具体描述
《四川好人》是布莱希特创作的一出寓意剧。首演于１９４３年。说的是两千年来世上好人难以立足，民怨沸腾，因此三位神仙下凡来到人间寻访好人。但他们一开始就遇到了重重困难：无论是富人还是穷人都不愿给他们提供栖身之地。只有好心的妓女沈德收留了他们。第二天清晨，三位神仙以付住宿费的名义给了沈德一千多银元。这样，沈德再不必以卖身为业。她开了一家小型烟店并无偿地给邻居、亲友和求助者提供食宿。然而，这位“贫居窟的天使”的善心义举非但得不到好报，反而使她自己的烟店难以为继。无助的沈德只得戴上面具，以表兄水达的身份出现。“水达”待人苛刻，处事精明，他把沈德的烟店料理得井井有条。这时，从“旅途归来”的沈德爱上了一位失业飞行员。为了使他能在北京谋到职位，沈德准备卖掉烟店，大举借贷。然而她的未婚夫也是一个自私自利的骗子。他的“爱情”和沈德的善良几乎使烟店濒临倒闭。为了挽救沈德，“表兄水达”又一次登场。他在一间破屋子里开设了一家烟卷工厂，给沈德的“客人”和其他人提供就业机会，残酷的剥削手段和严格的经营管理使工厂规模渐大，生意日渐兴隆。人们在感激“水达”给了他们工作和面包的同时，又十分怀念善良的沈德。于是有人怀疑“水达”谋害了他的表妹，以霸占她的烟店。“水达”被人举报。在三位神仙乔装打扮的法官面前，他现出了沈德的原形，道出了自己的苦衷：“既要善待别人，又要善待自己，这我办不到。”“你们的世界太不公平。”然而，三个神仙在这个问题面前也束手无策。“是改变人，还是改变世界？”“是靠神仙，还是靠好人？”这就是布莱希特让观众和读者思索的问题。 对于人和世界的敏锐观察、入木三分的刻画、对于社会问题的严肃思考以及驾轻就熟的大众化语言充分显示了布莱希特这位戏剧大师的手笔，这也是这个剧本获得成功、成为当代名作之一的主要原因。 值得指出的是，这个剧本里虽然出现的是中国地名和人名，然而却不一定是指中国的人和事。
作者简介
布莱希特德国剧作家、戏剧理论家、导演、诗人。1893年2月4日出生在伐利亚州。父亲是一家造纸工厂的经理。
1917年进慕尼黑大学学习文学，兼攻医学。1918年德国十一月革命爆发，他被派往战地医院服务。革命失败后，继续大学学习，对戏剧发生浓厚兴趣。同年写出第一部短《巴尔》，攻击资产阶级道德的虚伪性，1920年完成剧作《夜半鼓声》。1922年写出《城市丛林》，并撰写剧评。1922年被慕尼黑小剧院聘为戏剧顾问兼导演。1924年应著名导演莱因哈特邀请赴柏林任德意志剧院戏剧顾问，创作剧本《人就是人》。1926年，布莱希特开始研究马列主义，形成自己的独特艺术见解，初步提出史诗（叙事）戏剧理论与实践的主张。创作有：《马哈哥尼城的兴衰》（1927）、《三分钱歌剧》（1928）、《屠宰场里的圣约翰娜》（1930）和《巴登的教育剧》、《措施》、《例外与常规》等教育剧。1931年，将高尔基的小说《母亲》改编为舞台剧。1933年希特勒上台，他带着妻子儿女逃离德国，开始了长达15年的流亡生活。1948年10月返回柏林（东）定居。1949年与汉伦娜一起创建和领导柏林剧团，并亲任导演，全面实践他的史诗戏剧演剧方法。1956年8月因心脏病突发逝世。
