具体描述
这部研究成果包括以下重点内容：一是探讨了黄河中下游家族群体和社会所处的特定地域生态环境，以及它们所拥有的民俗文化的内涵和演变的历史；二是重点着眼于二十世纪家族群体和村落社会的民俗传承与农村现代化的内在关联；三是从探索基层政权主导地位与民间传统权威的互动关系，深入检测现代化进程中的乡村社会结构并为社会主义新农村建设提供有效的咨询。
这些研究成果显然具有十分重要的价值和意义。它不仅填补了当代黄河文化研究的空白，而且为当代民俗学对家族群体和村落社会的民俗研究做出了新的开拓。该课题十分注重黄河中下游的区域民俗特征，用大量原真性的实证材料进行微观的比对、比照和解析，从而清晰地展现了论题的焦点“家族村落”的鲜活特征，显然在方法上也有所创新和突破。
作者简介
目录信息
绪论
一 家族村落：透视中国社会的一个视角
二 学术史的简单回顾
三 本课题研究的意义、主要内容及其研究方法
上编 家族研究
第一章 黄河中下游家族村落形成的地域环境
一 生态学视野中的地域民俗文化
二 黄河中下游家族村落民俗的形成
第二章 黄河中下游乡村的婚姻习俗
一 黄河中下游乡村婚姻的缔结程序
二 黄河中下游乡村婚俗的区域差异
三 黄河中下游乡村婚俗的符号学阐释
第三章 黄河中下游乡村的家庭习俗
一 黄河中下游乡村的家庭结构
二 山陕乡村的家庭关系
三 山、陕、豫乡村家庭中的妇女生活
四 山、陕“商人妇”的日常生活
第四章 黄河中下游家族制度的形成演变
一 黄河中下游家族制度形成演变的历史轨迹
二 黄河中下游家族的主要类型
三 黄河中下游乡村家族的生长历程——以山西襄汾古城邓氏家族为例
四 南北方家族民俗之比较
第五章 二十世纪黄河中下游乡村的家族活动
一 山陕豫蒙各省区家谱修纂保存的状况
二 家族的象征符号与家族仪式
三 日常生活中的家族与事件中的家族
四 社会现代化视野下的农村家族重建
中编 村落研究
第六章 黄河中下游家族村落的时空特征与民众观念
一 关乎风水、法乎自然——神秘而科学的空间
二 尊宗敬祖、崇尚伦理——礼制的空间
三 人神同处、互利互惠——信仰的空间
四 建寨筑堡、安全防御——封闭的空间
五 诗意环境、理想居处——美意的空间
第七章 黄河中下游村落类型与设施
一 黄河中下游的村落类型
二 村落防御设施：寨与堡
三 村落生活设施：老井与涝池
第八章 北方移民活动对村落构建的影响
一 明代大槐树移民对北方村落重构的影响
二 山陕“走西口”习俗对蒙汉交汇区村落文化建构的影响
三 山西移民村落的民俗文化变迁
第九章 山陕村落的民俗传承方式
一 山陕村落的民俗传承媒介
二 光绪旱灾的群体记忆
……
第十章 乡村信仰民俗与庙会文化
第十一章 社会现代化进程中的家族村落建设
下编 个案研究
第十二章 晋南农耕文化区的家族习俗——新绛丁村高氏家族制度的个案研究
第十三章 晋西北家族村落现代化的繁难进程——以河曲范庄为例
第十四章 晋东南潞城迎神赛社习俗考述
第十五章 避不过的旱象——山西祁县求雨习俗调查
第十六章 抹不掉的集体记忆——山西祁县源河洪涝灾害与民俗调查
第十七章 山西临汾平水神祠碑刻及其水利习俗考述
第十八章 乡村权力文化网络中的“社”组织——以晋南万荣通化村、荣河村和河津西王村为例
主要参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
粗粗看到这本厚厚的将山西家族状况的、现代大陆学者所作、建立在大量田野调查基础上的著作，尽管是未曾太多留意的民俗学领域，还是感动的几乎热泪盈眶。 看到学术史回顾的部分，还是欣慰的，在山西学界，能认真做学术史的论文都不多，何况论著。 看到一半的时候，发现并未比看...
