图书标签: 民系、文化  客家  围龙屋  人类学视角   

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宗族的文化象征和利益追求，配之以客家地区一以贯之的祖先崇拜和风水认知，形成的合力对钟村护祠抗争起着巨大的推动和激励作用。祖先的观念不仅是象征性的，还具有潜在的权威和制约，随见于客家社会生活中，意即若独自负责、承担不起某件事情，将会对自身和家庭带来不吉利的影响，特别是从事维修、建设祖祠等事情，因为与宗族和祖先有关，因而煞气大，如果领头人的能力和运辰“压唔过”的话，会带来灾祸。

宗族的文化象征和利益追求，配之以客家地区一以贯之的祖先崇拜和风水认知，形成的合力对钟村护祠抗争起着巨大的推动和激励作用。祖先的观念不仅是象征性的，还具有潜在的权威和制约，随见于客家社会生活中，意即若独自负责、承担不起某件事情，将会对自身和家庭带来不吉利的影响，特别是从事维修、建设祖祠等事情，因为与宗族和祖先有关，因而煞气大，如果领头人的能力和运辰“压唔过”的话，会带来灾祸。

该书整合民族学、人类学、客家学等多学科理论方法，重点阐述了客家宗族针对城市拆迁而发起的保护围龙屋、保护历史文化遗产的原因、过程、特点及其社会文化意义，深入分析了客家宗族社会与现代变迁、文化保护与现代化等问题，探讨文化抗争背后的心理活动、行为方式及策略手段，回应了民族学、人类学关于传统文化研究与保护、族群文化和认同等主题。

宗族的文化象征和利益追求，配之以客家地区一以贯之的祖先崇拜和风水认知，形成的合力对钟村护祠抗争起着巨大的推动和激励作用。祖先的观念不仅是象征性的，还具有潜在的权威和制约，随见于客家社会生活中，意即若独自负责、承担不起某件事情，将会对自身和家庭带来不吉利的影响，特别是从事维修、建设祖祠等事情，因为与宗族和祖先有关，因而煞气大，如果领头人的能力和运辰“压唔过”的话，会带来灾祸。

宗族的文化象征和利益追求，配之以客家地区一以贯之的祖先崇拜和风水认知，形成的合力对钟村护祠抗争起着巨大的推动和激励作用。祖先的观念不仅是象征性的，还具有潜在的权威和制约，随见于客家社会生活中，意即若独自负责、承担不起某件事情，将会对自身和家庭带来不吉利的影响，特别是从事维修、建设祖祠等事情，因为与宗族和祖先有关，因而煞气大，如果领头人的能力和运辰“压唔过”的话，会带来灾祸。