他的主要剧作有：《圆头党和尖头党》、《第三帝国的恐怖与灾难》、《卡拉尔大娘的枪》、《伽利略传》、《大胆妈妈和他的孩子们》、《四川好人》、《潘蒂拉老爷和他的男仆马狄》以及改变的舞台剧《在第二次世界大战中的帅克》、《高加索灰阑记》等。他还以演说、论文、剧本的注释形式，阐述史诗戏剧的理论原则和演剧方法，其中较重要的有《中国戏剧表演艺术的间离方法》、《论实验戏剧》、《买黄铜》、《表演艺术新技巧》等。1948年后，剧作有《公社的日子》、《杜朗多》等。理论与著作有《戏剧小工具篇》、《戏剧小工具篇补遗》、《大胆妈妈和他的孩子们》等剧的导演分析。布莱希特曾任德意志民主共和国艺术科学院副院长，荣获1951年国家奖金和1955年列宁和平奖金。布莱希特史诗戏剧理论是在20～30年代与资产阶级为艺术而艺术的思潮作斗争中逐步形成的。他要求建立一种适合反应20世纪人类生活特点的新型戏剧，即史诗戏剧。这种戏剧以辩证唯物主义和历史唯物主义的思想认识生活、反映生活，突破了“三一律”编剧法，采用自由舒展的戏剧结构形式，多侧面地展现生活宽广多彩的内容，让读者通过众多的人物场景，看见生活的真实面貌和它的复杂性、矛盾性，促使人们思考，激发人们变革社会的热情。布莱希特把戏剧分为两大类型：一类是按照亚里士多德在《诗学》中为戏剧体裁所界定的标准而创作的戏剧，他把它称为戏剧式戏剧或亚里士多德式戏剧；一类是违反亚里士多德的标准而创作的戏剧，他把它称为史诗式戏剧或非亚里士多德式戏剧。
布莱希特演剧方法推祟“间离方法”，又称“陌生化方法”，是他提出的一个新的美学概念，又是一种新的演剧理论和方法。它的基本含义是利用艺术方法把平常的事物变得不平常，揭示事物的因果关系，暴露事物的矛盾性质，使人们认识改变现实的可能性。但就表演方法而言，“间离方法”要求演员与角色保持一定的距离，不要把二者融合为一，演员要高于角色、驾驭角色、表演角色。
布莱希特戏剧是20世纪德国戏剧的一个重要学派，他对世界戏剧发生着很大影响。这个学派在它的形成过程中，一方面继承和革新欧洲及德国的现实主义传统，另一方面借鉴东方文化，尤其是日本古典戏剧和中国戏曲。他对中国戏曲艺术给予很高评价。对斯坦尼斯拉夫斯基体系持肯定态度，曾多次谈论这个体系对现实主义表演艺术所做的贡献。
林兆华认为，“黄佐临先生是功不可没的，他是上海人民艺术剧院的总导演，50年代他就开始把布莱希特学派介绍到中国。50年代他拍了一些布莱希特风格的戏，当时的布莱希特对于中国的戏剧界来说还是陌生的，但是改革开放以后，布莱希特的戏剧，史诗性的戏剧，经常谈的陌生化效果，对中国戏剧界影响是很大的。”
目录信息
读后感
昆德拉曾说过：“当要把握一部作品的意义与价值时，民族、地区的背景是没有任何用处的。”《四川好人》便是这样一部无关四川的作品。布莱希特构筑了一个蛮横险恶的世界，他将他的文学幻想建立在了那片他甚至未曾亲临的封闭土地上，却道出了永恒、普遍的道德困境。当行善和生存...
评分评论里有人写道：他的文学幻想建立在了那片他甚至未曾亲临的封闭土地上，却道出了永恒、普遍的道德困境。作为故事背景的四川，让刚翻开书的中国读者更容易带入故事，而小说却将一个普遍性的而特有的非区域性的问题向读者提出：坚持善良还是选择生存？（2017.8.12记） 2018.11.2...
评分隋大第一次脱下面具时候，我全身血都燃了。前面还在奇怪于是从哪里冒出来了这么一个不存在的表哥救人于危难之中。 隋大与沈蒂的第二次交锋，在爱情上，隋大败了阵。就已经让我明白这不是一个普通的傻白腹黑故事了。中间老王与三神明关于戒律的对话也是很有深意。沈蒂看着孩子在...
