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翻译可以去死！然后个人觉得内容一般般啊。。有些观点挺旧的。。

结合《全球通史》一起看的时候，给人一种波澜壮阔的感觉！

说读起来不痛苦是假的。不知道是翻译或是原作的问题（也许是我的问题- -），从中世纪开始叙事就变得很混乱，从A到B本是一个直线的过程，书中却喜欢在半途折返；重复性的内容本可以一笔带过，但作者却花了大段篇幅从头讲起。前面讲了荷兰，后面又变成尼德兰，提到一个地名时也未讲清其是一个地理概念还是文化概念。每章后的年表倒还有些用处。接下来便要从年表开始将中世纪一点点地攻破了。

说读起来不痛苦是假的。不知道是翻译或是原作的问题（也许是我的问题- -），从中世纪开始叙事就变得很混乱，从A到B本是一个直线的过程，书中却喜欢在半途折返；重复性的内容本可以一笔带过，但作者却花了大段篇幅从头讲起。前面讲了荷兰，后面又变成尼德兰，提到一个地名时也未讲清其是一个地理概念还是文化概念。每章后的年表倒还有些用处。接下来便要从年表开始将中世纪一点点地攻破了。

翻译可以去死！然后个人觉得内容一般般啊。。有些观点挺旧的。。

文明的内核是人性，人性是变化的还是不变？怎么说是变的，怎么说又是不变的？是群体性格塑造了历史，还是个别人的性格塑造了历史继而塑造了我们？带着问题看，会得到更多清晰问题，尽管不是答案，也不一定有答案。

文明的内核是人性，人性是变化的还是不变？怎么说是变的，怎么说又是不变的？是群体性格塑造了历史，还是个别人的性格塑造了历史继而塑造了我们？带着问题看，会得到更多清晰问题，尽管不是答案，也不一定有答案。

文明的内核是人性，人性是变化的还是不变？怎么说是变的，怎么说又是不变的？是群体性格塑造了历史，还是个别人的性格塑造了历史继而塑造了我们？带着问题看，会得到更多清晰问题，尽管不是答案，也不一定有答案。

文明的内核是人性，人性是变化的还是不变？怎么说是变的，怎么说又是不变的？是群体性格塑造了历史，还是个别人的性格塑造了历史继而塑造了我们？带着问题看，会得到更多清晰问题，尽管不是答案，也不一定有答案。

文明的内核是人性，人性是变化的还是不变？怎么说是变的，怎么说又是不变的？是群体性格塑造了历史，还是个别人的性格塑造了历史继而塑造了我们？带着问题看，会得到更多清晰问题，尽管不是答案，也不一定有答案。