具體描述
作者提齣新的「經驗主義」來取代客觀主義。新觀念來自研究如何給物體劃分範疇。對自亞裏斯多德以來有關思維的假說，做瞭全麵批評，在認知科學的發展上有無可取代的貢獻。
著者簡介
圖書目錄
語言學類召集人序(第13頁)
內容提要與作者簡介(第17頁)
鳴謝(第19頁)
緒論(第23頁)
上篇 超越機器的心智(第35頁)
第一部分：範疇與認知模式(第36頁)
第二部分：哲學蘊涵(第249頁)
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
讀這本書之前一直覺得語言學是枯燥的。Lakoff很能扯，不妨礙他是有洞見的人。
评分欠缺功底，關鍵概念吃不動
评分毫不誇張地說，這是一本能徹底顛覆傳統認知觀念的書；毫不客氣地說，其實正因如此，不少東西我也隻是一知半解；毫不掩飾地說，我的很多想法、論文主題、思考方式、知識框架與本書以及作者的另一本著作《我們賴以生存的譬喻》有著極大的聯係，卻也隻是囫圇吞棗——所以如果說為什麼要堅持讀書，是因為我覺得我的積纍還不足以能完全理解這些東西並搭建起一個明晰有效的運作分析體係，它不僅針對語言學，同時也是針對整個世界、社會和文化的探索與理解，所以，我很羞愧。本書第一部分闡釋的其實是原型範疇觀的認識，發展與探索，顯現齣一種多學科綜閤的復雜特質，無論是語言學，心理學，生理學，數學，計算機科學等都有涉及。當然最主要的是：思維論認識世界，方法論改變世界。
评分讀這本書之前一直覺得語言學是枯燥的。Lakoff很能扯，不妨礙他是有洞見的人。
评分毫不誇張地說，這是一本能徹底顛覆傳統認知觀念的書；毫不客氣地說，其實正因如此，不少東西我也隻是一知半解；毫不掩飾地說，我的很多想法、論文主題、思考方式、知識框架與本書以及作者的另一本著作《我們賴以生存的譬喻》有著極大的聯係，卻也隻是囫圇吞棗——所以如果說為什麼要堅持讀書，是因為我覺得我的積纍還不足以能完全理解這些東西並搭建起一個明晰有效的運作分析體係，它不僅針對語言學，同時也是針對整個世界、社會和文化的探索與理解，所以，我很羞愧。本書第一部分闡釋的其實是原型範疇觀的認識，發展與探索，顯現齣一種多學科綜閤的復雜特質，無論是語言學，心理學，生理學，數學，計算機科學等都有涉及。當然最主要的是：思維論認識世界，方法論改變世界。
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