图书标签: 历史 郭沫若 哲学 思想史 国学 文化史 中国 选集
发表于2025-02-23
十批判书 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
《十批判书》讲述了一九一一年辛亥革命以后,专制政体被推翻了,这是一项非常巨大的历史进步。在文化学术方面,儒学独尊的局面也相对地被打破了,因而学术思想呈现了相当活泼的景象。同时西方学术思想不断涌进,人们的思路也比较开阔,于是哲学、人文科学方面思想相对自由。当时国势危急,日本军国主义者对于中国虎视眈眈,一再挑衅,更引起了学者的爱国保国的忧患意识。有些学者不能参加政治活动,于是走上了学术救国、教育救国的道路,专心学术,因而做出了一些学术成果。当时许多学者继承了清代朴学的作风,考据比较精审,析事论理,才求准确。也有些学者对于宋明理学有较多的了解,对于深邃的义理有较深的体会。自清末以来,西学东渐,西方学术传入中国,受到重视,许多学者都在一定程度上参与了西方的治学方法,致力于中西学术的会通与融合,因而达到了学术研究的较高水平。辛亥革命至一九四九年,史称民国时期,民国时期是充满了内忧外患的时期,但是当时的学术界确实出现了很多有一定价值的学术著作。民国时期的学术著作,有许多现在已买不到了,而实际上确有一定的参考消息价值。
收获良多,只不过看的时候,老是在琢磨郭沫若这么写是不是有点什么政治意味在里面,可能是我想的太多,条件反射了吧
评分虽然对郭沫若的人品还是存有保留的态度,但不得不说,这是我所读到的,对于先秦诸子的研究中最完整、最系统、最有创见的一本书。考察之细、论证之明、批评之中肯、联系之广泛,在诸多的学术著作中亦属罕见。毛泽东先生读过这本书以后,曾经写过一首诗:“百年多行秦政制,十批不是好文章”,但那是政治判断,不是学术判断。学术一旦从属政治,便到了死期。然而我们见到在《武训传》及《红楼梦》以后,学术渐渐向政治靠拢。郭沫若固然如此,方舟子也是如此。于是在科学之上,可以冠以一个“伪”字。在伪科学的号召下,泡沫渐多,真正的学术遂无法立足,甚至无处藏身。于是思想下跪,思维退化,学界的前景,看不到光明。。。
评分还应再读
评分比印象中的郭沫若要正常许多啊,批墨扬儒,还考证汉字文法,果然全能。但里面很多话说得像“不刊之论”,似乎有待商榷,而且对政治立场不同的学者,如董作宾、钱穆等,颇多讥讽贬斥,有些落井下石的味道~
评分比印象中的郭沫若要正常许多啊,批墨扬儒,还考证汉字文法,果然全能。但里面很多话说得像“不刊之论”,似乎有待商榷,而且对政治立场不同的学者,如董作宾、钱穆等,颇多讥讽贬斥,有些落井下石的味道~
对道家、儒家、法家等历史记录,进行考究 道德经不是老子的作品,而是关尹对老子的阐释 关尹不叫尹喜,因关令尹喜曰,后人误传 孔子后分儒家八派,八派外子夏传法家 和管锥有些神似之处,都广引而论辩,最后得出令人信服的结论。 管锥更重论辩,此书更重结论
评分我的书店里就卖着这本书呢,1996年版的,还不错,价格也低。http://123book.kongfz.cn/
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评分第三批是对儒家八派的批判。所谓“儒家八派”是指按照《韩非子》对儒家思想的划分:子张、子思、颜氏、孟氏、漆雕氏、仲良氏、孙氏和乐正氏之儒共八派。郭沫若先生选择这样的分类展开对儒家思想的批判,我以为一方面是这种划分方法有典可考,便于利用古人已有成果进行深入查证...
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