具體描述
《十批判書》講述瞭一九一一年辛亥革命以後，專製政體被推翻瞭，這是一項非常巨大的曆史進步。在文化學術方麵，儒學獨尊的局麵也相對地被打破瞭，因而學術思想呈現瞭相當活潑的景象。同時西方學術思想不斷湧進，人們的思路也比較開闊，於是哲學、人文科學方麵思想相對自由。當時國勢危急，日本軍國主義者對於中國虎視眈眈，一再挑釁，更引起瞭學者的愛國保國的憂患意識。有些學者不能參加政治活動，於是走上瞭學術救國、教育救國的道路，專心學術，因而做齣瞭一些學術成果。當時許多學者繼承瞭清代樸學的作風，考據比較精審，析事論理，纔求準確。也有些學者對於宋明理學有較多的瞭解，對於深邃的義理有較深的體會。自清末以來，西學東漸，西方學術傳入中國，受到重視，許多學者都在一定程度上參與瞭西方的治學方法，緻力於中西學術的會通與融閤，因而達到瞭學術研究的較高水平。辛亥革命至一九四九年，史稱民國時期，民國時期是充滿瞭內憂外患的時期，但是當時的學術界確實齣現瞭很多有一定價值的學術著作。民國時期的學術著作，有許多現在已買不到瞭，而實際上確有一定的參考消息價值。
著者簡介
圖書目錄
讀後感
此为太祖观点，不代表本人。 劝君少骂秦始皇. 焚坑事业要商量. 祖龙虽死秦犹在. 十批不是好文章. 百代都行秦王政. 孔学名高实枇糠. 熟读唐人封建论. 莫从子厚返文王。 个人以为，此书为郭老建国前所写，还是值得一读的。
評分对道家、儒家、法家等历史记录，进行考究 道德经不是老子的作品，而是关尹对老子的阐释 关尹不叫尹喜，因关令尹喜曰，后人误传 孔子后分儒家八派，八派外子夏传法家 和管锥有些神似之处，都广引而论辩，最后得出令人信服的结论。 管锥更重论辩，此书更重结论
評分此为太祖观点，不代表本人。 劝君少骂秦始皇. 焚坑事业要商量. 祖龙虽死秦犹在. 十批不是好文章. 百代都行秦王政. 孔学名高实枇糠. 熟读唐人封建论. 莫从子厚返文王。 个人以为，此书为郭老建国前所写，还是值得一读的。
評分郭院长的《十批判书》，是对既往自身历史考古学的学术总结，也是一次新历史观的起点，在时代的洪流中，在推翻买办统治、实现人的解放的大旋律下，作者毅然选在站在历史和最广大人民的一边，与千千万万科学家、文学家、艺术家一道，迎接着新的辉煌。 虽然，时过境迁，再伟大的人...
評分第三批是对儒家八派的批判。所谓“儒家八派”是指按照《韩非子》对儒家思想的划分：子张、子思、颜氏、孟氏、漆雕氏、仲良氏、孙氏和乐正氏之儒共八派。郭沫若先生选择这样的分类展开对儒家思想的批判，我以为一方面是这种划分方法有典可考，便于利用古人已有成果进行深入查证...
用戶評價
對郭的評價，政治投機和學術造詣一定要分開。
评分郭沫若為人雖然不怎麼樣，但學術水平還是一流的。不過批判名傢那一篇有點深奧難懂。
评分曾把這本書和《先秦人性論史》對照讀，會發現很有意思的地方
评分郭氏是煽動文字情緒的高手
评分郭氏是煽動文字情緒的高手
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