西方文化教程

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出版者:华中师范大学出版社
作者:马敏,邢来顺 主编
出品人:
页数:442
译者:
出版时间:2011-6
价格:35.00元
装帧:
isbn号码:9787562247104
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《西方文化教程》讲述了:第一次世界大战和俄国十月革命的胜利,改变了世界历史进程,也对西万文化产生了巨大影响。过去,人们总是相信这个世界上存在着绝对真理,这就是上帝和理性主义哲学。然而第一次世界大战证明了上帝和理性的不可靠性,大多数的西方人都开始怀疑他们信奉的文化传统,人们开始接受非理性主义和相对主义。在他们眼中,绝对的东西是不存在的,一切都是暂时的、偶然的和变动的,因此,人们通常感到无法主宰自己的命运,看不到自己的前途,普遍产生了及时行乐的心理。于是,20世纪20年代中期,随着西方经济相对稳定时期的出现,西方享乐主义思潮兴起。这反映了人们在对西方传统文化批判、揭露、叛逆的同时,对现代社会文化的发展又存在着迷惘、悲观和盲目的思想状态。

《东方哲学精粹:从古至今的智慧之光》 本书导读: 《东方哲学精粹:从古至今的智慧之光》是一部深度探究亚洲主要哲学流派思想脉络的学术专著。它摒弃了传统上对东方哲学的笼统概括,转而聚焦于中国、印度、日本等主要文化区域内部思想演变的复杂性、连续性与差异性。本书旨在为读者提供一个全面而精细的框架,理解东方文明如何在其历史进程中构建了独特的认知世界、伦理体系和社会理想。 第一部分:中国哲学的基石与演变 (The Foundations and Evolution of Chinese Philosophy) 本部分将系统梳理中国哲学自先秦以来的核心议题与流派争鸣。我们不会止步于对儒家、道家、墨家等“诸子百家”的表面介绍,而是深入剖析其思想的内在逻辑与时代背景。 第一章:先秦思想的源头活水 重点阐述孔子“仁”与“礼”的辩证统一,探究其在社会秩序重建中的实践意义。对老庄的“自然无为”思想进行细致解读,区分其与犬儒主义的根本差异,并探讨“道”在本体论上的不确定性。墨家的“兼爱”、“非攻”如何作为一种早期的人道主义思潮出现,以及法家的“法、术、势”如何预示了中央集权国家的治理模式。本章特别设立一节,探讨《易经》作为宇宙生成论与占卜学在早期思想中的基础地位。 第二章:汉代的儒学独尊与玄学思潮 分析汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”背后的政治运作,以及董仲舒如何将阴阳五行学说融入儒学,形成适应大一统帝国的意识形态。随后,笔锋转向魏晋时期,重点剖析“竹林七贤”与玄学的兴起。玄学并非简单的逃避现实,而是对汉代僵化经学的一种反叛,是对个体生命价值与言意之辩的深刻思考。王弼和郭象对“有”与“无”的论述,为后世的宋明理学埋下了重要的本体论伏笔。 第三章:宋明理学的宇宙观与心性论 本部分是全书的学术高潮之一。宋代理学家如周敦颐、程颢、程颐,最终汇聚于朱熹的“格物致知”。本书将详尽解析“理”的概念,探究其如何试图整合儒家伦理与宇宙自然法则。随后,深入分析陆九渊的“心学”及其对朱熹的挑战——“心即是理”。明代王阳明的实践哲学,即“知行合一”,如何将内省的道德实践提升至认识论的层面,探讨心学对东亚文化圈,特别是对日本武士精神的影响。 第四章:近现代中国的思想转型 探讨清末民初在西方冲击下的知识分子如何重新审视传统。从谭嗣同的“变法维新”到梁启超对“新民”的呼唤,再到五四时期对“德先生”与“赛先生”的激进追求,本书旨在展示中国传统思想资源在面对现代化挑战时的痛苦挣扎与最终的自我重塑。 第二部分:印度哲学的深邃领域 (The Profound Domains of Indian Philosophy) 印度哲学以其对“解脱”(Moksha)的终极关怀为核心,构建了一个庞大而精密的体系。本部分将侧重于吠陀传统的演变及其对后世的影响。 第五章:吠陀传统与奥义书的形而上学 溯源吠陀赞美诗,理解早期印度教的祭祀文化与宇宙秩序观。重点剖析《奥义书》(Upanishads)中的“梵我同一”理论(Atman=Brahman),探究其对“真我”的追寻如何超越感官世界的幻象(Maya)。 第六章:六大正统学派的争鸣 详细介绍印度哲学中的“正统”(Astika)学派:胜论(Samkhya)的二元对立(心物)、瑜伽(Yoga)的实践方法、正理(Nyaya)的逻辑学、弥曼裟(Mimamsa)对吠陀教义的解释。尤其着重分析“毗湿奴派”和“湿婆派”等不同信仰体系如何渗透和影响了这些理论框架。 第七章:佛教的兴起与流变:从佛陀到大乘 本书认为,佛教是对婆罗门教体系最深刻的批判与超越。细致阐述佛陀的“四谛”与“八正道”,着重分析“无我”(Anatman)概念对印度传统“我”的彻底颠覆。深入探讨大乘佛教中“空性”(Sunyata)的哲学意义,区分中观学派(龙树)与唯识学派(无著、世亲)在认识论上的核心差异。 第三部分:日本与东南亚哲学元素的交融 (Intersections with Japanese and Southeast Asian Thought) 第八章:神道、禅宗与日本精神 探讨日本文化中本土信仰神道(Shinto)对自然万物的敬畏感如何与传入的佛教(特别是禅宗)相结合。禅宗的“顿悟”、“不立文字”对日本美学(如物哀、侘寂)的深远影响,以及它如何与武士道精神形成了独特的互动关系。 结论:东方智慧的当代价值 总结东方哲学对当代全球伦理、生态危机和精神健康领域提供的独特视角。本书认为,东方哲学体系提供了一种不同于西方主体/客体二元论的整体性思维方式,对于构建后现代世界的意义重构具有不可替代的参考价值。 本书特点: 跨学科的深入比较: 不仅介绍思想内容,更考察其在政治、宗教、艺术领域的影响。 文本细读: 引用并解析关键的原始文本片段,而非泛泛而谈。 聚焦于内在逻辑: 强调各学派思想体系的严密性和内部发展动力。 本书适合哲学专业学生、历史学者,以及任何渴望理解非西方思想根源,寻求超越西方二元对立思维模式的深度阅读者。

