《梁啓超:中國曆史研究法》內容簡介:我國傳統史學有重視“考信”的傳統。至清代樸學盛行,學者對於如休搜集材料、考訂歧誤、辨彆真僞這套學問尤其緻力,積纍瞭許多經驗和資料。《中國曆史研究法》闢瞭專章論述史料的盾集和鑒彆,就是以傳統史學所積纍的方法為基礎,運用近代學術眼光加以總結和發展。因此他申明:論述搜集和考證史料,目的是達到“求真”,而“求真”乃是傳統學術“實事求是”的精神和方法發展輻來。求得史實的準確是史學發展的前提,否則,“其思想將為枉用,其批評將為虛發”,這就是注重史料如何搜集與鑒彆的意義所在。
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算是明明白白地把能涉及到的幾大部分都給整理清楚瞭,不至於一味說空話但這類書的特點就是,你說的道理我都懂就是不知道怎麼做。提齣瞭兩個個人覺得還算很有用的建議,實踐一下。
评分任公學問深厚。以後當讀錢穆先生同名著作以比較之。
评分老梁說得好!辛辣犀利,大師說齣吾輩曆史小學生的心酸!說是曆史大三狗一條,可是對曆史這門冷門學科實在有太多不解和疑問,既不對曆史有忒大愛好,又嘴笨口拙,完全沒法為曆史學辯護,看瞭梁老的話。感覺嗯呐,我還是缺史學理論的知識。還得好好學習,天天嚮上!
评分此本有補編.上本無補編,但有1901.1902兩篇文章.
评分就晚清-民國時代而言,論博學可能就要首推梁任公瞭。其建立新史學體係的想法,對於華夏文明的史學傳統的革新意義重大。同時,梁先生也有那一代知識分子多少都共有的價值傾嚮,即經世濟用。我認為這種傾嚮使其在兩個問題上的認識有些疑問,其一是忽視瞭曆史的價值論問題,其二是異化瞭曆史知識的認識論問題。我認為這也是本書中談到李凱爾特時,討論的內容讓人覺得有些不著邊際的原因。
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