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发表于2024-12-28
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本书中,作者以深湛的学术功底,通过缜密的文献考据和文字训诂,对中国的天文历法、神话传说、历史人物、名章制度、语言器物等诸多方面进行微观考查,探寻这些承载着中国文化基因的符号背后真实的历史演变。破译了诸多千年以来困扰无数学者的未解之谜,使人有豁然解悟之快意。
何新,中国有名学者,1949年生。历任第七、第八、第九、第十一届全国政协委员
此书收录的是何新老师对中国传统文化一些习俗的考据,不是系统的书,每篇可单独读之,适合碎片化阅读。 最后一篇《汉文字系统并非象形文字》可以帮助理解何老师研究古文化的方法论,对语言学的理解,确实我们都不够重视,让我想起休谟的观点,我们每个人构建的“真实”,“仅仅是他通过自身的观念和语言所构成的一种真实”(维柯),这是我们互相误解的重要原因。这不仅包括个体语言之间的误读,也包括团体语言之间的误读。可能还有时代语言的误读吧。
评分此书收录的是何新老师对中国传统文化一些习俗的考据,不是系统的书,每篇可单独读之,适合碎片化阅读。 最后一篇《汉文字系统并非象形文字》可以帮助理解何老师研究古文化的方法论,对语言学的理解,确实我们都不够重视,让我想起休谟的观点,我们每个人构建的“真实”,“仅仅是他通过自身的观念和语言所构成的一种真实”(维柯),这是我们互相误解的重要原因。这不仅包括个体语言之间的误读,也包括团体语言之间的误读。可能还有时代语言的误读吧。
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评分关于后裔、五行演化、邹衍的部分有趣。但后半部分训诂学实在难读
评分此书收录的是何新老师对中国传统文化一些习俗的考据,不是系统的书,每篇可单独读之,适合碎片化阅读。 最后一篇《汉文字系统并非象形文字》可以帮助理解何老师研究古文化的方法论,对语言学的理解,确实我们都不够重视,让我想起休谟的观点,我们每个人构建的“真实”,“仅仅是他通过自身的观念和语言所构成的一种真实”(维柯),这是我们互相误解的重要原因。这不仅包括个体语言之间的误读,也包括团体语言之间的误读。可能还有时代语言的误读吧。
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