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用户评价
这本书的封面设计就给人一种厚重而亲切的感觉，深褐色的纸质封面，带着一种古老地图般的纹理，中央是烫金的“黄河中下游家族村落民俗与社会现代化”几个大字，字体遒劲有力，仿佛能感受到黄河奔腾的气息。我迫不及待地翻开了第一页，原本以为会是一本枯燥的学术著作，但很快就被作者细腻的笔触和生动的描绘所吸引。书中并非简单罗列那些遥远而模糊的民俗概念，而是将它们置于具体的生活场景中，通过对黄河中下游地区几个典型家族村落的深入田野调查，展现了这些村落在传统与现代交织下的变迁。 书中对家族结构的变迁分析尤为精彩。我一直对中国传统大家族那种血脉相连、互相扶持的模式感到好奇，而这本书则为我揭示了其在现代化进程中的演变。作者并非简单地批判传统，而是深刻地理解了家族在过去维系社会稳定、传承文化基因方面的作用。同时，他也毫不避讳地指出，随着人口流动、经济发展和个体意识的觉醒，传统的大家族正面临着解体或重塑的挑战。书中通过具体案例，比如某个村落的年轻人纷纷外出打工，留守老人和儿童如何维系家庭，家族祭祀活动如何因人员分散而式微，都让我感同身受。我特别留意到作者对于“原子化家庭”出现后，个体与家族、个体与社会之间关系的探讨，这让我思考，在失去强大的家族庇护后，个体如何寻找新的归属感和安全感。
评分这本书的学术深度和人文温度并存，这在同类书籍中是很难得的。作者的研究方法非常扎实，田野调查的细致程度令人惊叹。他不仅记录了民俗活动的表面现象，更深入挖掘了其背后的文化内涵、社会功能以及在现代化进程中的演变轨迹。例如，他对某个村落春节期间的“拜年”习俗的分析，就不仅仅停留在送礼拜访的层面，而是深入探讨了其中蕴含的家族伦理、社会关系网络以及在现代社会中的变异。 更令我感佩的是，作者在书中展现了一种深刻的忧患意识。他看到了传统文化在现代化冲击下的脆弱，也看到了社会变迁可能带来的失落。但他并没有陷入悲观，而是以一种积极的态度，去探寻传统与现代融合的可能性，去思考如何在新时代传承和发展中华优秀传统文化。这种既有历史眼光，又有现实关怀的研究，让我受益匪浅。
评分阅读过程中，我被书中对黄河中下游地区丰富多彩的民俗活动的细致描绘深深打动。那不仅仅是简单的节日庆典，更是村民们在漫长岁月中与自然和谐共处、维系社会关系的智慧结晶。书中对婚丧嫁娶的习俗进行了详尽的阐述，从提亲、订婚到婚礼的每一个环节，都蕴含着深刻的文化意义和家族伦理。例如，某个村落的婚礼习俗中，媒人在其中扮演的角色，以及新娘过门时需要遵循的繁琐礼仪，都体现了对家族和谐与社会秩序的重视。同样，丧葬仪式中的一系列讲究，如“点主”、“发纸马”等，不仅是对逝者的尊重，也是对生者的心理慰藉和对家族传承的强调。我尤其对书中提到的一些濒临失传的民俗活动感到惋惜，比如某些地方特有的社戏、祭祀山神、祈雨仪式等，它们是古老智慧的载体，一旦消失，便是文化的巨大损失。 书中的现代化视角也给我留下了深刻的印象。作者并没有将现代化视为一个单一的、线性的进程，而是将其描绘成一个复杂而充满张力的过程。他探讨了现代化如何渗透到农村的方方面面，从物质生活（如电、自来水、电视的普及）到精神文化（如流行音乐、网络信息的影响），再到社会结构（如外出务工、城镇化带来的户籍制度变化）。我尤其关注书中关于“现代化冲击下的传统价值观”的讨论。例如，年轻人对婚姻的选择更加自主，不再完全听从父母的安排；传统农耕文明的衰落，使得一些与农事相关的习俗逐渐淡化。作者以一种冷静而又不失人文关怀的笔调，展现了这种转变带来的阵痛与希望。
