具體描述
本書是關於集體化時代一個華北平原普通村莊日常生活史的著作。論著以雙口村無名小人物在日常生活中的經曆、情感體驗、觀念和行為方式為關注對象，以“身份”為切入點，從鄉村生命個體的生活體驗和自我錶達齣發，展現農民在集體化時代的各種活動麵相，揭示不同身份對於集體化時代生命個體的意義，以及在集體化時代他們的物質欲求、社會交往、精神需求，以及追求權力和占有資源的願望如何得到滿足。通過展現生命個體的沉浮曆程、不同命運，以及在國傢集體化體製約束下村民的適應、調整，本書勾勒齣農民豐富的內心和焦灼的痛苦，以及國傢建構與普通大眾的生存策略之間博弈的多姿畫捲。
著者簡介
馬維強，1977年生，山西大同人，曆史學博士。山西大學中國社會史研究中心副教授，山西省高等學校優秀青年學術帶頭人。主要從事中國鄉村社會史研究，已主持國傢社科基金項目1項，教育部人文社科基金項目1項，其他項目5項；參與國傢社科基金重大招標項目1項、重點項目1項，其他項目5項。在《新聞與傳播研究》《開放時代》《中共黨史研究》等刊物發錶學術論文十餘篇。
圖書目錄
緒 論（１）
第一章 日常生活的空間（３３）
第一節 生態環境與村民的生活（３３）
第二節 村莊的政治曆程（３９）
第三節 村民的居住空間（４６）
第四節 日常生活的習慣與條件（５０）
第二章 “紅”與“黑”：階級身份與日常生活（５７）
第一節 劃分成分：階級身份的界定（５８）
第二節 紅色身份：村莊的主人？ （６５）
第三節 黑色身份：村莊的賤民？ （７３）
第四節 “抗爭”：生存願望的錶達（８３）
第三章 “乾”與“群”：政治身份與日常生活（９８）
第一節 階級話語裏的乾部與群眾（９９）
第二節 鄉村乾部的“反行為” （１１０）
第三節 “惡霸”式乾部與受傷的群眾（１２５）
第四章 生計與生存：社會身份與日常生活（１４３）
第一節 “勞動最光榮” （１４４）
第二節 副業的生産經營（１５３）
第三節 典型的“自由職業者” （１６５）
第四節 村莊裏的“賊” （１７４）
第五章 身體與私人生活：日常中的自然存在（１８８）
第一節 婚外戀：政治與道德的約束（１８９）
第二節 習俗：生活習慣的政治規製（１９８）
第三節 娛樂：身心愉悅與政治教化（２０５）
第四節 日常言論：言語錶達的政治化（２１０）
第六章 精神世界：教徒身份與日常生活（２２１）
第一節 宗教信仰：身份政治的一個負相關（２２２）
第二節 愛國與信教：教徒的信仰改造（２２９）
第三節 守與變：鄉村教徒的因應（２３５）
結 語（２４３）
參考文獻（２５２）
附 錄（２６６）
後 記（２９８）
· · · · · · (收起)
第一章 日常生活的空間（３３）
第一節 生態環境與村民的生活（３３）
第二節 村莊的政治曆程（３９）
第三節 村民的居住空間（４６）
第四節 日常生活的習慣與條件（５０）
第二章 “紅”與“黑”：階級身份與日常生活（５７）
第一節 劃分成分：階級身份的界定（５８）
第二節 紅色身份：村莊的主人？ （６５）
第三節 黑色身份：村莊的賤民？ （７３）
第四節 “抗爭”：生存願望的錶達（８３）
第三章 “乾”與“群”：政治身份與日常生活（９８）
第一節 階級話語裏的乾部與群眾（９９）
第二節 鄉村乾部的“反行為” （１１０）
第三節 “惡霸”式乾部與受傷的群眾（１２５）
第四章 生計與生存：社會身份與日常生活（１４３）
第一節 “勞動最光榮” （１４４）
第二節 副業的生産經營（１５３）
第三節 典型的“自由職業者” （１６５）
第四節 村莊裏的“賊” （１７４）
第五章 身體與私人生活：日常中的自然存在（１８８）
第一節 婚外戀：政治與道德的約束（１８９）
第二節 習俗：生活習慣的政治規製（１９８）
第三節 娛樂：身心愉悅與政治教化（２０５）
第四節 日常言論：言語錶達的政治化（２１０）
第六章 精神世界：教徒身份與日常生活（２２１）
第一節 宗教信仰：身份政治的一個負相關（２２２）
第二節 愛國與信教：教徒的信仰改造（２２９）
第三節 守與變：鄉村教徒的因應（２３５）
結 語（２４３）
參考文獻（２５２）
附 錄（２６６）
後 記（２９８）
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對前三十年國傢——鄉村社會關係的紮實著作。很黑。可參考。
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