作者简介

目录信息

绪论
第一章 西方文化概览
第一节 西方古典文化
一、古希腊文化
二、古罗马文化
第二节 西方中世纪文化
一、中世纪西方文化的源流
二、中世纪西方文化的实质和特征
三、中世纪西方文化的成就
第三节 近代西方文化的转型
一、文艺复兴
二、宗教改革
第四节 近代西方文化
一、启蒙时代文化
二、工业化时代的西方文化
第五节 现代西方文化
一、现代西方文化的背景
二、现代西方文化的特征和思潮
三、现代西方文化的成就
第二章 神话与宗教
第一节 神话
一、从独立神话到体系神话
二、希伯来神话
三、希腊神话
四、罗马神话
五、北欧神话
第二节 宗教
一、原始宗教
二、古代宗教
三、中世纪的基督教
四、近现代的基督教
第三章 哲学和历史
第一节 哲学
一、自然哲学的诞生
二、古典时代的哲学
三、中世纪基督教哲学
四、近代西方哲学
五、现代西方哲学
第二节 史学
一、西方古典史学的发展
二、中世纪史学
三、近代史学的发展
四、20世纪以来的史学
第四章 文学与艺术
第一节 西方文学
一、西方文学的源头
二、中世纪文学
三、西方近代文学
四、西方现代文学
第二节 西方艺术
一、古希腊罗马艺术
二、中世纪的艺术
三、西方近代艺术
四、20世纪现代艺术流派
第五章 风俗与习惯
第一节 服饰、饮食习俗
一、服饰习俗
二、饮食习俗
第二节 婚姻、丧葬习俗
一、婚姻习俗
二、丧葬习俗
第三节 节 庆、娱乐习俗
一、节 庆习俗
二、娱乐习俗
第六章 教育与科技
第一节 西方的教育
一、古希腊、罗马教育
二、中世纪教育
三、近代西方教育
四、现代西方教育
第二节 西方的科技
一、古希腊、罗马的科技
二、近代西方的科技进步
三、现代西方的科技成就
第七章 新闻与媒介
第一节 西方新闻事业的起源和报刊业的发展
一、西方的早期新闻传播活动
二、报刊的出现和近代新闻事业的诞生
三、近代报刊业的发展
四、现代报刊业的嬗变
第二节 广播和电视
一、广播电视发展概况
二、广播电视新闻的出现与发展
三、广播电视新闻媒介发展的意义
第三节 数字化媒介
一、网络与网络新闻
二、传统媒介数字化
三、新媒体和公民新闻运动
第八章 政法和军事
第一节 西方政治制度
一、古代西方国家的政治制度
二、中世纪西欧政治制度
三、近现代西方政治制度的确立
四、近现代西方政治制度的发展
五、利益集团与当代西方政治制度
第二节 西方法律制度
一、古代西方法制
二、中世纪的西方法制
三、近现代西方法制
四、当代西方法制的发展与变化趋势
第三节 西方军事
一、西方军事制度
二、重要战争与战役
第九章 经济与管理
第一节 西方经济的发展和经济思想的演进
一、西方经济的发展
二、西方经济思想的演进
第二节 西方管理思想与管理制度
一、西方管理思想的发展
二、西方管理制度
第十章 中国文化对西方的影响
第一节 中国文化西传述略
一、早期中国文化的西传
二、明清之际及其后的“东学西渐”
第二节 中国文化西传对西方的影响
一、中国科技对西方社会生活的影响
二、中国传统文化与西方社会
三、欧洲园林艺术中的中国元素
四、中国文化与法国启蒙运动
五、中国古代科举制度与西方近代文官制度的形成
附录一 重要人名译名对照表
附录二 引用和参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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作为一名对西方电影颇有研究的爱好者,我一直希望能够更深入地理解电影艺术背后的文化土壤。《西方文化教程》在这方面给了我意想不到的惊喜。书中虽然不是专门介绍电影,但对西方视觉艺术,特别是绘画和雕塑的梳理,为我理解电影的构图、色彩运用、叙事方式提供了坚实的基础。我能够从中看到意大利文艺复兴时期对人体美和透视法的追求是如何影响了后世的电影画面;也能够体会到印象派和后印象派画家如何捕捉光影和色彩,这与电影中的摄影技术有着异曲同工之妙。这本书让我意识到,理解一门艺术,必须将其置于更广阔的文化语境中去审视。