评分这本书就像一扇窗户，让我得以窥见黄河中下游地区那些平凡而又伟大的乡村生活。作者的文字朴实而有力，没有华丽的辞藻，却能直击人心。书中关于家族祠堂的描绘，让我仿佛能看到那些古老的石刻和木雕，感受到历代先祖的庇佑和家国情怀的传承。作者深入村落，与村民们同吃同住，倾听他们的故事，捕捉他们生活中的点滴细节。从春节期间热闹的祭祖活动，到农忙时节的互助合作，再到夏夜乘凉时的家长里短，无不展现了乡土人情的温暖与力量。我尤其欣赏书中对于“乡愁”的描绘，当年轻一代离开家乡，在城市中打拼，这种对故土的眷恋和对传统文化的追寻，成为了他们内心深处最柔软的部分。 书中的一些地方让我产生了强烈的共鸣。例如，书中提到一些村落为了发展经济，开始尝试发展旅游业，将传统的民俗文化包装成旅游产品。作者在肯定这种尝试的同时，也审慎地指出了其中可能存在的“表演化”和“失真”的风险，即为了迎合游客而过度解读或歪曲传统。这一点让我深思，如何在现代化发展的浪潮中，既保留住传统文化的精髓，又使其焕发新的生命力？这种对文化传承的审慎思考，正是这本书价值所在。它不是简单地歌颂过去，也不是盲目拥抱未来，而是以一种辩证的眼光，审视着传统与现代的相互作用。
评分这本书的文字流畅而富有感染力，作者的叙事技巧高超，能够将复杂的学术问题，以一种生动形象的方式呈现出来。他善于运用比喻和类比，将抽象的概念具象化，让读者更容易理解。例如，他将现代化比作一场奔腾不息的河流，而黄河中下游的家族村落，则是在这条河流中的一个个小岛，既受到河流的滋养，也承受着河流的冲击。 书中所涉及的民族学、社会学、历史学等多个学科的知识，都被作者巧妙地融合在一起，形成了一个宏大而又细腻的研究视野。他不仅关注宏观的社会变迁，也关注微观的个体体验，这种多维度的视角，使得整本书的研究更加深刻、全面。我尤其欣赏作者在书中展现出的那种对中国传统文化的深厚感情，以及对乡村社会未来发展方向的深切关怀。
评分这本书让我看到了，现代化并非是单一的、同质化的过程，而是充满了地方特色和文化差异。在黄河中下游的家族村落，现代化以一种独特的方式被接纳和转化，既带来了物质生活的改善，也带来了深刻的文化冲击。作者在书中对这种“在地化”的现代化进程进行了生动的呈现。例如，他描述了村民们如何在新技术（如手机、互联网）的影响下，调整自己的社交方式和信息获取渠道，以及这些新变化如何与传统的家族观念发生碰撞。 书中对“代际隔阂”的探讨，也让我产生了很多思考。随着社会的发展，年轻一代与老一辈在生活方式、价值观念、以及对传统的认知上，都可能存在着巨大的差异。这种差异，既是现代化带来的必然结果，也是文化传承中需要面对的挑战。作者通过一些鲜活的案例，展现了这种隔阂如何影响家庭关系、以及村落社会的凝聚力。
评分这本书的价值不仅仅在于对民俗和现代化的描述，更在于它所展现出的作者对这片土地和这片土地上人民的深厚情感。作者在字里行间流露出的关怀与尊重，让读者感受到一种温度。他没有居高临下地审视，而是以一种平等的姿态，去理解、去体悟。书中对于一些看似微不足道的习俗，如特定的称谓、问候语、或是一些地方方言的运用，都进行了细致的考证和解读，这体现了他严谨的治学态度和对文化细节的敏感。 我特别欣赏书中关于“地方性知识”的探讨。作者强调，每一个地域都有其独特的生存智慧和文化传承，这些“地方性知识”是在长期的生产实践和生活经验中积累形成的，它们是适应当地环境、维系社会秩序的重要资源。在现代化进程中，这些“地方性知识”面临着被主流文化取代的危险。作者通过对这些知识的梳理和发掘，呼吁我们重新认识和珍视它们的存在价值。
