具體描述
在現代的鋼筋水泥從林中，人們似乎漸漸喪失瞭對於古典精神的繼承，直到重新閱讀納蘭。我們幾乎想象不齣，這個名滿京國的貴公子是怎樣在浮華中守望著一種純淨的人生、一方精神的自由。他已不再是詞論傢眼中那個“以自然之眼觀物”的滿族詞人，而是人們心底對於生命最本真情懷的深切關注。於是，麵對人類柔弱的心靈，親近納蘭，就成為瞭一次重生的精神洗禮。
著者簡介
衛琪，本名康偉。康姓故國在衛，《詩經·衛風》的起篇是《淇奧》，故以衛淇為名。現居深圳。喜好古典詩詞和曆史。目前已經完成和正在創作的作品有《人間詞話典評》、《凋零的時光——詩說曆史》、《詞人與花兩相若》等。
蘇纓作品：
《詩經講評》(2010年)
《納蘭詞典評》(2008年)
《人間詞話講評》(2009年)
與毛曉雯閤著：《納蘭容若詞傳》(2009年)
圖書目錄
· · · · · · (收起)
讀後感
我们喜欢一个人、一幅画、一本书、一首诗，真正喜欢的往往不是那人、画、书、诗本身，而是从中看到的我们自己。人是一种自恋的动物，总在其他人身上寻找着适合自己的镜子。 容若就是这样的一面镜子，一面适合许多人的镜子。 弗罗斯特说：“所谓诗，就是翻译之后失去的东西。...
評分忘了这是我第几次写纳兰了。 好像每次心情不好的时候我就想起了纳兰。 两年前，这本书，于我是又爱又恨的邂逅。 苏缨的这本《纳兰词典评》。我也忘了读过几十遍。只记得，大一时，每天晚上，靠在床上，寝室里安静无声，然后，这本书，就是我最好的陪伴，又或者，一个人，一本书...
評分“我们喜欢一个人、一幅画、一本书、一首诗，真正喜欢的往往不是那人、画、书、诗本身，而是从中看到的我们自己 人是一种自恋的动物 总在其他人身上寻找着适合自己的镜子 容若就是这样的一面镜子 一面适合许多人的镜子“——苏缨。 容若的词，苏缨的典评，脑中总是浮现幽美的画...
評分看纳兰词的时候我在想，我见过的男人里面，有哪一个像纳兰容若这么痴痴缠缠絮絮叨叨的呢。想来想去好像读大学的时候有一个，本来就挺神经质一小伙儿，看上了我们寝室的青海姑娘，每天穷追不舍地写小纸条、发短信、打电话。电话攻势最吓人，因为整个寝室都得受罪，有时候一大早...
評分一个大内侍卫，是何等男人的一个人，居然能写出如此动情的句子，真是无法想像。现代社会，虽然文明，但文明的后果就是物欲横流，就是每天都活在面具后面。人的本性如此，却偏偏要披上文明的外衣。所谓的文明，不过是为了将这些欲望都遮盖起来。这样的意见又是什么呢？...
用戶評價
比安意如來得嚴謹 文字欠缺 無傷大礙。
评分我覺得寫書的這女的有問題 = =
评分熊逸無奈模仿安意如啊，還硬生生編個蘇纓的名字，寫手真苦逼……
评分很一般，太淺顯瞭
评分我們喜歡一個人、一幅畫、一本書、一首詩，真正喜歡的往往不是那人、畫、書、詩本身，而是從中看到的我們自己。人是一種自戀的動物，總在其他人身上尋找著適閤自己的鏡子。 容若就是這樣的一麵鏡子，一麵適閤許多人的鏡子。
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