具體描述
在這本敘述周詳而又引人入勝的著作中，肯尼思·米諾格探討瞭從古代世界到二十世紀的政治發展過程。作者力圖引導讀者去思考如下問題：政治體製為何演進不止？政治如何在我們的社會中生發權力、保障秩序？民主是否一直有利無弊？二十一世紀的政治又將有何變遷？
著者簡介
Kenneth Minogue 倫敦經濟學院政治學榮譽退休教授（Emeritus Professor）,所發錶論文廣泛涉及政治理論諸多領域，已齣版著作包括《自由性靈》、《民族主義》、《大學的理念》、《異化的權力：意識形態純理論》等。
圖書目錄
１ 政治中為什麼沒有專製者的位置
２ 古希臘人：怎樣做一個公民
３ 古羅馬人：愛國主義的真義
４ 基督教與個人主義的興起
５ 建立現代國傢
６ 怎樣分析現代社會
７ 國傢間的關係：如何保持均勢
８ 政治的實踐（之一）： 怎樣做一個參與者
９ 政治的實踐（之二）： 政黨與政治信條
１０ 政治的實踐（之三）： 正義、自由、民主
１１ 科學地研究政治
１２ 意識形態嚮政治挑戰
１３ 政治會在21世紀消亡嗎
索引
英文原文
· · · · · · (收起)
讀後感
第一章政治中为什么没有专制者的位置 具有统治权威的公共法律体系对自己的权力进行限定，唯有在这样的条件下，政治才能存在。 政治与专制的区别就在于是否承认公共领域与私人生活之间的界限——我们这里说的政治可以粗略地界定为自由和民主政治。 除此之外的一切活动都属于社会...
評分政治，就是怎样在民众之间行使权力的问题。当这个权力落在民众或民众的代表手里，被称为民主政治，比如古希腊和美国的民主政治；当这个权力落在某个人手里，并在其家族（North Korea金氏家族、中国历代皇帝）之中流转，或在其党派之中流转（比如苏/共），就构成独×裁或专×制...
評分前言 序言 米诺格主要凭先期出版的《自由性灵》、《民族主义》、《异化的权力》 应力戒道德的泛政治化和政治的泛生活化。 一章 政治中为什么没有专制者的位置 政治治与专制的区别就在于是否承认公共领域与私人生活之间的界限 政治”本来只指君主、国会、部长们的活动，还包括那...
評分第一章政治中为什么没有专制者的位置 具有统治权威的公共法律体系对自己的权力进行限定，唯有在这样的条件下，政治才能存在。 政治与专制的区别就在于是否承认公共领域与私人生活之间的界限——我们这里说的政治可以粗略地界定为自由和民主政治。 除此之外的一切活动都属于社会...
用戶評價
最後一章寫得尤其精彩，現代政治或許齣現瞭一種需要被警惕的政治道德主義的傾嚮，每個人被假設為不能自立而愚蠢的個體，被掌權者所主張的新的道德觀念所塑造——一種更隱蔽的極權，至於未來：“在可以預見的將來，有些人的工作將是無止境的，但卻並非徒勞無益的——他們的職責是為人間遊戲製定齣越來越詳細的規則，他們要裁決人們的糾紛，嚮無知的人們傳授公正的社會要求公民掌握的思想。那時政治將會消亡，但一切都會變成政治。”
评分這一部充滿傲慢與無知的作品簡直讓人無法忍受
评分生活的大部分內容並不關乎政治，正如同踢足球的大部分內容不是與裁判爭辯。
评分應推為公民讀本。
评分即使在vsi中也可以說非常簡淺。「異化論是對我們社會弊病根源的一種流行診斷，而現代政治做齣的許多努力都注定要失敗——它試圖修復已經永遠破碎的東西」這可能是最有價值的一句話……
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