评分早晨去加油，在加油站看到有个家伙吐痰。我感慨说：“你看你看，老美也随地吐痰。可见那些‘美国人如何如何’的说法是何等不可靠。”腐败分子说：“有这些说法的人，很可能是来考察了一段，回去后夸大差异的人。在美国呆久了，你不仅会看到随地吐痰的人，还会看到撒谎不眨眼的...
评分用户评价
《四川一好人》这本书，与其说它讲述了一个人物的故事，不如说它描绘了一种精神。我被书中描绘的那个“好人”深深打动，不是因为他做了什么惊天动地的大事，而是因为他在平凡生活中所展现出的不平凡的品质。作者用极其细腻的笔触，勾勒出了一个饱满的人物形象，他的每一次选择，每一次付出，都带着一种发自内心的力量。我看到了他在面对生活压力时的无奈，看到了他在遭受误解时的委屈，但更看到了他在这一切面前，依然选择坚守内心的善良和原则。这种坚守，不是盲目的固执，而是一种深刻的智慧，一种对生命本质的理解。书中对于人与人之间关系的描绘，也让我深思。那些善意的互动，那些无私的帮助，那些微不足道的关怀，汇聚在一起，就构成了最动人的风景。我感觉自己仿佛也走进了那个充满人情味的世界，感受着人与人之间最真挚的情感。这本书没有华丽的辞藻，没有曲折的情节，但它所传递出的真挚情感和深刻道理，却足以撼动人心。它让我相信，即使在最艰难的时刻，善良也依然是一种强大的力量，能够照亮前行的道路。
评分《四川一好人》这本书，像一股清泉，缓缓流淌进我的心田。它没有那些跌宕起伏的情节，没有那些惊心动魄的场面，但它所蕴含的力量却足以震撼人心。我被主人公身上的那种朴实和善良深深吸引。他不是一个完美的人，但他所做出的每一个选择，所付出的每一份努力，都闪耀着人性的光辉。我尤其喜欢书中对日常生活场景的描绘，那些细致入微的描写，让书中的人物和故事都显得格外真实。我仿佛能看到主人公忙碌的身影，听到他爽朗的笑声，感受到他内心深处的温暖。这本书让我明白，真正的“好人”，并不需要惊天动地的伟业，而是能够在平凡的生活中，用自己的方式去传递爱和温暖。它是一种潜移默化的力量，一种能够影响周围一切的美好。我从中获得了一种宁静的力量，一种对生活的热爱。
评分从《四川一好人》这本书中，我看到了人性中最纯粹的光辉。作者并没有试图去塑造一个完美无缺的人物，而是展现了一个有血有肉、有缺点但依然善良的普通人。他的“好”，不是一种道德上的优越感，而是一种与生俱来的同情心和责任感。我尤其欣赏书中对于社会百态的描绘，那些市井小民的生活，那些人情往来的细节，都被作者描绘得栩栩如生。我看到主人公如何在平凡的生活中，用自己的方式去帮助他人，去化解矛盾，去传递爱。这种“好”，没有惊天动地的壮举，却有着润物细无声的力量，能够悄悄地改变着周围的人和事。这本书让我感受到了久违的温情，让我对生活充满了希望。它提醒着我们，即使在最普通的生活中，也蕴藏着最动人的力量，那就是人与人之间最真挚的善意和关怀。我从中获得了一种心灵上的慰藉，一种对未来生活的憧憬。
评分《四川一好人》这本书，带给我的是一种久违的触动。在如今这个信息爆炸、节奏飞快的时代，我们似乎越来越习惯于追求轰轰烈烈的事件，而忽略了那些细微却同样重要的善意。这本书却恰恰相反，它将焦点放在了一个普通人的身上，用朴实无华的语言，讲述了一个关于善良、关于坚持、关于爱的故事。我被主人公身上那种不屈不挠的精神深深吸引。他不是没有遇到过困难，不是没有经历过挫折，但他总能凭借内心的力量，一次次站起来，继续前行。这种坚韧，不是强硬的对抗，而是一种内敛的智慧，一种对生活的热爱。书中对人物情感的细腻描绘，让我感同身受。我能理解主人公在面对选择时的纠结，能感受到他在付出的过程中所体会到的快乐，也能体会到他在受到伤害时的痛苦。这种真实的情感，让这本书充满了生命力。它让我重新审视自己，反思自己是否也能像主人公一样，在生活中传递更多的温暖和善意。
