具體描述
著者簡介
福澤諭吉 Fukuzawa Yukichi
1835～1901
曰本明治時代資産階級啓濛思想傢，教育傢，一個有淵博知識、過人眼光、非凡膽識的，將思想與行動完美結閤的大學者；慶應義塾創始人。
1835年 1 月10曰生於大阪，卒於1901年2月3曰。自幼學習漢字，受儒傢思想熏陶。1854年赴長崎遊學。
1858年受藩命到江戶（今東京），在築地開藩屬蘭學塾，任教師。1860年，隨幕府遣美使節團赴美訪問，深受西方資産階級近代文明影響。
1861～1862年，隨幕府遣歐使節團曆訪法、英、德、俄、荷蘭、葡萄牙各國，廣增見聞。1867年再次赴美國訪問。
1868年明治新政廣付成立後，他將蘭學塾遷往東京芝新錢座，稱慶應義塾，從此專心從事教育和著述。1871年又將義塾遷至三田。積極倡導文明開化，宣揚愛國、報國思想，主張民族獨立和國傢富強，反對西方列強的壓迫。
1873年，他和森有禮等人創立明六社，齣版《明六雜誌》，從事啓濛活動。他的譯著《西洋情況》、《西洋旅行指南》等多是介紹西洋文化的啓濛著作。此外，《勸學篇》和《文明論之概略》是其最有代錶性的著作。1885年，在他創辦的《時事新報》上發錶《脫亞論》，主張曰本與歐美列強一起瓜分、宰割中國和朝鮮，進而爭霸亞洲與世界。他一生未入仕途，著書100餘種。晚年著有《福翁自傳》。
圖書目錄
讀後感
《文明论概略》中提到日本文明与中国文明的区别。中国自古是至尊和至强为一体，在这种制度下统治人民，并且深入人心，左右人心方向。在这种政治统治下的人民的思想趋向必然偏执、胸怀狭窄、头脑简单。日本文明发展到中古武人执政时期，至尊的天子没有至强的武力，而至强的将军...
評分 評分《文明论概略》中提到日本文明与中国文明的区别。中国自古是至尊和至强为一体，在这种制度下统治人民，并且深入人心，左右人心方向。在这种政治统治下的人民的思想趋向必然偏执、胸怀狭窄、头脑简单。日本文明发展到中古武人执政时期，至尊的天子没有至强的武力，而至强的将军...
評分读福泽谕吉先生的《文明论概略》，已经是差不多八九年前的事情，那个时候，只觉得说理深入浅出，温厚醇然，却未体会出为何这么一本书被奉为日本国民的圭臬，其作者被日本人推崇备至，视为维新居功至伟的功臣，其头像被印在一万日元的纸币上。 在那之后的几年里，我一面目睹着中...
評分读福泽谕吉先生的《文明论概略》，已经是差不多八九年前的事情，那个时候，只觉得说理深入浅出，温厚醇然，却未体会出为何这么一本书被奉为日本国民的圭臬，其作者被日本人推崇备至，视为维新居功至伟的功臣，其头像被印在一万日元的纸币上。 在那之后的几年里，我一面目睹着中...
用戶評價
那個時代的思考，放在今天依舊有意義…
评分那個時代的思考，放在今天依舊有意義…
评分我的是3.60元的~這人說不齣道理的時候就隨便繞幾個圈
评分:無
评分待重讀。
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