评分读这本书，就像是跟随着作者的脚步，穿越了时空的界限，亲身经历了一段段鲜活的乡村生活。书中关于“邻里互助”的描绘，让我看到了在现代化进程中，传统乡土社会特有的温情。尽管个体意识的增强，人与人之间的关系似乎变得疏远，但在黄河中下游的许多村落，邻里之间仍然维持着一种基于血缘、地缘和业缘的紧密联系。当某家有困难时，邻居们总是会伸出援手；在农忙时节，大家会互相帮忙；在节庆时，大家会聚在一起分享喜悦。这种“一方有难，八方支援”的传统美德，在现代化大潮中依然闪耀着人性的光辉。 更让我印象深刻的是，作者并没有回避现代化带来的负面影响。例如，书中对农村环境污染、传统手工艺的衰落、以及年轻人普遍存在的“城市病”等问题，都进行了深入的探讨。他并非简单地将这些问题归咎于现代化本身，而是分析了其深层次的社会经济原因。读到一些关于老一辈村民对家乡变化感到迷茫和失落的描写，我感到一种深深的惋惜。他们辛勤耕耘了一辈子，守护着这片土地，却眼看着一些熟悉的景象逐渐消失，一些淳朴的情感变得淡薄。这种世代之间的隔阂与理解，也成为了书中值得深思的部分。
评分这本书的结构安排非常巧妙，从宏观的地域背景，到微观的家族叙事，再到具体的民俗实践，层层递进，引人入胜。作者对黄河中下游地区的地理环境、历史变迁有着深刻的理解，并将这些因素巧妙地融入到对村落民俗的研究之中。例如，他分析了黄河的水患对当地居民生活习俗的影响，以及黄河沿岸独特的地理条件如何塑造了当地的经济模式和文化特征。这种宏观与微观相结合的研究方法，使得整本书的论述更加扎实、全面。 我尤其喜欢书中关于“口述历史”的运用。作者通过对老一辈村民的采访，记录下了许多珍贵的口述史料，这些鲜活的个体叙事，为冰冷的学术理论注入了生命力。通过这些故事，我仿佛看到了几十年前的乡村景象，听到了父辈祖辈的叮咛，感受到了那份淳朴而厚重的乡土情怀。这种“以小见大”的叙事方式，让读者更容易理解那些抽象的社会变迁，也更容易产生情感上的共鸣。
评分这本书对于我理解中国农村社会的变迁，有着极其重要的意义。作者以黄河中下游的家族村落为切入点，展现了中国农村社会在现代化浪潮下的复杂图景。书中对于“宗族”这一中国传统社会的重要结构，在现代化冲击下的变迁，有非常深刻的剖析。他探讨了宗族如何从过去主导乡村社会生活的核心力量，逐渐转变为一种象征性的存在，但其文化基因和情感纽带依然发挥着作用。 我尤其被书中对于“乡土情结”的描绘所吸引。即便在经济发达、人口外流的今天，许多漂泊在外的游子，依然保留着对故土深深的眷恋。这种乡土情结，既是一种情感的寄托，也是一种文化的认同。作者以细腻的笔触，描绘了这种情结如何体现在节庆回家、逢年过节祭拜祖先、或是谈论家乡变化之中。它成为了连接过去与现在、连接个体与集体的强大精神纽带。
评分看到“法国哲人海德格尔”这句话笑喷了，这么差的哲学素养治政治学估计不怎么样，引用的文献很多还是司马云杰的，明显不太懂文化学，估计是作者学生写的。竟然还是国家社科基金项目。。。
评分看到“法国哲人海德格尔”这句话笑喷了，这么差的哲学素养治政治学估计不怎么样，引用的文献很多还是司马云杰的，明显不太懂文化学，估计是作者学生写的。竟然还是国家社科基金项目。。。
评分搭上黄宗智的便车了~~
评分似乎是学生的东西拼凑起来的
评分似乎是学生的东西拼凑起来的
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