评分《四川一好人》这本书，给我带来了一场关于善良的深刻洗礼。它没有刻意渲染悲情，也没有追求戏剧性的冲突，而是用一种平和而细腻的笔触，讲述了一个普通人如何在生活中践行善良的故事。我被主人公身上那种朴实无华的品质深深打动。他不是什么大人物，没有惊人的才华，但他用自己的行动，诠释了什么是真正的“好人”。我看到他如何对待身边的每一个人，如何用自己的力量去帮助那些需要帮助的人，如何在面对困难时保持乐观。这种“好”，是一种发自内心的纯粹，是一种不求回报的付出。书中对四川地域文化的描绘也让我十分喜爱，那些生动的场景，那些淳朴的人物，都为这本书增添了浓厚的地域色彩。我仿佛置身于那个熟悉又陌生的环境，感受着那里的风土人情。这本书让我重新认识了善良的意义，也让我看到了生活中那些被忽视的美好。
评分《四川一好人》这本书，为我打开了一扇通往人性美好角落的窗户。它没有刻意制造冲突，也没有迎合市场的浮躁，只是用一种沉静而饱满的叙事，展现了一个普通人身上闪耀的光芒。我被主人公身上的那种朴实无华的品质深深吸引。他不是一个英雄，但他却用自己的行动，诠释了什么是真正的“好人”。他的善良，不是一种被动的接受，而是一种主动的付出，一种对生活的热爱和对生命的尊重。书中对人物情感的细腻刻画，让我感同身受。我能体会到主人公在面对选择时的纠结，能感受到他在付出时的快乐，也能理解他在受到伤害时的痛苦。这种真实的情感，让这本书充满了生命力。它让我明白，即使在最平凡的生活中，也蕴藏着最动人的力量，那就是人与人之间最真挚的善意和关怀。这本书带来的，不仅是阅读的享受，更是一种心灵的洗礼。
评分拿起《四川一好人》这本书，我仿佛走进了一个温暖的叙事空间。作者笔下的“好人”，不是高不可攀的圣人，而是我们身边可能遇到的任何一个人。他身上所体现出的善良、正直、乐观，都是在平凡的生活中一点一滴积累起来的。我被主人公的坚持所感染，他即使在面对生活的重压和不公时，也从未放弃过内心的善念。这种坚守，是一种无声的力量，一种对美好品德的执着追求。书中对人物内心世界的刻画尤为精彩，主人公的每一次犹豫、每一次挣扎、每一次释然，都显得那么真实可信。我能感受到他内心的起伏，也能理解他所做出的每一个选择。这种深刻的心理描绘，让这本书充满了人性的温度。它让我明白，真正的“好人”，并非没有烦恼，而是能够带着烦恼，依然选择善良。这本书带给我的，不仅是阅读的愉悦，更是一种心灵的共鸣和启迪。
评分读完《四川一好人》，我被一种温暖而深刻的情感所包裹。这本书没有宏大的叙事，没有复杂的结构，它只是静静地讲述了一个关于“好人”的故事，却以其质朴的力量打动了我。主人公的善良，不是一种刻意的表现，而是一种自然而然的流露，一种对生命的热爱和尊重。我被他面对困境时的坚韧所感动，被他对待他人的真诚所温暖。书中对四川地域风情的描绘也为这本书增添了独特的魅力，那些山水、那些人文，都让我感受到了这片土地的独特韵味。我喜欢这种细腻的笔触，它让我仿佛置身于那个场景之中，与书中的人物一同呼吸，一同感受。这本书让我重新思考了“好人”的定义，它告诉我们，善良并非遥不可及，它就藏在每一个平凡人的心中，等待着被发现和被传递。
