可道:晚近中国学人珍闻录》这本书,给我带来的冲击,更多的是一种潜移默化的精神浸润。它不像那些逻辑严谨、论证充分的学术专著,也不是那种情节跌宕起伏、引人入胜的小说。它的力量,在于那些细微之处,在于那些不经意间流露出的个体生命的光辉。我特别喜欢作者在处理一些历史细节时的态度,他似乎总能从最平凡的片段中挖掘出不平凡的意义。比如,某个学者在一次学术会议上,因为意见不合与人争论,虽然语气激烈,但事后却能坦诚地向对方道歉,并真心实意地探讨学术问题。这样的场景,在如今许多场合都已难得一见,它展现了一种纯粹的学术精神,一种对真理的尊重,以及对同行的友善。而书中对另一位学者晚年生活的描绘,更是令人唏嘘。他虽然饱受病痛折磨,但手不释卷,笔耕不辍,甚至在生命的最后时刻,还在思考和完善自己的学术体系。这种对知识的虔诚,对事业的执着,超越了年龄,超越了病痛,甚至超越了生死。这让我反思,在我们这个追求效率和速度的时代,我们是否正在失去一些更宝贵的东西?那些沉浸在学术海洋中,不问世俗,只求探求真理的时光,是否也曾是我们生命中不可或缺的一部分?作者的笔触非常克制,他不过多地渲染悲情,也不刻意地拔高人物,而是用一种客观而又充满敬意的态度,记录下这些“珍闻”。读完之后,我感觉自己的内心变得更加平静,也更加充实。那些学者的身影,那些他们的言行,仿佛就回荡在我的耳畔,激励着我在自己的领域里,也能够有所坚持,有所追求。

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当我翻开《道可道:晚近中国学人珍闻录》时,我并未预设它会带来何种冲击,只是被书名中蕴含的某种历史的厚重感所吸引。然而,阅读的过程,却如同一场沉浸式的体验,让我得以近距离地观察和感受那些塑造了晚近中国学术格局的先驱者们。这本书并非简单的历史传记合集,它更像是一系列精雕细琢的微型画卷,每一幅都捕捉了某个学人生命中最为动人、也最具代表性的片段。其中,对某位学者晚年生活的描写,尤其令人动容。尽管身处动荡不安的年代,物质条件极为艰苦,但他在简陋的斗室中,依旧孜孜不倦地研究着古籍,用微薄的收入购置所需的书籍和纸笔。他可能没有显赫的地位,没有奢华的生活,但他对学术的纯粹追求,那种“为学术而生”的境界,却足以令后人肃然起敬。作者在叙述时,并没有刻意去拔高这些人物,而是用一种近乎白描的手法,呈现了他们的真实面貌,包括他们的困惑、挣扎,以及在逆境中的坚守。比如,书中记录了一位学者在学术观点上与他人产生分歧,尽管在那个年代,这样的争论可能带来意想不到的后果,但他依然坚持了自己的看法,并在事后用严谨的论证来回应质疑。这种独立思考的精神,以及对真理的执着追求,是这本书中最闪耀的光芒之一。读罢全书,我感到一种深深的敬意油然而生,同时,也对“学人”二字有了更深刻的理解,它不仅仅意味着知识的积累,更代表着一种精神的传承,一种对文明的担当。

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我必须承认,最初被《道可道:晚近中国学人珍闻录》吸引,很大程度上是因为它的书名,那份“道可道,非常道”的哲学况味,似乎预示着书中藏匿着超越寻常的智慧和洞见。而阅读过程,也确实没有辜负这份期待,但又以一种我未曾料到的方式。它不是那种提供宏大理论框架的书籍,也不是那种以时间线梳理历史的著作。相反,它像是无数颗散落在晚近中国学术史上的璀璨星辰,作者以一种极其细腻和富有温度的笔触,将它们一一拾起,细心擦拭,然后呈现在读者眼前。我印象特别深刻的是关于某位老先生的故事,他一生清贫,但对古籍的痴迷程度却令人咋舌。据说他能从一本书的纸张、墨迹、装帧上辨别出其年代和出处,这种“通灵”般的学识,在现代社会看来,几乎是不可思议的。但书中并没有将他塑造成一个不食人间烟火的“圣人”,而是描写了他偶尔也会为了省钱,在寒冷的冬天不舍得添置厚衣服,或者为了购买一本心仪的书籍,而节衣缩食,甚至去当一些临时的校对工作。这种将伟大人格与生活琐事巧妙融合的写法,让人物更加真实可感,也更容易触动人心。更重要的是,这些“珍闻”背后,折射出的不仅仅是个人的学术成就,更是那个时代知识分子群体所面临的共同困境与抉择。他们在民族危亡之际,如何看待学术与家国?在政治运动的浪潮中,他们如何坚守自己的学术阵地?书中的许多篇章,都触及了这些令人心痛却又引人深思的问题。作者的叙述,没有居高临下的评判,也没有过度的煽情,而是让故事本身说话,让人物的言行来展现他们的精神风骨。读这本书,就像是在与一位位故去的智者进行跨越时空的对话,每一次阅读,都能从中汲取到力量和启迪。