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一直以来,我对西方古典音乐有着浓厚的兴趣,但总觉得难以深入理解那些宏伟的交响乐和精巧的奏鸣曲。《西方文化教程》这本书为我打开了一个新的视角。书中对西方音乐发展史的介绍,从格里高利圣咏的庄严,到巴洛克时期赋格的严谨,再到古典时期交响乐的均衡与和谐,以及浪漫主义时期的情感澎湃,每一个时期都有详尽的介绍。我特别喜欢书中对于作曲家及其作品的分析,不仅仅是简单地罗列,而是深入剖析了他们的创作风格,以及这些风格是如何与当时的社会文化背景相呼应的。比如,对贝多芬的描绘,让我理解了他音乐中蕴含的英雄主义和对自由的呐喊,这与他所处的时代背景息息相关。

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这本书的语言风格非常吸引人,读起来丝毫不会感到枯燥乏味。作者善于运用比喻和类比,将复杂的概念解释得通俗易懂。我特别喜欢书中对西方政治制度演变的分析,从早期的城邦政治,到封建制度的形成,再到近代民族国家的崛起,每一个阶段的变革都充满了戏剧性和深刻的意义。书中对于“民主”、“共和”、“宪政”等政治概念的梳理,让我能够清晰地理解这些概念在西方政治思想史上的演变和发展。而且,书中也毫不回避西方文明发展过程中出现的矛盾和冲突,这使得整本书的论述更加客观和立体。

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我一直对西方文学作品情有独钟,但常常在阅读过程中感到有些“隔靴搔痒”,无法完全体会到其中深层的文化内涵。《西方文化教程》在这方面给了我巨大的帮助。书中对西方文学发展脉络的梳理,从荷马史诗的英雄主义,到莎士比亚戏剧的人性深度,再到现代小说的意识流探索,每一个阶段都进行了深入浅出的解读。我特别喜欢书中对不同文学流派的分析,例如浪漫主义的抒情与个人主义,现实主义的社会批判,以及象征主义的隐喻与象征。这些解读让我能够更清晰地理解那些文学作品所处的时代背景,以及作家们是如何通过文字来表达他们的时代精神和对人生的思考。