评分终于有机会读完《四川一好人》这本书，心里真是五味杂陈。初拿到这本书时，我并没有抱有太大的期望，毕竟“好人”这个标签在现实生活中往往显得过于单薄，甚至有些刻意。然而，翻开第一页，我就被一种朴实却又充满力量的叙述方式吸引了。作者笔下的“好人”，不是那种高高在上的道德典范，也不是那种事不关己的旁观者，而是一个活生生、有血有肉的普通人。他的好，体现在日常的点滴之中，体现在面对困境时的坚韧，体现在对他人毫无保留的善良。我尤其喜欢作者对人物内心世界的刻画，那种挣扎、那种犹豫、那种在良知与现实之间的权衡，都写得淋漓尽致。读到某些片段时，我甚至能感受到主人公内心的波澜，仿佛置身于那个场景之中，一同经历着他的喜怒哀乐。书中对四川风土人情的描绘也十分到位，那些山川河流、街巷民居，仿佛都带着温度，跃然纸上。这不仅仅是一个关于“好人”的故事，更是一幅展现时代变迁、人情冷暖的生动画卷。它让我重新思考，到底什么是真正的“好人”，又该如何在这个复杂的世界里保持内心的纯良。这本书给我带来的不仅仅是阅读的乐趣，更是一种心灵的洗礼，一种对人性美好的重新发现。
评分读完《四川一好人》，我感到一种前所未有的温暖和力量。这本书并没有刻意去歌颂什么，而是通过一个普通人的视角，展现了人性中最闪光的一面。我特别喜欢作者对细节的捕捉，那些看似微不足道的瞬间，却往往蕴含着最深刻的情感。主人公的每一次微笑，每一次叹息，每一次伸出的援手，都充满了真诚的力量。我看到他如何用自己的方式去温暖身边的人，如何去化解生活中的矛盾，如何在逆境中保持乐观。这种“好”，不是一种刻意的表演，而是一种自然而然的流露，一种融入骨血的品格。书中对四川地域文化的描绘也让我印象深刻，那些充满烟火气的场景，那些淳朴热情的人们，都让这本书更添一份独特的魅力。我仿佛能闻到街边飘来的饭菜香，听到巷子里传来的嬉笑声，感受到那片土地上特有的生命力。这本书让我明白，真正的“好人”，并非遥不可及，他们就生活在我们身边，用自己的方式，让这个世界变得更美好。它是一种润物细无声的力量，一种潜移默化的影响。
评分终于拜读布莱希特这个中国元素戏剧。我总觉得“好人”这种存在是很不可思议的，同时也对作者设计的那三位疯疯癫癫的神仙感到莫名其妙。主角沈德的“变脸”倒是很有四川风味的设计。布莱希特创作这个剧本大概深刻根植于时代背景，同时也反映了他的文化价值认知，大概对于欧洲的观众来说，遥远东方的故事更有利于创造“间离”的效果，但中国人就不大容易品出其中的奥妙——观念已经塑形，好人跟傻瓜、疯子早就是同义词了。
评分终于拜读布莱希特这个中国元素戏剧。我总觉得“好人”这种存在是很不可思议的，同时也对作者设计的那三位疯疯癫癫的神仙感到莫名其妙。主角沈德的“变脸”倒是很有四川风味的设计。布莱希特创作这个剧本大概深刻根植于时代背景，同时也反映了他的文化价值认知，大概对于欧洲的观众来说，遥远东方的故事更有利于创造“间离”的效果，但中国人就不大容易品出其中的奥妙——观念已经塑形，好人跟傻瓜、疯子早就是同义词了。
评分我该为我的自私干杯么？
评分不论是冲突的起转承合，还是单独一些片段（尤其是沈德在园中救下一个准备自杀的飞行员，并在雨里给他买了一碗水，非常有东方的美感），都处理得挺好的。// 对照译本看原文，发现译本有不少小错...
评分女主角双面人的设定非常有意思.天神就像迂腐的卫道士一般只会站在道德高地上指手画脚.受施舍的人全然不知道感恩.被底层人民唾弃的'表哥'成了上流社会的明星.一部让人有反思有共鸣的好剧.
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