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《道可道:晚近中国学人珍闻录》这本书,对我而言,是一次意料之外的心灵触动。我本以为会读到一些枯燥的学术逸事,但实际上,它所呈现的是一个个鲜活的生命故事,充满了人性的温度和时代的印记。作者的叙述方式非常独特,他似乎善于捕捉那些容易被宏大叙事所忽略的细节,并从中挖掘出人物的精神内核。我印象特别深刻的是,书中描写了一位学者,在极端困难的环境下,如何维持自己的学术研究。他可能需要忍受饥饿,需要面对政治的压力,但他对知识的热爱,对学科的执着,却从未动摇。这种“化不可能为可能”的精神,令人惊叹。书中还有一些关于学者之间相互扶持、相互砥砺的片段,虽然篇幅不长,却充满了温暖。比如,在困难时期,几位学者相互捐赠书籍,分享研究心得,共同度过难关。这些看似微小的举动,却折射出那个时代知识分子之间深厚的友谊和共同的学术追求。作者并没有刻意去渲染这些情感,而是用一种朴实自然的语言,将它们自然地呈现出来。读完这本书,我感觉自己对那个时代,对那些知识分子,有了一种更深的理解和认同。他们不仅仅是历史的参与者,更是时代的精神塑造者。他们的故事,是留给我们的宝贵财富,值得我们去铭记和传承。

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在阅读《道可道:晚近中国学人珍闻录》之前,我对“晚近中国学人”这个群体,更多的印象来自于教科书上的只言片语,或是宏大的历史叙事。这本书,则像是为这些历史人物注入了鲜活的生命,让他们从书本的符号,变成了有血有肉、有情有义的个体。这本书最让我着迷的地方,在于它所呈现的“珍闻”的真实性。作者似乎拥有某种“挖掘”的本能,能够从尘封的史料,或是口述的片段中,找到那些最能体现人物性格和时代印记的细节。我记得其中有关于一位学者,在物质匮乏的年代,如何用最简陋的条件,坚持进行科学实验的记载。他可能没有先进的设备,没有充足的经费,甚至连吃饭都成问题,但他的眼中,却闪烁着对未知世界的好奇和对科学真理的渴望。这种纯粹的求知欲,本身就是一种巨大的力量。还有一位学者,在人生最关键的时刻,面临着事业和家庭的两难选择。书中的描述,没有简单地给他一个“英雄”的标签,而是展现了他内心的挣扎、痛苦,以及最终的选择。这种坦诚和真实,让我觉得他不仅仅是一个时代的符号,更是和我一样的,一个有情感、有思想的普通人。这本书没有试图去构建一个完美无瑕的学人形象,反而正是那些平凡的瞬间,那些不完美之处,让这些伟大的灵魂更加闪耀。它让我明白,真正的学术精神,不仅仅是对知识的追求,更是对人格的塑造,对价值的坚守。读完这本书,我感觉自己与那个时代,与那些知识分子,有了一种更深的联结。

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《道可道:晚近中国学人珍闻录》这本书,给我带来的最深刻的体验,是一种“润物细无声”的启迪。它不像某些书籍那样,直白地告诉你应该做什么,或者不应该做什么,而是通过一个个鲜活的故事,一个个生动的人物,让你在不知不觉中,受到熏陶和感染。书中的每一篇“珍闻”,都像是一面镜子,映照出那个时代知识分子的生活状态,他们的学术追求,以及他们面临的困境。我尤其被一位学者的故事所打动,他在战乱年代,失去了所有的积蓄和研究资料,但他并没有因此而沉沦,而是选择从头开始,凭借着坚韧的毅力和过人的才华,重新建立了自己的学术体系。这种“摧不垮”的精神,在我看来,是比任何高深的理论都更有价值的。书中还记录了一些学者的学术争论,虽然观点不同,甚至言辞激烈,但当争论结束之后,他们却能够彼此尊重,继续交流,甚至互相学习。这种开放和包容的学术态度,在如今这个信息爆炸但观点极化的时代,显得尤为珍贵。作者在叙述时,没有使用过多华丽的辞藻,而是以一种朴实、真诚的语言,将这些故事娓娓道来。这种“大道至简”的叙述风格,反而让那些“珍闻”本身的光芒更加耀眼。读完这本书,我感觉自己的内心被一种温暖和力量所充盈。那些学者的身影,他们的坚持,他们的智慧,都化为一股无形的力量,激励着我在自己的生活中,也能够有所为,有所不为。