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我曾一度认为,要真正理解西方文化,必须拥有深厚的古典学功底,或是精通多门外语。然而,《西方文化教程》的出现彻底颠覆了我的这种想法。作者以一种极其亲切且富有启发性的语言,为我这个初学者铺设了一条平坦的学习之路。他巧妙地将那些看似复杂抽象的哲学思想,如柏拉图的理念论、亚里士多德的伦理学,通过生动的故事和贴近生活的例子娓娓道来,让我不再感到望而却步。更让我惊喜的是,书中对西方艺术的描绘,不仅仅是罗列名家名作,而是深入剖析了不同时期艺术风格背后的社会背景、思想潮流以及艺术家们的创作心路。我仿佛能够“看到”文艺复兴时期达芬奇的精湛技艺,也能“听到”巴洛克时期音乐的磅礴气势。

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《西方文化教程》这本书最大的价值在于,它帮助我构建了一个对西方文化更为全面和深刻的认知框架。书中不仅仅局限于对某个艺术门类或历史时期的介绍,而是力求展现西方文明的整体性。我尤其欣赏书中对西方日常生活方式、社会习俗、价值观念的描绘。例如,书中对西方教育体系的介绍,让我理解了其培养独立思考和批判性思维的理念;对家庭观念和人际交往模式的分析,也让我更能够理解西方人在社会交往中的一些行为准则。这种对文化“软实力”的关注,是许多同类书籍所缺乏的,也正是这本书的独特之处。

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这是一本真正打开了我对西方世界认知大门的钥匙。拿到《西方文化教程》的时候,我抱着一种既期待又略带忐忑的心情。期待是因为一直以来,西方文化中的艺术、哲学、历史都深深吸引着我,但又觉得它们似乎遥不可及,像是被一层层历史的迷雾笼罩。这本书的封面设计简洁而典雅,给人一种沉静而厚重的感觉,仿佛预示着一场跨越时空的文化探索之旅即将展开。翻开第一页,首先映入眼帘的是清晰的目录,条理分明地将西方文明的脉络梳理得井井有条。我尤其喜欢作者在引言中对于“文化”概念的阐释,他并没有简单地将西方文化等同于某些固定的符号或流派,而是将其视为一种动态的、不断演变和融合的生命体。这种宏观的视角让我一下子就觉得这本书不仅仅是一本知识的堆砌,更是一次对人类文明进程的深入思考。

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拿到《西方文化教程》这本书,我第一时间就被其严谨而又生动的叙事风格所吸引。作者仿佛是一位经验丰富的向导,带领我穿越历史的长河,感受不同时代的脉搏。书中对于西方哲学史的梳理,更是达到了一个新的高度。我不再只是零散地接触一些哲学名词,而是能够在一个完整的体系中理解它们的发展。从古希腊的哲学奠基,到中世纪的神学思辨,再到近代科学革命对哲学的冲击,以及现代哲学对存在、意义的追问,每一个环节都过渡得自然而流畅。书中对于一些核心哲学概念的阐释,比如“理性”、“自由”、“个体主义”,都进行了非常细致的分析,让我能够更清晰地理解西方思想的根源。

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这本书最让我印象深刻的地方在于,它并没有将西方文化描绘成一个单一、僵化的整体,而是展现了其内部的多元性和复杂性。作者在探讨宗教对西方文明的影响时,并没有将天主教和新教的对立简单化,而是深入分析了宗教改革如何深刻地改变了欧洲的政治格局、经济模式乃至人们的精神世界。同样,在谈论启蒙运动时,书中也清晰地描绘了不同思想家之间的观点碰撞与传承,从洛克的自由主义到卢梭的社会契约论,再到康德的理性主义,这些思想是如何相互激发,最终构成了现代西方社会的核心价值观。这种对内在张力的展现,让我觉得西方文化是鲜活的、充满辩论和发展的。

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阅读《西方文化教程》的过程,就像是与一位博学多才的智者进行着一场跨越时空的对话。书中对西方历史的梳理,并非枯燥的年代记,而是着重于那些能够塑造西方文明走向的关键节点和人物。我不再仅仅是被动地接受历史事件的叙述,而是被引导去思考这些事件的因果关系,去理解那些历史人物的选择是如何影响了后世的进程。比如,书中对古希腊民主制度的探讨,让我深刻理解了“公民”这一概念在西方政治思想中的根基;对罗马帝国扩张的分析,也让我窥见了法律、工程、语言等元素在构建一个强大文明中的关键作用。这种层层递进的解析,让我能够从更深层次去理解西方社会的运作逻辑和价值取向。

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读史,方知己鄙薄

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