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《道可道:晚近中国学人珍闻录》这本书,给我带来的,是一种久违的温情与力量。它不是那种能够立刻改变你世界观的书籍,但它却能在字里行间,悄悄地触动你内心深处的情感,并给予你无形的支持。书中描写的“珍闻”,都充满了生活气息,并没有刻意去营造一种“大师”的光环,而是展现了学人们在日常生活中,那些不为人知的喜怒哀乐,以及他们如何用自己的方式,去应对时代的挑战。我印象最深的是,书中有关于某位学者,虽然在学术上有着崇高的地位,但在生活中却异常朴素,甚至有些“笨拙”。他可能不善言辞,不擅长社交,但他对学术的热爱,对学生的关怀,却是真挚而深厚的。这种“真人不露相”的智慧,让我觉得格外亲切。书中还记录了一些学者,在面临困境时,如何展现出惊人的韧性和乐观。他们可能失去了很多,但他们从未失去对生活的热爱,对未来的希望。这种“苦中作乐”的精神,在当下这个充满焦虑的时代,显得尤为可贵。作者的叙述,朴实无华,却充满了智慧。他没有使用华丽的辞藻,而是用一种真诚的语言,将这些故事娓娓道来,让每一个人物都跃然纸上。读完这本书,我感觉自己的内心被一种温暖所包围,也感受到了一种来自过去的,穿越时空的鼓励。

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这本书的书名《道可道:晚近中国学人珍闻录》本身就带着一股古朴的韵味,让人不由自主地联想到老子的《道德经》。然而,读完之后,我才发现这本书远不止于此,它更像是一扇窗,让我们得以窥探晚近中国知识分子的精神世界,那些鲜为人知、却又极其动人的故事。我一直对那个时代充满好奇,尤其是那些在风雨飘摇中依然坚守学术理想、人格独立的前辈们。翻开这本书,我仿佛穿越了时空,置身于他们的书斋,聆听他们的教诲,感受他们的喜怒哀乐。书中的每一篇“珍闻”,都不是简单的史料堆砌,而是经过作者精心打磨,充满了人文关怀的叙事。我尤其被其中一位学者在动荡年代,即使生活困顿,仍不忘钻研学问的片段所打动。他简陋的书桌,泛黄的书卷,以及眼神中闪烁的求知光芒,构成了一幅动人的画面。这种精神力量,在当下这个物质极大丰富却又常常让人感到浮躁的时代,显得尤为珍贵。作者并没有刻意拔高这些学人,而是用一种近乎白描的手法,呈现他们作为普通人的脆弱、坚持与智慧。他们也有烦恼,有困惑,有对世事的无奈,但正是这些真实的情感,让他们更加立体,也更加令人敬佩。这本书让我重新思考了“学人”这个词的含义,它不仅仅是拥有知识的人,更是那些在时代洪流中,努力保持思想独立,为后世留下宝贵精神财富的灵魂。我常常在想,是什么样的信念,支撑着他们在艰难的环境中坚持下去?是纯粹的学术热爱?是报效祖国的理想?还是对真理的永恒追求?书中的故事,似乎给了我一些答案,又似乎留下了更多的思考空间。这种引人入胜的叙事方式,让我沉浸其中,欲罢不能。

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从《道可道:晚近中国学人珍闻录》的书名,我曾以为这会是一部探讨某种哲学思想的书,或者是一些严肃的学术研究。然而,实际阅读的体验,却完全超出了我的预期,它以一种更加贴近人心的方式,展现了晚近中国知识分子的群像。这本书最吸引我的地方,在于其“珍闻”的独特性,它们并非是那些被广为传颂的英雄事迹,而是那些在时光长河中,被忽略却又极其宝贵的个体记忆。我特别被书中关于某位学者,在极度艰苦的条件下,如何坚持学术研究的描述所打动。他可能需要利用微弱的灯光,在夜深人静之时,才能找到片刻的学习时间;他可能需要忍受饥寒交迫,才能勉强维持生计,但他的眼中,却始终闪烁着对知识的渴望和对真理的追求。这种“咬定青山不放松”的毅力,令人敬佩。书中还记录了一些学者,在面对社会变迁时的思考与选择。他们可能经历了时代的巨变,面临着人生的岔路口,但他们始终坚守着自己的学术良知,不随波逐流。这种“独立之精神,自由之思想”的风骨,是这本书中最闪耀的光芒。作者的叙述,并非是简单地罗列事实,而是充满了人文关怀,他能够捕捉到人物内心深处的挣扎与情感,并将之细腻地展现出来。读完这本书,我感觉自己仿佛走进了那些学者的书斋,与他们进行了一场跨越时空的对话,他们的精神,激励着我,也让我对“学人”这个群体,有了更深的敬意和理解。

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这书写得真差,本来应是饶有兴味的文人掌故,我看了一个月都没看完

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